20xx粵教版高中語(yǔ)文必修4練習(xí)題：第四單元14孔孟兩章含解析-文庫(kù)吧資料
2024-12-17 01:18本頁(yè)面
【正文】 (只要 )大王不要?dú)w咎于年成 ， 那么 ， 天下的百姓就都會(huì)來(lái)歸順了。 譯文： _________________________________________________ (3)王無(wú)罪歲 ， 斯天下之民至焉。 答案： C 6． 把下面的句子 翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 D． 孟子認(rèn)為 “ 養(yǎng)生喪死無(wú)憾 ” 是王道的基礎(chǔ)；既要發(fā)展生產(chǎn)以養(yǎng)民 ， 又要重視庠序以教民 ， 才是王道實(shí)現(xiàn)的根本。 B． 《寡人之于國(guó)也》在論述中先破后立 ， 以立為主 ， 破立結(jié)合 ，并將自己的主張逐層深入地展示出來(lái)。 答案： C 4． 下列句子中 ， 句式相同且歸類正確的一組是 ( ) ① 是亦走也 ② 則無(wú)望民之多于鄰 國(guó)也 ③ 王道之始也 ④ 樹(shù)之以桑 ⑤ 申之以孝悌之義 ⑥ 未之有也 ⑦ 頒白者不負(fù)戴于道路矣 A． ①②③⑥ B． ②③④⑥ C． ②④⑤⑦ D． ①③⑥⑦ 解析： ②④⑤⑦ 都是介賓短語(yǔ)后置的倒裝句 ， 故 C 項(xiàng)正確。 答案： C 2． 下列各項(xiàng)中 ， 加點(diǎn)詞的活用情況與其他各項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( ) A． 填然 鼓 ． 之 B． 樹(shù) ． 之以桑 C． 五十者可以 衣 ． 帛矣 D． 謹(jǐn) ． 庠序之教 解析： D 項(xiàng) ， “ 謹(jǐn) ” ，形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事；其余均為名詞作動(dòng)詞。 千年的風(fēng)吹雨打 ， 讓不朽的巨作越發(fā)熠熠生輝。他 “ 聞《韶》，三月不知肉味 ”是對(duì)音樂(lè)的非凡理解；他 “ 人歌而善，而后和之 ” 的演唱道 德 ， 是對(duì) 音樂(lè)的神往；他 “ 立于禮 ， 成于樂(lè) ” 是對(duì)音樂(lè)的真誠(chéng)贊美。他在 “ 長(zhǎng)戚戚，坦蕩蕩 ”的懸殊比較下，讓做人為政的理念瞬間噴發(fā)，至此齊 家治國(guó)的光芒普照大地。 孔子是一輪紅日，凜冽中的暖流令人熱血沸騰、豁達(dá)滿懷。 【課外運(yùn)用】 示例： 孔子是一杯清茶 ， 苦澀中掩不住的茗香 ， 溢出歲月的砂壺 ， 沁滿你的心脾。同時(shí)也讓我們看到保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)，告誡人們要注意生態(tài)平衡。雞豚狗彘之畜 ， 無(wú)失其時(shí) ， 七十者可以食肉矣。數(shù)罟不入洿池 ， 魚(yú)鱉不可勝食也。 [寫(xiě)作運(yùn)用 ]這則材料適用于 “ 德行天下 ”“ 以德治國(guó) ”“ 安定、團(tuán)結(jié)是興國(guó)的前提 ”“ 公平、公正方能立國(guó) ” 等有關(guān)治國(guó)的話題或材料作文中。他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家 ， 要達(dá)到 “ 無(wú)貧 ”“ 無(wú)寡 ”“ 無(wú)傾 ” 的地步 ， 只有采取“ 均 ”“ 和 ”“ 安 ” 的治國(guó)方針 ， “ 修文德 ” 則是實(shí)現(xiàn)這一原則的具體措施。研究孔子，如果能顧及他的全人，對(duì)他的哲學(xué)或許也會(huì)有些新的認(rèn)識(shí)吧。 也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。他還反對(duì)遇事過(guò)分謹(jǐn)慎。 “ 信 ” 是他親自規(guī)定的 “ 仁 ” 的內(nèi)涵之一，然而他明明說(shuō) “ 言必信，行必果 ” ，乃是僵化小人的行徑 (“ 硁硁 然小人哉 ” )。 ” 圣人的這一嘆，嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng)，竟改名 “ 圣嘆 ” ，以志紀(jì)念。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交 家，唯有曾點(diǎn)說(shuō)，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來(lái)。 “ 君子不器 ” 這句話不僅說(shuō)出了孔子的治學(xué)觀，也說(shuō)出了他的人生觀。他還主張讀書(shū)是為了
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