【正文】 0份左右，回收問卷98份，其中有效問卷共98份。1，您有戀愛經(jīng)歷嗎？ A有 B無 2，您贊成大學戀愛嗎？A贊成 B不贊成 C看清而定 3，你對同性戀、師生戀、姐弟戀有什么看法？A排斥，違背倫理 B不排斥，可以接受 C不排斥也不接受 4，如果你在大學談戀愛，動機是？A排解寂寞 B真心喜歡 C未有戀愛經(jīng)歷 5，你對大學生同居的看法？A不贊成，影響不好 B不計較形式，相愛就好 C如果是自己，會征求父母同意 D結(jié)婚后才可以住在一起 6，你認為應該什么時候?qū)偃藥Щ丶乙姼改缸詈线m？A一開始就告訴父母 B交往12年 C結(jié)婚了在告訴父母 不結(jié)婚就不打算匯報 7，當父母反對你的對象時沒你會？A聽從父母忍痛割愛 B誓死保衛(wèi)愛情升值翻臉 C給他/她一點時間讓父母觀察 D默默做父母工作，兩手都抓 8，你打算什么時候結(jié)婚？A大學期如果有合適的機會就可以 B大學畢業(yè)以后 C工作23年以后有資本結(jié)婚 D隨緣 9，你對婚前性行為的看法？A比較保守，婚前絕對不會有 B互相喜歡就可以有 C有沒有都沒關系，尊重人格自由 10，結(jié)婚后打算什么時候要孩子？A不想要孩子 B兩年到三年后 C三十歲以前11，對婚后越軌行為的看法？A無法忍受，立馬離婚 B給對方最后一個機會 C沒在乎那么多，因為遲早會離婚再次感謝您在百忙之中抽出時間回答我們的問卷，我們將會對這次問卷的情況進行統(tǒng)計。3）根據(jù)回收有效問卷進行綜合分析，并總結(jié)。2）分發(fā)調(diào)查問卷和展開網(wǎng)絡調(diào)查問卷。調(diào)查對象：浙農(nóng)林大所有在校大學生調(diào)查單位：抽取的樣本學生調(diào)查程序：1）問卷調(diào)查、網(wǎng)絡調(diào)查以及現(xiàn)場訪談三種形式。男生的粗獷大方，女孩的細膩溫柔，這是一片知識的凈土，也是一片孕育愛情的土地。愛情這個詞語浪漫又飄渺，有人深陷其中幸福著、有人在其中失落著、有人收獲了歡笑、有人學會了堅強獨立；愛情在大學生這個群體中是那么突出的顯現(xiàn)，大學生戀愛觀也是一個值得現(xiàn)代社會調(diào)查研究的重點。在生活中，追求更多的感情、享受著親情、友情和愛情。并不差于一起看電影等等，反而更加充實有意義。④開展文體活動，加強人文修養(yǎng)，充實大學生的校園生活一方面，高校思想政治教育工作者應大力組織開展各種豐富多彩、符合大眾需要的文娛體育活動，增強集體凝聚力，培養(yǎng)高雅興趣和愛好，豐富校園生活，轉(zhuǎn)移情感的興奮點；另一方面，可借助優(yōu)秀文學作品和經(jīng)典影視作品的感染力，提升大學生的審美情趣，增強人文修養(yǎng)，體驗健康、文明、純潔、崇高的校園愛情。為適應互聯(lián)網(wǎng)時代大學生喜聞樂見的獲取信息的方式，尊重不同性格特征學生的交流、溝通方法，思想政治教育工作者應充分利用現(xiàn)代化的信息技術開辟便捷的服務渠道，開展心理健康教育與咨詢工作，對學生的困惑及時進行指點與疏導，尤其是要建立戀愛挫折干預機制。某種程度上說，這種個體化的教育和指導更重要?；閼賳栴}涉及個人隱私，每個人面臨的具體問題各有不同。這種普及性教育可以以課堂教學、專題講座的形式舉行。③拓展婚戀觀教育的渠道，普及型教育與個體化教育并行，思想教育與心理教育并重要提高教育效果，必須改進婚戀教育形式。國外一些大學包括中學對學生的婚戀教育非常細致，小到約會的地點選擇、約會時的著裝都有指導。