【正文】 山也可盡收眼底，或用長卷的形式表現(xiàn)，或以中國畫特有的高遠、平遠、深遠的構(gòu)圖方法，畫十分繁復(fù)的山嶺，中國山水畫創(chuàng)造的這種獨特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國畫家獨特的觀察自然的方法，同時也蘊含著中華民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國人的自然觀。，中國山水畫在空間的處理上，采用“以大觀小”、“小中見大”的手法。如《千里江山圖》水墨山水——以渲染為法，用筆簡練奔放，強調(diào)水墨效能的發(fā)揮。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、沒骨山水等?！督饺绱硕鄫伞愤@幅大氣磅礴的巨作，深受中外貴賓的好評，毛主席也表示贊許，認為較好地體現(xiàn)了詩句的意境。周總理知情后，立即派人送去好酒。1958至1959年間，傅抱石與畫家關(guān)山月合作，為人民大會堂繪制毛澤東詩意巨幅山水畫《江山如此多嬌》。：畫面畫的是什么內(nèi)容？你想到了一首詩嗎？作者展現(xiàn)了怎樣的意境？（傅抱石軼事：傅抱石作畫愛飲酒。，請小組匯報你們搜集的有關(guān)詩句。同時也表達了畫家的主觀感受。（桂林山水甲天下的漓江，世外桃源的瀘溝湖，美麗神秘的九寨溝），大河山川這些都我國山水畫家的主要繪畫題材。”進一步扣住關(guān)注生活美的主題。最后一個環(huán)節(jié)是課堂實踐，我設(shè)計的內(nèi)容是為學(xué)生提供好居室布局圖，由學(xué)生來完成色彩搭配，教學(xué)語言設(shè)計：“老師很想和同學(xué)們一起完成一張色彩搭配的設(shè)計，所以老師沒征得你們的同意，先為你們設(shè)計好了一張居室設(shè)計的布局圖，請你為它們渲染上你喜歡的色彩，假如——這是你的房間，你將如何進行色彩搭配？”然后老師再提出實踐建議。從而鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新、積極思維。這時再拋給學(xué)生三個問題，分別是：色彩與空間的關(guān)系、色彩在不同的季節(jié)的運用帶給人的心理感受。本節(jié)課的一個特點是通過大量生動、直觀的色彩圖像，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生的情境，引起學(xué)生對色彩的切實體驗，讓學(xué)生在感受色彩的同時，自己找到色彩搭配的規(guī)律，以上知識的獲得，是學(xué)生在不知不覺中就明了的，而不需要生硬的灌輸。色彩知識介紹如讓學(xué)生對比不同國家的禁忌色，如日本的禁忌色是綠，泰國的禁忌色是紅，然后問學(xué)生：“像綠色、紅色，我們通常象征著生機與熱情的顏色，居然是日本和泰國的禁忌色，這說明什么？”學(xué)生就不難答出，由于人們的地域、文化、傳統(tǒng)、習(xí)慣、環(huán)境等因素的不同，人們對色彩的認識也不盡相同。導(dǎo)入：先由學(xué)生談學(xué)生家居室的色彩搭配，再由教師談老師家里居室的色彩搭配，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生對生活美的關(guān)注。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：自選一種顏料（水彩筆、油畫棒、彩筆等）。難點：變抽象知識為直觀的色彩感受，幫助學(xué)生認識色彩，用以指導(dǎo)學(xué)生的色彩實踐。情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生認識到居室色彩搭配“以人為本”的設(shè)計思想，從而關(guān)注、熱愛生活美，產(chǎn)生創(chuàng)造美的生活的愿望?；谝陨戏治?，我對教學(xué)目標(biāo)、重點、難點有如下確定：教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：通過大量圖片和創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生掌握居室色彩搭配的相關(guān)知識，提高學(xué)生的賞析能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、駕馭色彩的能力。我將本節(jié)課設(shè)計成一節(jié)綜合探索課，因為本次課程改革的一個重要理念就是加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美好生活的愿望和能力，即生活美術(shù)的概念，加之本課的題目就是《居室的色彩搭配》，而“住”是人生存需要的一個重要組成部分，因此更不應(yīng)該游離于生活，在此基礎(chǔ)上，美術(shù)教師還應(yīng)注重拓展教材的廣度和深度，最大限度地開闊學(xué)生的視野，豐富其知識面。