【正文】 現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②主觀上：唐太宗心存百姓，選賢與能，勵(lì)精圖治，善于用人與納諫，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。②秦始皇是封建社會(huì)初期地主階級(jí)杰出政治家，但是他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。⑵影響：激化階級(jí)矛盾，加速秦的滅亡。③徭役繁重。二、秦始皇鞏固統(tǒng)一采取的具體措施①政治上：建立皇帝制，推行郡縣制和三公九卿制，建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度；②經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣、度量衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③軍事上：修筑長(zhǎng)城，北擊匈奴，南征百越，增設(shè)閩中、南海、桂林、象郡，奠定了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本疆域；④文化上：統(tǒng)一文字（小篆），有利于國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化的交流；⑤交通上：建立起以咸陽(yáng)為中心的水陸交通網(wǎng)，有利于各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交流。第五篇：高中歷史選修四《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》知識(shí)總結(jié)中外歷史人物評(píng)說(shuō)第一單元――古代中國(guó)的政治家㈠統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇一、秦始皇能夠統(tǒng)一六國(guó)的原因①根本原因：統(tǒng)一是歷史必然趨勢(shì)。條件：大工業(yè)的發(fā)展；工人階級(jí)正當(dāng)組織的發(fā)展；工人革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐發(fā)展。第(2)問(wèn)，結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明?！豆伯a(chǎn)黨宣言》1872年德文版(1)根據(jù)材料一，指出馬克思主義觀點(diǎn)并歸納其得以提出的歷史條件。??(8)實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面。??(5)通過(guò)擁有國(guó)家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國(guó)家銀行，把信貸集中在國(guó)家手里。——《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言材料二 無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把 一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。漳州質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。目標(biāo)：發(fā)展自主的民族經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。(2)態(tài)度：反對(duì)(批判、抵制)。第(2)問(wèn)，甘地對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明持反對(duì)態(tài)度，其依據(jù)要從英國(guó)利用工業(yè)革命的成果對(duì)印度進(jìn)行瘋狂的商品傾銷(xiāo)和資源掠奪，甘地認(rèn)為這是印度被殖民統(tǒng)治的根源；“一致的根本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)”從材料三中概括即可。(2)據(jù)材料二指出甘地對(duì)待現(xiàn)代工業(yè)文明的基本態(tài)度及其主要依據(jù)。”也就是說(shuō)，他們有著一致的根本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)?！实亍队《茸灾巍凡牧先?甘地說(shuō)：“我們的目標(biāo)是政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。??很顯然，如果沒(méi)有鐵路，英國(guó)是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的。鑒于我國(guó)民族資本極為缺乏的現(xiàn)實(shí)，為盡快振興我國(guó)實(shí)業(yè)，我們必須利用外國(guó)資本、資源與經(jīng)驗(yàn)，這是我們的利益所在。5．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。孫中山的品質(zhì)：愛(ài)國(guó)主義；勇于獻(xiàn)身；不屈不撓。答案：(1)激進(jìn)：領(lǐng)軍取得內(nèi)戰(zhàn)勝利；處死國(guó)王查理一世。解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，需要結(jié)合材料一，聯(lián)系克倫威爾具體做法分析即可，第二小問(wèn)，從材料二“不屈不變，始終如一者”“中山先生真愛(ài)國(guó)者也”“不顧成敗，不問(wèn)毀譽(yù)，可謂勇往之實(shí)行者”，直接提取信息即可?！?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出克倫威爾“激進(jìn)”和“保守”的表現(xiàn)；根據(jù)材料二概括孫中山的精神品質(zhì)。