戀愛、婚姻作為一種人際交往方式，既要受平等、忠誠、尊重、負責等基本道德的約束，又必須掌握人際交往的藝術。將性生理知識、性心理知識、性道德教育融入婚戀觀教育中，引導大學生正確解讀西方的“性解放”與“性自由”思想，樹立健康的性觀念。高校思想政治教育者應鼓勵大學生追求美好的愛情，主動關注大學生的戀愛生活，及時糾正不正確的婚戀觀念和戀愛行為，疏導戀愛矛盾和糾紛，排查安全隱患。不能因為大學生有相應的行為能力、戀愛問題有一定的私密性，就主觀認為大學生戀愛問題純屬個人私事，教育者沒有責任和義務；也不能因為大學生因戀愛問題導致的惡性案例逐年增多，就反對大學生戀愛。①把握大學生身心特點，更新教育觀念處在青年時期的大學生，身心發(fā)展日趨成熟，需要與異性交往，追求美好的愛情，符合這個年齡段年輕人的生理特征和心理需要。教育者平時對學生的戀愛不管不問，出現(xiàn)問題時往往用嚴格的校紀校規(guī)進行處分，有的學生甚至因此斷送學業(yè)。④婚戀觀教育方法落后在大學生的婚戀觀教育上，現(xiàn)行的教育方法手段單一、粗糙，預防性教育不足，懲罰性教育有余，不能體現(xiàn)以人為本的教育理念。這種教育形式較適宜于團體性普及教育，比如傳授基本的婚戀常識、婚戀關系的權(quán)利和義務、戀愛道德與婚姻法律責任，但不適合就一些具體問題進行互動交流和個體性的指導。家庭教育和學校教育的缺失，使大學生依賴網(wǎng)絡、書籍、影視作品獲取有限的性知識，片面理解甚至是誤解西方的“性解放”和“性自由”思想，導致大學生中庸俗的性自由思想流行和性行為超越社會的認可。②婚戀觀教育內(nèi)容滯后在現(xiàn)有的大學生思想道德教育教材中，婚戀觀教育篇幅較少，內(nèi)容粗略、滯后，缺乏與時俱進的發(fā)展與更新；重傳統(tǒng)道德原則教育，缺乏戀愛方法、技巧、藝術的教育，忽視理論與實踐相結(jié)合；尤其是有關性的教育在很多高校還是空白。所以，在有限的婚戀教育中，教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使婚戀教育流于形式，不能給學生以實質(zhì)性的指導。在很多教育者的眼中，戀愛、性與婚姻是很私密的事情，難登大雅之堂。很多思想政治教育者的教育理念還停留在“禁止大學生戀愛”的年代。（1）教育缺環(huán)的體現(xiàn)教育者受傳統(tǒng)思想束縛較深，對大學生婚戀觀教育問題認識不足，導致教學效果不顯著。，加強引導隨著大學生戀愛問題的逐年升溫，婚戀觀教育已引起相關部門和高校思想政治教育者的高度重視。構(gòu)建和諧環(huán)境社會的復雜化進程帶來的許多“次文化”，是誤導大學生正確婚戀觀的主要因素。樹立正確的婚戀觀當代大學生，作為自我完善的主體，應該首當其沖地肩負起自身婚戀觀的養(yǎng)成工作。造成這種現(xiàn)象的原因主要來自于三個方面，即自身修養(yǎng)不足，思想觀念不健全；其次是社會思潮入侵，不良因素的誘導；最重要的是教育的缺環(huán)，大學生缺乏正確的引導。四、多面著手，促進大學生正確婚戀觀的形成總的來說，我校大學生的婚戀觀念是相對成熟的。它極大地影響著我們對待愛情、對待婚姻家庭的看法，從而在潛移默化之中將影響到我們的愛情抉擇，對未來婚姻家庭的規(guī)劃。最近這幾年，網(wǎng)絡的高速發(fā)展，網(wǎng)戀、網(wǎng)婚等虛擬戀愛方式成為新興時尚潮流的代名詞，更多的大學生消極避世，脫離現(xiàn)實，熱衷乃至迷戀而不能自拔。另外，大學生婚前同居、女大學生“小三”現(xiàn)象是伴隨著性觀念意識淡薄，社會功利化等的泛濫而出現(xiàn)的，這不僅對我們自身會造成不好的影響，還會促使社會婚戀狀況混亂，有礙社會的和諧發(fā)展。