以上，我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過程和板書設(shè)計四個方面對本課進行了說明，我的說課到此結(jié)束，謝謝各位評委老師。Q1，Q2的設(shè)置一脈相承，學(xué)生積極主動的思維和討論中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶獲得思想啟迪，進而解決教學(xué)難點。環(huán)節(jié)3 研讀賞析新課標(biāo)中明確指出：“閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。（教師板書）新課標(biāo)對學(xué)生閱讀的要求是：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容。這為學(xué)生閱讀文本掃清了障礙，也體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性的特征。環(huán)節(jié)1 導(dǎo)入新課，我設(shè)計的導(dǎo)語是（）此導(dǎo)語以師生對話的方式展開，消除了學(xué)生上課伊始的緊張感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是討論法、朗讀法和勾畫圈點法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣?；诖耍覝?zhǔn)備采用的教法是講授法，點撥法。難?！貉凶x賞析要掌握的』由于（本課的一些特點），我將本課的教學(xué)重點確定為：因為（學(xué)生的一些實際），我。是（文章體裁），主要寫了（主要內(nèi)容），表達了（中心思想），“寫作特點”（一般是：語言簡煉、層次清晰；描寫生動、細致充滿詩情）”是本文最大的寫作特色。中國畫的意境調(diào)動了觀者的主觀感受，觀者的文化修養(yǎng)、經(jīng)歷、情緒決定了對山水畫審美感受的不同，對學(xué)生不同感受要給予肯定。讓學(xué)生體會不同的藝術(shù)風(fēng)格和作品表現(xiàn)方法。介紹畫家的人生經(jīng)歷、理想以及對生活的感悟。教學(xué)小結(jié)：意境是山水畫的靈魂，追求意境的創(chuàng)造是中國山水繪畫的獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)之一。用中國畫工具畫一組山石，注意體現(xiàn)山石的體積與石頭的質(zhì)感?！爱嬛杏性姡娭杏挟嫛薄娨獾淖非?。作者極其巧妙地利用了皮紙的性能，將沙灘與河水畫得若隱若現(xiàn)，使畫面滿而不悶，簡而不空?？偨Y(jié)：作者以最簡潔的構(gòu)圖和筆法創(chuàng)造出一個無限開闊、空靈而又古雅的境界。請同學(xué)們總結(jié)一下畫面：溪流、荒灘(荒漠)、彈琴的老人、大雁......(讀畫體會意境)：在一望無垠、貧瘠的荒原上，沒有樹、沒有草，沒有野兔的奔跑、也沒有牛羊的歡叫。多變的筆墨表現(xiàn)了無限的空間與意境，觀者的文化修養(yǎng)、經(jīng)歷、情緒決定了對山水畫審美感受的不同。畫家的人生經(jīng)歷、理想以及對生活的感悟。飽滿構(gòu)圖，山勢迎面而來，瀑布濃縮為一條白色的裂隙，用沉澀的筆調(diào)一寸一寸地刻劃出來，綿綿密密地深入到畫面的每一個角落，在一張紙上，表現(xiàn)出最豐富的內(nèi)容。歌頌了欣欣向榮的時代。展示圖片：《富春山居圖》元黃公望、《搜盡奇峰打草稿》清石濤、《張大千青綠山水畫》《張大千淺絳山水》《萬山紅遍》現(xiàn)代李可染李可染中國現(xiàn)代畫家，他的山水畫重視意向凝聚。學(xué)具：風(fēng)景照片、山水畫、紙、墨、筆等中國畫的必需用品。在山水畫的樹石繪畫中體會筆情墨趣。山水畫的樹石繪畫步驟與方法。情感、態(tài)度和價值觀：注重培養(yǎng)學(xué)生對中國山水畫的分析、理解，了解山水畫的成就及有關(guān)畫家，使學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)繪畫。過程與方法：在教學(xué)中，運用提問法、講授法、比較法、合作探究法、多媒體展示法，讓學(xué)生在觀察思考、比較、欣賞中的得到美的體驗，領(lǐng)悟山水畫的藝術(shù)美。學(xué)生能概括地表達出所喜歡的山水畫的意境。鑒于學(xué)生們欠缺書法的基本功，在造型表現(xiàn)時，要鼓勵學(xué)生大膽落墨表現(xiàn)，不要拘泥于太多的專業(yè)技法，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的熱情。