20xx粵教版高中語(yǔ)文必修4練習(xí)題：第四單元14孔孟兩章含解析-展示頁(yè)
2024-12-21 01:18本頁(yè)面
【正文】 完善 自己 ，鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人 (“ 古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人 ” )。 其實(shí)，孔子對(duì)于讀書有他自己的看法。說一個(gè)人不成器，就等于是說他沒出息，這是很忌諱的。 孔子是一個(gè)讀書人。然而，作為儒家始祖的孔子，其實(shí)對(duì)于功利的態(tài)度頗為淡泊，對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活。近來我也閑翻這部圣人之言 ， 發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個(gè)相 當(dāng)灑脫的人。 賞美文 孔子的灑脫 周國(guó)平 我喜歡讀閑書 ， 即使是正經(jīng)書 ， 也不妨當(dāng)閑書讀。 美字體 五 十 步 笑 百 步 。孟子 ， 這位心憂天下、才華橫溢的熱血青年 ， 滿懷治國(guó)良策 ， 一心想救萬民于水火之中 ， 在天下推行王道。 第四單元 文言文 (2) 14 孔孟兩章 不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)的?？鬃?， 這位為教育的實(shí)施、為正氣的傳播、為治國(guó) 方略的施展而努力奮斗的偉大先哲 ，他的思想在 21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒 ， 同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。他們懷一顆赤子之心 ， 周游列國(guó) ，以孜孜不倦的行為實(shí)踐著自己的人生主張 ， 以孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。 既 來 之 ， 則 安 之 。譬如說《論語(yǔ)》 ， 林語(yǔ)堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀 ， 讀出了許多幽默 ， 這種讀 法就很對(duì)我的胃口。 在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。這兩個(gè)方面，可以用兩句話來代表，便是 “ 君子不器 ” 和 “ 君子不仁 ” 。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個(gè)目標(biāo)，就是有朝一日成器，即成為某方面的專家，好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)?？鬃?卻坦然地說，一個(gè)真正的人本來就是不成器的。他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué)，而無須在乎外在的名聲和遭遇，類似于 “ 不患莫己知，求為可知也 ” 這樣的話，《論語(yǔ)》中至少重復(fù)了四次。有一回，孔子和四個(gè)學(xué)生聊天，讓他們談自己的志向?？鬃勇犃T，喟然嘆曰： “ 我和曾點(diǎn)想的一樣。人生在世，何必非要成個(gè)什么器、做個(gè)什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？ 孔子實(shí)在是一個(gè)非常通情達(dá)理的人，他有常識(shí)，知分寸，絲毫沒有偏執(zhí)狂妄。其要害是那兩個(gè) “ 必 ” 字，毫無變通的余地，把這位老先生惹火了。我們常說 “ 三思而后行 ” ，這句話也出自《論語(yǔ)》，只是孔子并不贊成，他說再思就可以了。有這一面畢竟是令人高興的。 【課內(nèi)挖掘】 1． 面對(duì)季氏武力征伐的舉動(dòng)和弟子推卸責(zé)任的狡辯 ， 孔子義正詞嚴(yán)地批駁冉有、季路的錯(cuò)誤 ， 提出了自己的為政之道。這表現(xiàn)了孔子反對(duì)武力征伐 ， 重視教化 ，以德服人的思想觀點(diǎn)。 2． 孟子在文中闡述自己的政治主張時(shí)說 ， “ 不違農(nóng)時(shí) ， 谷不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林 ， 材木不可勝用也 ”“ 五畝之宅 ， 樹之以桑 ， 五十者可以衣帛矣。百畝之田 ， 勿奪其時(shí) ， 數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教 ， 申之以孝悌之義 ， 頒白者不負(fù)戴于道路矣 ” ，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生 產(chǎn)，解決人民生活；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)精神文明的重要性。 [寫作運(yùn)用 ]這則材料可適用于 “ 民生為本 ”“ 和諧相處、科學(xué)發(fā)展 ”“ 環(huán)境與生存 ” 等話題。他 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ， 溫故而知新 ” 的學(xué)習(xí)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1