中國(guó)政界中之人格，不屈不變，始終如一者，中山先生一人而已。材料一 他在當(dāng)時(shí)新舊交替的政治激蕩中，對(duì)過(guò)去是激進(jìn)的，要求改革，不是保守的封建王權(quán)論者；對(duì)未來(lái)則是保守的，主張王權(quán)，不是激進(jìn)的共和主義者，是一個(gè)矛盾的歷史人物。異：孫中山采取暴力革命的方式，而甘地采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式。答案：(1)相似：領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；主持制定資產(chǎn)階級(jí)民主憲法；維護(hù)民主共和制度。解析：第(1)問(wèn)，相似點(diǎn)可以從領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；主持制定資產(chǎn)階級(jí)民主憲法；維護(hù)民主共和制度等方面分析。(2)孫中山和甘地同被譽(yù)為“亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)”。”——王春良《世界現(xiàn)代史諸問(wèn)題》(1)人們往往把孫中山比作中國(guó)的華盛頓?？墒俏艺J(rèn)為非暴力比暴力要高明的多。他的一生充滿智慧和奮斗，他拋家別業(yè)，投身爭(zhēng)取民族獨(dú)立的戰(zhàn)場(chǎng)，引領(lǐng)北美人民度過(guò)了艱苦創(chuàng)業(yè)的年代，譜寫(xiě)出壯麗的歷史篇章。上饒模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)“禮”的作用；以“三代”(大同社會(huì))為目標(biāo)。相似：社會(huì)秩序混亂；對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，渴望建立理想社會(huì)。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子要求統(tǒng)治者為政以德，柏拉圖要求統(tǒng)治者是哲學(xué)家之王；第二小問(wèn)，從材料“符合禮的要求才具有合法性”“回歸堯舜禹和周公之治”并結(jié)合所學(xué)歸納即可。他們關(guān)注“正義”的原因有哪些相似之處？(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分別指出孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)統(tǒng)治者的要求。同時(shí)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，積極呼吁、倡導(dǎo)一種和諧與穩(wěn)定的理想社會(huì)觀。——王菁菁《柏拉圖與孔子的正義觀：比較與啟示》 材料二 “國(guó)家的正義在于三種人在國(guó)家里各做各的事”。可以看出，孔子所謂的“正義”是基于秩序之上的，符合“禮”的要求才具有合法性。廈門(mén)質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。舉措：設(shè)置機(jī)構(gòu)，任用當(dāng)?shù)厝斯芾?；?cè)封；和親通婚。意義：傳播漢族先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)；促進(jìn)邊疆地區(qū)發(fā)展；促進(jìn)民族融合；擴(kuò)展疆域；建立多民族統(tǒng)一國(guó)家。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)“蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇亂”可以歸納為民族平等；第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)從任用當(dāng)?shù)厝斯芾怼?cè)封、和親通婚的角度回答。有何具體舉措？試舉兩例?！薄敦懹^政要》(1)據(jù)材料一，歸納秦始皇管轄邊疆地區(qū)的措施，并指出其積極意義。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇亂?！段臑憽吨袊?guó)通史》材料二 太宗曰：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。又征發(fā)曾犯逃亡罪的人及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，又發(fā)五十萬(wàn)人守五嶺，與土著雜居。??將軍蒙恬率大軍三十萬(wàn)人擊走匈奴，取河南地，筑四十四個(gè)縣城，徙內(nèi)地罪人去居住。第四篇：選修專(zhuān)項(xiàng)檢測(cè)(四) 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 單元檢測(cè)選修專(zhuān)項(xiàng)檢測(cè)(四)中外歷史人物評(píng)說(shuō)(時(shí)間：40分鐘滿分：90分)1．中國(guó)古代杰出帝王往往因時(shí)因勢(shì)制定民族政策，有力地推動(dòng)了多民族統(tǒng)一國(guó)家的建立和鞏固。(2)國(guó)家是為人設(shè)立的，國(guó)家的重要目標(biāo)是保護(hù)社會(huì)正義和保護(hù)個(gè)人的自由；科學(xué)的目的是服務(wù)于人類(lèi)的幸福；反對(duì)種族主義；反對(duì)軍國(guó)主義，主張和平；反對(duì)個(gè)人崇拜；主張實(shí)行民主制度。答案(1)相對(duì)論。第(1)問(wèn)很簡(jiǎn)單，即相對(duì)論及出現(xiàn)的影響。——愛(ài)因斯坦《我的信仰聲明》(1)材料一用風(fēng)趣的小詩(shī)形式揭示了愛(ài)因斯坦的哪一項(xiàng)科學(xué)成就？