要求學(xué)生通過課本示圖練習(xí)能初步掌握山石、樹木的畫法步驟，大膽的進行造型表現(xiàn)。了解畫家是怎樣通過筆墨的運用、構(gòu)圖的安排、虛實的處理來實現(xiàn)對意境的營造的。用示范教學(xué)手段，引導(dǎo)鼓勵學(xué)生進行造型表現(xiàn)，培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣與學(xué)習(xí)。”可見，內(nèi)在美雖屬于精神范疇，但可以通過其外在形態(tài)使人能夠覺察到、感受到。因而外在美與內(nèi)在美總是統(tǒng)一。所以理智的著裝者，不是有意地去掩飾自己的缺陷，而是善于利用服裝和飾品，去體現(xiàn)自己美的方面，揚長避短。一個人的思想、品德、氣質(zhì)、情操、志趣的不同，必然會從穿著、打扮等外在形態(tài)上表現(xiàn)出來。使我們外在美更加出眾。我們知道，人的美包括兩個方面，外在美和內(nèi)在美。（學(xué)生討論：中學(xué)生是否應(yīng)該穿校服？說出自己的看法。服飾的搭配：（板書）思考與交流：如何著裝自己？（結(jié)合實際生活，談?wù)勛约簩χb的感想）。（學(xué)生欣賞分析：近代服飾的審美傾向？體會中山裝的藝術(shù)風(fēng)格，色彩搭配，款式的變化及影響欣賞現(xiàn)代服飾藝術(shù)。服裝也不能例外。要認識一個民族，進而研究這個民族的歷史和現(xiàn)狀，探究這個民族的文化及其衍變，都不能缺少對這個民族服飾的關(guān)注和了解。（2）旗袍：滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，后來才有了腰身，（學(xué)生欣賞、分析：清服飾形成的原因；馬褂的藝術(shù)風(fēng)格、色彩、款式；旗袍的藝術(shù)風(fēng)格、色彩、款式及影響。）（4）清代服飾藝術(shù)欣賞清朝是我國服裝史上改變最大的一個時期，清朝是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化。差異形成的原因。男裝多為對襟長衫，袖子大大的，袖口、領(lǐng)口鑲邊，頭上戴一頂方桶形的帽子叫做“東坡巾”。（學(xué)生欣賞，分析：唐服飾藝術(shù)形成的原因？唐代服飾的特點？當(dāng)時體現(xiàn)了怎么樣的審美傾向？對后代服飾的影響）（3）宋代服飾藝術(shù)欣賞宋朝的服裝其服色、服式多承襲唐代，但因經(jīng)濟發(fā)展不及唐朝繁盛，因此思想上又恢復(fù)中國封建社會的傳統(tǒng)風(fēng)格。多為寬裳、長裙、披（指披在肩上的長圍巾）發(fā)髻式樣多樣。（學(xué)生分析原始人服飾的特點、用途，及裝飾品的作用。動物的毛皮是人們服裝的主要材料。展示原始人、唐代、宋代、清代服飾的圖片，學(xué)生猜想：這些服飾都是哪個朝代的？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生從服裝的款式和色彩、帽子、鞋子、發(fā)型等方面入手，由學(xué)生觀察，找出各種服飾的特點，并分析其形成的原因。正像郭沫若所說：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。（欣賞，感受時裝給我們的視覺感受。在古代就有很多關(guān)于服飾的講法，象“佛靠金裝，人靠衣裳”還有“人靠衣裳馬靠鞍”，都充分的體現(xiàn)了服飾的重要性。這說明吃和穿對人類是多么的重要。本課的基本教學(xué)程序如下圖：生：初步感知（欣賞作品）——樂中體驗——討論探究（自評）——知識擴展（服裝畫練習(xí)）——情感升華（愛生活、愛學(xué)校）———互動師：引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點撥——匯總歸納【說過程】：一、新課程導(dǎo)入：這節(jié)課我們來了解服飾藝術(shù)。在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者欣賞一些時裝表演視頻。（2）引導(dǎo)學(xué)生對服裝進行大膽的設(shè)計、制作。（2）學(xué)生通過練習(xí)來表達自己的個性，豐富他們的校園生活，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。3）情感、態(tài)度和價值觀：（1）學(xué)生對服飾設(shè)計藝術(shù)，特別是現(xiàn)代服飾藝術(shù)，有所了解，有所認識。（3）掌握服裝畫的設(shè)計手法，大膽嘗試，設(shè)計一款有特色的服裝。教學(xué)目標(biāo)1）知識與技能：（1）學(xué)生初步了解我國古代和近現(xiàn)代服飾藝術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、保護文化遺產(chǎn)的思想情感?！