這種觀念的變化主要來源于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，加速了文化的傳播和滲透，西方的“性解放”、“性自由”的思潮通過各種途徑為人們所知曉、所宣揚、所夸張，最后又為大家所盲目遵從。這在我們當代大學生的婚戀觀念上表現(xiàn)為性觀念意識漸趨開放，其中難免會存在盲目性因素；對“同性戀”、“雙性戀”等非正常的婚戀現(xiàn)象過分地推崇；大學生同居、高校女大學生當“小三”致使的慘劇連連上演；對“中性文化”缺乏正確的認識；脫離現(xiàn)實，消極避世，熱衷網(wǎng)婚、網(wǎng)戀等?？傊?，在上述這些問題上，我們適當?shù)谋Ａ魬B(tài)度是切合我們現(xiàn)階段發(fā)展軌跡的，當然這不表示對此缺乏認識而盲目排斥或是盲目遵從，而是對它有明確的認識并加以理性的思索和選擇以指引我們正確的行為方式。如下分析：擇偶時，你對對方性經(jīng)歷的接受程度（） %%%%%%1選項S1S2S4S3比率系列1系列2系列3系列4長時間以來，“貞操觀念”一直是困擾許多情侶乃至夫妻的熱點話題。在對婚前性行為的看法上，50%的人表示“完全可以接受”，%的人堅決地反對，%的人則抱有“完全無所謂”的態(tài)度。如下分析：在擇偶時，你通常采用的方式（）|親戚介紹 ，請說明0%8%5%13%1234574%通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)女生在擇偶時偏向于自己尋覓，而不是順從父母的安排及親友的介紹，這是婚戀觀成熟的表現(xiàn)。調(diào)查表明，大部分大學生在戀愛選擇及戀愛過程中會對未來的自身的婚姻和發(fā)展加以考慮，這是婚戀觀念成熟的一種表現(xiàn)形式。其實，婚姻、家庭觀的形成并不一定需要我們的親身經(jīng)歷，它是隨著世界觀、人生觀的形成而產(chǎn)生的，只要我們身處社會，周圍的客觀存在就會對我們婚姻、家庭觀產(chǎn)生影響，這通常與個人的生活閱歷、價值評判標準是緊密相連的。這也許就是長期的客觀存在他們腦海里形成的陳故觀念。比如說，很多女生不愿自己的男友比自己矮，很多男生更不愿自己的女友比自己高，用他們的話說就是“面子上掛不住”或是“沒有安全感”。其次，我們覺得可能會對當代大學生戀愛選擇造成一定影響的“獨生子女、民族、地區(qū)差異”等因素已經(jīng)不再是他們所考慮的范圍，這也許就是他們戀愛觀念相對開放的表現(xiàn)。首先，大家不會像以前一樣對“姐弟戀”無法接受；其次，也不會因?qū)Ψ綄W歷的高低而影響戀愛對象的選擇，另外也不會對少數(shù)民族加以排斥或是對獨生子女存在偏見。如下分析：你認為自己會在那個年齡段結(jié)婚（）%%%%%%通過調(diào)查也可以看出大學生結(jié)婚的原因是情之所至，而非面對壓力的舉動，可見對待感情和婚姻的態(tài)度還是很認真的。據(jù)上述統(tǒng)計，近60%左右的人在戀愛抉擇時會看重對方的內(nèi)在，很明顯，只要兩個人合得來，其他的均可以放在次要地位，包括他們平時最愛談論的相貌身材，也許這就是所謂的“情人眼里出西施”的又一種表現(xiàn)吧。在平時的生活中，也許“美女、帥哥”經(jīng)常是大家掛在嘴邊的談論話題，大家也都渴望自己的戀愛對像漂亮或帥氣，然而，在現(xiàn)實生活中，當大家面臨愛情抉擇時，對戀愛對象外貌的標準及要求似乎都成一個有所降低得趨勢。2．大學生戀愛趨于理性和成熟在大學校園中，很多人正在談戀愛，也有很多人渴望戀愛。