【正文】 他 們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白 卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有。從“一夜飛度鏡湖 月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。第二年，李白借離開東魯，南游 吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與 宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住 了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為 大展抱負(fù)的機(jī)會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作 供己 消遣的御用詞人。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。安 能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”此種理解不錯(cuò)，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用 ?明確： 夢中仙境象征作者追求的理想境界。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神。惟覺時(shí) 之枕席，失向來之煙霞。自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。仙 府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng) 為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。參考： 電閃雷鳴，山峰崩塌。“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。(邊分析邊板書)月夜——剡溪清幽白晝——山中壯美傍晚——洞外恐怖夜晚——洞中仙樂品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。(板書：緣由)(二)誦讀并分析②段如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“ 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯 實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。二、誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。教學(xué)難點(diǎn)： 理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系?！秹粲翁炖岩髁魟e》教案2 教學(xué)重點(diǎn)：(1)理解李白的思想性格。詩人離開長安，來到山東，又準(zhǔn)備南游淮泗，寄情山水，去排遣他內(nèi)心的憂憤，去尋找光明與自由的生活，于是是就寫下了這首詩，向東魯諸公傾吐自己的思想感情。李白的贈(zèng)別詩很多，但記夢贈(zèng)別的只有這一首。這首詩的原題是《夢游天姥山別東魯諸公》，“吟”是古代詩體的一種，相當(dāng)于“歌行”。但是讀者往往只注意了前者，而忽略了后者。為了保持自己的人格，為了維護(hù)自己心靈的純潔，詩人決心從此騎白鹿，訪名山，再也不“摧眉折腰事權(quán)貴”了?！笆篱g行樂”是泛指，但也可以理解為指幾年來的宮廷生活：滿懷著美好的希望入宮，卻受忌才害能的小人排擠打擊，還差一點(diǎn)兒使龍顏大怒，雖然最后賜金放還了，給了一點(diǎn)面子，但實(shí)際上是被趕出宮門的。長嗟一詞是啟下說，使詩的內(nèi)賓轉(zhuǎn)入第三段。這不是什么美妙的仙境，這是現(xiàn)實(shí)生活在夢中的反映；這不是什么“理想的境界”，而正是作者所憎惡鄙棄的“世間行樂”的生活。第三層，到“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”。到處煙云迷漫，什么都看不清楚。這時(shí)詩人所見的景物由光明美好的世界一下子變成了昏暗的使人迷惑和恐懼的世界。這一大段又可分為三層：第一層到“空中聞天雞”。第二大段到“惟黨時(shí)之枕席，失向來之煙霞”。這首詩從入夢之由寫到夢醒后的感嘆，共有三年大段。詩人把這十年比作是一場院夢，——這不是什么“光明一片，不見一絲黑暗”的美夢，而是一場令人“魂悸以魄動(dòng)”的惡夢。這兩種情緒，看似對立，其實(shí)是完全一致的。長安古年，他親眼見到了封建官場的黑暗和宮廷生活的糜爛，這使他原來具有的對政治理想的追求和對建功立業(yè)的渴望一下子化為泡影。天寶元年，由于道士吳筠的儲藏，李白被唐庇玄宗征召進(jìn)宮，做了個(gè)翰林供奉的閑官，成為皇帝的高級文學(xué)侍從，便是，他那種傲岸不羈的狂放性格，實(shí)在是委不適合于做這種工作的。李白是一位積極用世的詩人，具有盛唐時(shí)期知識分子的那種進(jìn)取精神。既然夢境是一片光明，神仙們“相敬相愛，雍雍穆穆”，為什么詩人會“魂悸以魄動(dòng)”？他“驚起而長嗟”難道是因?yàn)橥苿?dòng)了美好的夢境而感到惋惜嗎？如果這樣理解，那么這和“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的主題又有什么內(nèi)存聯(lián)系呢？還有，“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”難道是游離在作品之外的一種普遍心態(tài)嗎？這種消極的虛無主義的出世思想和積極的憤世嫉俗、決心抗?fàn)幍木窠y(tǒng)一在同一個(gè)詩人身上，這又該如何理解呢？孟子曾說過要“以意逆志”，這的確是讀書的正確方法。七、完成練習(xí)補(bǔ)充閱讀“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟” ——《夢游天老吟留別》教學(xué)札記唐代大詩人李白的《夢游天姥吟留別》一詩收入高中語文課本已有多年，現(xiàn)又收入人教社編寫的高中語文第三冊第三單元。英國詩人柯爾律治說：“詩的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。當(dāng)然，這首詩的意味遠(yuǎn)非“苦悶”二字可以概括，詩篇最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，恍若天外飛來之筆，痛快淋漓地一吐對權(quán)貴的憎恨和蔑視，詩人豪放不羈的形象如立紙上。六、詩人描繪夢游圖景，并非是為了追求虛空的幻想。這樣“夢游”真是一種美的享受。“云之君”即楚辭中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。夢境的高潮是仙人盛會。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門打開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。至此，仙境已民是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜。這當(dāng)然學(xué)不能說是仙鏡，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現(xiàn)。這時(shí)已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼茫的群山。接著寫登山。寫得淋漓酣暢、引人遐想的是述夢部分。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨(dú)酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。這一點(diǎn)，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。當(dāng)然，“古來萬事東流水”“且放白鹿青崖間”也表現(xiàn)了作者對人生的感慨和逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度?！