斗椝囆g(shù)》是屬于美術(shù)設(shè)計模塊的課程，包括服飾藝術(shù)的基本知識、服飾美的一些基本原則和服裝設(shè)計的表現(xiàn)手法。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。人類社會經(jīng)蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。）展示與評價展示學(xué)生作品,學(xué)生自評、互評,教師總結(jié)。（在這個小練習(xí)中，教師可以先提供一些樣式并示范拼擺，重點強調(diào)構(gòu)圖均衡、疏密有致。嘗試動手表現(xiàn)要求學(xué)生練習(xí)時，可以用色彩各異的色紙或者掛歷紙等，先畫出大提琴外形，再根據(jù)自己的感受自由分割成幾個局部，注意不可把大提琴形分割得太碎，強調(diào)切割后的部分盡量保留有大提琴造型的一些特點。音樂感受與美術(shù)表現(xiàn)欣賞兩幅表達不同音樂情境的大師繪畫作品《伴奏的中心》和《尺幅內(nèi)的波動威》。對抽象繪畫作品的欣賞展示現(xiàn)畢加索以打散重構(gòu)形式創(chuàng)作的拼貼畫，通過分析作品使學(xué)生認識這種打破物體造型原有完整性，進行局部重新拼接組合、變化的表現(xiàn)方法，教學(xué)中可以展示另一幅畢加索的抽象拼貼畫，幫助學(xué)生在類比中加深理解畫家的創(chuàng)作意圖與表現(xiàn)技巧。互動師：引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點撥——匯總歸納創(chuàng)設(shè)情景激趣導(dǎo)入教學(xué)從欣賞大提琴入手，播放一段大提琴演奏的音樂渲染氣氛，并結(jié)合大提琴的相關(guān)文化與制作藝術(shù)的講解入手，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強化自己的角色意識，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時刻感受到與教師處于平等的地位。教學(xué)從多角度，有層次地引導(dǎo)學(xué)生感受新奇的視覺效果，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上自由發(fā)揮，找出表現(xiàn)抽象形象的方法，最后在理論的指導(dǎo)下進行知識擴展。主要采用的教法和學(xué)法:多媒體輔助教學(xué)法、觀察法、討論法、合作學(xué)習(xí)法和創(chuàng)造作業(yè) 法。通過以上教材分析,才能使學(xué)生達到教學(xué)目標(biāo) ,我準(zhǔn)備用下列教法和學(xué)法：二、說教法著名的教育家葉圣淘說教是為了不教，因此教學(xué)中教師只作為學(xué)生主動建構(gòu)知識的促進者,而不是知識的傳授者、灌輸者。教學(xué)難點 ：如何立意構(gòu)思、以線條為主的方式組織表現(xiàn)抽象新奇的視覺形象。教學(xué)重點和難點：教學(xué)重點：本課的教學(xué)重點在于引導(dǎo)學(xué)生對點、線、面、色等基本造型要素在抽象繪畫表現(xiàn)中具體組織、運用。（4）情感目標(biāo)：。（3）發(fā)展目標(biāo)：能夠嘗試運用抽象的繪畫造型語言表達對音樂的理解與感受。根據(jù)初中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo) 為：（1）知識目標(biāo)：能夠把握樂器造型的特點，領(lǐng)悟造型的獨特魅力。說教學(xué)目標(biāo)教學(xué)的目的是通過把造型要素的運用始終作為教學(xué)關(guān)注的重點，引導(dǎo)學(xué)生綜合所學(xué)，嘗試用視覺形象的符號語言表達對音樂的理解，著力培養(yǎng)學(xué)生的個性與創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生將藝術(shù)創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體藝術(shù)成品的能力。教材以介紹大提琴的音色、造型特點入手，進而把對樂器造型之美的分析作為學(xué)習(xí)側(cè)重點，為進一步學(xué)習(xí)做好鋪墊。一、說教材教材所處的地位及前后聯(lián)系本課是湘版八年級美術(shù)下冊的第5單元內(nèi)容，以“造型、表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)上課鈴響時放一些優(yōu)秀的黑白木刻版畫作品和音樂，這時