如下分析：你目前有男朋友嗎（） %%%%%%%%1選項2比率系列1據(jù)統(tǒng)計，%的女同學有戀愛對象，%左右的同學暫時沒有戀愛對象（包括已經(jīng)分手的和未作打算的）。（一）當代大學生的戀愛現(xiàn)狀與分析1．戀愛是大學生活里的客觀存在據(jù)問卷分析，在我們的大學校園里，戀愛是同學們感情生活的一個重要方面。共制作“蘭州城市學院大學女生擇偶標準調(diào)查問卷”40份，每個年級抽樣10份，最后共收回有效問卷40份，問卷有效率為100%。最后，就是完成調(diào)查報告，制作課堂講稿。再結(jié)合問卷調(diào)查的結(jié)果進行對比分析?！獑柧矸治觯簭狞c到面，平行交叉的分析方法，即單題分析到整合分析，單線分析加交叉的對比分析，最后得出結(jié)論?！獑柧斫y(tǒng)計：分類統(tǒng)計加整體統(tǒng)計的方法，注重多個角度的資料整合?！獑柧矸职l(fā)：共制作“蘭州城市學院大學女生擇偶標準調(diào)查問卷”40份，每個年級抽樣10份。即采用問卷調(diào)查了解大體的情況，兼以參與式觀察的方法，貫穿于平時生活，有意識的進行了解；另外在選擇個案，進行訪談調(diào)查，深入、全面地了解其內(nèi)心的真實想法，為問卷調(diào)查的結(jié)果做一個整體的評估；最后，利用文獻檢索與利用的方法查找相關資料，為得出的結(jié)論提供理論性支持。二、調(diào)查方法及過程首先，調(diào)查對象向是蘭州城市學院全體在校本科女生。同時，戀愛、婚姻與大學生的學習、生活、工作密切相關。作為時代弄潮兒的大學生 ,我們的婚戀觀不僅折射出大學生人生價值取向的基本特征 ,而且某種程度上可預示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。——從對同性戀、同性戀婚姻、網(wǎng)戀、網(wǎng)婚、婚外情等非常規(guī)婚戀形式的看法來分析大學生在多元社會中表現(xiàn)出來的婚戀觀發(fā)綜合以上的分析得出結(jié)論，根據(jù)相關問題提出可行性的意見，并找出可供解決的方法。2．目的：通過調(diào)查，初步了解大學生的婚戀觀念—— 從戀愛動機、選擇戀愛對象時考慮的因素、戀愛途徑、對待戀愛的態(tài)度、對失戀的態(tài)度等方面來分析大學生的戀愛觀及其影響因素。價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往的婚戀價值評判體系和婚戀行為的相對穩(wěn)定性。一、研究背景、目的及意義所謂的婚戀觀是人們價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)。然而，在這我們忽視了一個問題，我們目標的實現(xiàn)還需要我們現(xiàn)在開始積累豐富的精神資本，那就是正確婚戀觀念的養(yǎng)成。關鍵詞：大學生婚戀觀調(diào)查與發(fā)現(xiàn)建議家庭是社會的細胞，家庭的和諧程度直接關系著社會的穩(wěn)定與發(fā)展，特別對于我們中國來說，要建設好社會主義和諧社會，我想一切應該由建設好社會主義和諧家庭開始。作為時代弄潮兒的大學生，我們的婚戀觀不僅折射出自身人生價值取向的基本特征，而且從某種程度上說，它直接預示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。調(diào)查數(shù)據(jù)由問卷網(wǎng)提供技術支持。我們需要做的，便是選擇或形成自己獨特的意識形態(tài)和價值觀念