這一成就有什么重大影響？(2)根據(jù)材料二、三概括愛(ài)因斯坦的主要觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)評(píng)愛(ài)因斯坦。歷史高考總復(fù)習(xí)綜上所述，我是一個(gè)充滿熱情的和平主義者和軍國(guó)主義反對(duì)者，拒絕任何種族主義，盡管它總是把它打扮成愛(ài)國(guó)主義。我對(duì)社會(huì)正義的激情常常使我開(kāi)罪于人，而且我同樣堅(jiān)決反對(duì)任何不必要的束縛和人身依附。??我相信國(guó)家的最重要使命就是要保護(hù)個(gè)人并使他有可能發(fā)展成一個(gè)創(chuàng)造性的人。這對(duì)科學(xué)也適用。材料一 有位太太從維特來(lái)，走得比光還要快；她有一天出門(mén)早，沿著相反的方向跑，卻在頭天晚上回來(lái)了。6．(2012②社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期：參與、領(lǐng)導(dǎo)克服“三年經(jīng)濟(jì)困難”和糾正“文革”的“左”傾錯(cuò)誤。(2)精髓：解放思想，實(shí)事求是。歷史高考總復(fù)習(xí)——田炳信著《鄧小平最后一次南巡》(1)鄧小平三次被打倒分別是什么時(shí)期？原因是什么？(2)鄧小平理論的精髓是什么？他在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期各有哪些主要事跡？(要綜合歸納)解析 本題以鄧小平人生的三起三落為切入口，并結(jié)合材料與課本內(nèi)容，進(jìn)行提煉綜合即可。(他并沒(méi)有停止對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的思考)材料三 1975年，鄧小平71歲，時(shí)任中共中央副主席、國(guó)務(wù)院第一副總理、中央軍委副主席兼中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)。材料二 1967年，鄧小平63歲，時(shí)任中共中央總書(shū)記，政治局常委。材料一 1932年11月，鄧小平28歲，時(shí)任江西省委宣傳部長(zhǎng)職務(wù)。(3)把馬列主義同中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，實(shí)事求是。模塊新課標(biāo)(2)農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。答案(1)①中共一大(或中國(guó)共產(chǎn)黨成立)②遵義會(huì)議 ③中共七大(或毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想)④中共十一屆三中全會(huì)人民版第(2)問(wèn)由材料“把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)”可知是農(nóng)村包圍城市的正確革命道路；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新民主主義革命的勝利(中華人民共和國(guó)的成立)標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束。①日出東方——標(biāo)志： ②力挽狂瀾——標(biāo)志： ③燈塔指引——標(biāo)志： ④撥亂反正——標(biāo)志：(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，毛澤東同志找到了“一條新民主主義革命的正確道路”指的是什么？中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束的標(biāo)志是什么？(3)概括毛澤東、鄧小平兩位偉人在理論探索上有何共同點(diǎn)。模塊新課標(biāo)——江澤民在“毛澤東同志誕辰 一百周年紀(jì)念大會(huì)”上的講話(1)上述材料將中國(guó)共產(chǎn)黨86年的奮斗歷程依次定格在一個(gè)又一個(gè)的關(guān)節(jié)點(diǎn)上：日出東方、星火燎原、力挽狂瀾、燈塔指引、進(jìn)京趕考、艱辛探索、撥亂反正、繼往開(kāi)來(lái)。人民版不朽的業(yè)績(jī)，定格在一個(gè)又一個(gè)歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)上。從初掌國(guó)家之舵到帶領(lǐng)中華民族走上偉大復(fù)興的歷史新起點(diǎn)，我們黨又奮斗了58年。材料一 從誕生于上海到在北京執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的奮斗歷程，走了整整28年。(3)實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是制定政策的原則和基礎(chǔ)(或生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展)。(2)變化：以新經(jīng)濟(jì)政策代替戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。第(3)題要求結(jié)合材料得出結(jié)論，這需要根據(jù)當(dāng)時(shí)俄國(guó)的國(guó)情和新經(jīng)濟(jì)政策的意義，經(jīng)過(guò)對(duì)照分析后再上升到理論性認(rèn)識(shí)。第(1)題，要注意結(jié)合戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)施的背景及戰(zhàn)后實(shí)施的目的分析、歸納。歷史高考總復(fù)習(xí)??政治形勢(shì)向我們表明，在許多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，必須退到國(guó)家資本主義上去，從沖擊轉(zhuǎn)到圍攻的方法上去?，F(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們犯了錯(cuò)誤。材料一 1918年列寧說(shuō)：“在一個(gè)遭受帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的國(guó)家里，實(shí)行余糧征集制，禁止自由貿(mào)易??不僅是維持生活和對(duì)付戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)超越‘一般革命’的任務(wù)，而是共產(chǎn)主義的任務(wù)，是推進(jìn)社會(huì)主義的主要路徑。原因：拱衛(wèi)共和斗爭(zhēng)的屢屢失??；俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)；中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際的幫助；孫中山與時(shí)俱進(jìn)的精神等。模塊新課標(biāo) 民主革命團(tuán)體，標(biāo)志著孫中山開(kāi)始踏上民主革命的道路。意義：興中會(huì)是中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人民版選擇：從改良到革命(或提倡暴力革命；從醫(yī)人到“醫(yī)國(guó)”。第(1)問(wèn)依據(jù)材料一來(lái)回答；第(2)問(wèn)考查了興中會(huì)成立的原因和意義，根據(jù)材料和所學(xué)回答即可；第(3)問(wèn)考查孫中山先生晚年思想轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)變的原因，根據(jù)相關(guān)知識(shí)來(lái)回答。(3)結(jié)合材料三，孫中山晚年提出了怎樣的新理念？并說(shuō)明原因?！獙O中山《國(guó)民黨改組問(wèn)題》(1924年1月)材料四 我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈絆。用特集會(huì)眾以興中，協(xié)賢豪而共濟(jì)，抒此時(shí)艱，奠我中夏。蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前。歷史高考總復(fù)習(xí)乃以庸奴誤國(guó)，荼毒蒼生，一厥不興，如斯之極。近之辱國(guó)喪師，剪藩壓境，堂堂華夏，不齒于鄰邦，文物冠裳，被輕于異族。若救國(guó)救人，非鋤去惡劣政府不可。政治之勢(shì)力，可為大善，亦能為大善。材料一(孫中山認(rèn)為)醫(yī)術(shù)救人所濟(jì)有限，其他慈善事業(yè)亦然。理由：其哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論來(lái)源；他在生物學(xué)領(lǐng)域提出的方法備受推崇；物理學(xué)領(lǐng)域提出的觀點(diǎn)曾長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。(2)地位：柏拉圖在《理想國(guó)》中主張由哲學(xué)家擔(dān)任國(guó)家的統(tǒng)治者。亞里士多德生物學(xué)領(lǐng)域提出的方法備受推崇、物理學(xué)領(lǐng)域提出的觀點(diǎn)曾長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位來(lái)回答。第二問(wèn)考查的是對(duì)柏拉圖哲學(xué)思想的理解：其核心觀點(diǎn)是哲學(xué)家的地位應(yīng)該是國(guó)家的統(tǒng)治者。歷史高考總復(fù)習(xí)解析 此題考查的是對(duì)古希臘思想家核心觀點(diǎn)的理解。(2)結(jié)合材料二指出“哲學(xué)家”在柏拉圖政治思想中的重要地位。??他的著作表達(dá)了對(duì)世界全面而連貫的理解，以至于他后來(lái)的學(xué)生，中世紀(jì)的基督教學(xué)者稱其為“知識(shí)之父”。??只有那些在追求智慧的過(guò)程中運(yùn)用自己推理才干的哲學(xué)家才能知曉這個(gè)世界的秘密?！墩撎K格拉底的法律思想》材料二 困擾柏拉圖的是他不能獲得令其滿意的知識(shí)來(lái)控制世界。無(wú)錫質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。歷史高考總復(fù)習(xí)1920年，他返回廣州，發(fā)動(dòng)第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)，但由于陳炯明的叛亂，二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)又失敗了。但是受到軍閥、政客的排擠，護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗。③第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)與第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)[師]：袁世凱死后，政權(quán)落到了北洋軍閥手中。孫中山積極參加護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。[師]：袁世凱于1915年復(fù)辟帝制，出賣(mài)國(guó)家利益，與日本簽訂“二十一條”。但是在袁世凱強(qiáng)大的北洋軍面前，孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的反袁“二次革命”很快失敗。【創(chuàng)設(shè)情境】播放“二次革命”的歷史視頻。由此引發(fā)了孫中山為捍衛(wèi)民主共和而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。孫中山滿懷信心和希望踏