扒曳拧倍洌磉_(dá)了詩人的放達(dá)情懷，并為結(jié)尾兩句作鋪墊?！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。詩人苦悶猶存，只得回到人間。這便是詩人的夢寐以求的樂土，當(dāng)然就成了夢游中的高潮。緊接著，神仙們都“霓衣”“風(fēng)馬”而至，老虎為他們奏樂，鸞鳥為他們駕車，浩浩蕩蕩，其樂融融。在那一望無際的青色透明的天空中，日月的光輝照耀著金銀的樓臺。夜幕降臨了，詩人夢游中的所見是“熊咆龍吟”“栗森林兮驚層巔”；天氣也急劇變化，“云青青兮欲雨”“水澹澹兮生煙”，多么令人恐怖??！這是夢景之四。一個(gè)“忽”字，表明詩人縱情山水，留戀奇花，渾然不知“螟”之已至的游興。再用“千巖”“迷花”兩句概括清早到傍晚的一天的路程。這里是古詩人謝靈運(yùn)住宿的地方。接著便寫夢境。”這兩句是過渡句，承上啟下。第二部分（第二自然段），寫夢中奇景。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。”這里用“瀛洲”陪襯“天姥”，句中一“信”一“或”，使人油然而生神游天姥之念。四、詩歌的結(jié)構(gòu)：全詩可分為三部分第一部分（第一段），寫入夢之由。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內(nèi)心情緒的激動(dòng)不平。詩通常多為兩句配合，雙句押韻?！睙o不聲情一致，情隨聲出。如“列缺霹靂，丘巒崩摧。半壁見海日，空中聞天雞”等。如“天姥連天向天橫”，一句用三個(gè)“天”字，很能加強(qiáng)氣勢。三、播放錄像，指導(dǎo)朗讀。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。他渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。留別，臨別留下的贈(zèng)言。吟，是古文體的一種，也稱“引”。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時(shí)期。二、作者介紹李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。唐詩的意象，成了我們民族詩歌最具的象征；唐詩精神成了我們民族精神血液的一部分。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1，理解詩歌中寄托的詩人的思想感情 2，夢境對于表達(dá)思想感情的作用 計(jì)劃用兩教時(shí) 教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩是顆璀璨的明星。感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為內(nèi)容，以“尊嚴(yán)”為話題，談?wù)勅松?。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。二是大膽的夸張。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫。李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。這一點(diǎn)，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這才是全詩的主旨。從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描寫?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格?在全詩起什么作用?明確：①傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神?！扒曳拧眱删浞从沉嗽娙嗽鯓拥乃枷敫星?明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實(shí)的對立，對惡勢力決不妥協(xié)?！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。但這里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境?什么才是真正的追求?一個(gè)夢境即如是美好，那么真的名山大川呢?真的神仙洞府呢?“世間行樂亦如此”中的“此”指什么?明確：指上節(jié)所寫的夢境如煙，瞬息即散。夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經(jīng)歷何其相似。醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。迷惘震驚苦悶抑郁的李白(4)神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比電閃雷鳴，山巒崩塌。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。好風(fēng)憑借力，送我上青天，直掛云帆濟(jì)滄?！h然快意春風(fēng)得意的李白 躊躇滿志興高采烈的李白(2)著屐登山：壯美奇絕我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。可劃分為夢到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個(gè)層次，請概括景物的特點(diǎn)以及李白心情的變化。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢?概括大意本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。對比、襯托。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時(shí)、天臺、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車①前四句詩寫了什么?既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起?明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。后來人們襲用唐人的說法。舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思?！薄耙鳌北局敢髟?，即作詩。杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。他渴酒“天子呼來不上船”。次年在他的從叔當(dāng)涂(今屬安徽)縣令李陽冰的寓所病逝。晚年流落在江南一帶。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)，這時(shí)他已四十二歲了。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時(shí)期。李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽(yù)為“詩仙”。李白是我們陌生的老朋友。一身傲氣，青蓮居士謫仙人。感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。（板書：大膽的夸張奇特的想象）現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現(xiàn)在本文的哪些詩句上。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲幕成雪。不敢高聲語，恐驚天上人。遷移師：在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩?？偟膩碚f，在他的身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用事，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，但他的追求個(gè)性自由、傲岸不屈、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見的。感慨之余，作者終于表露心跡：我之所以離去，去訪山尋仙，是為了遠(yuǎn)離這里黑暗的現(xiàn)實(shí)，去效法謝公，徜徉山水之樂。（男生齊讀本段）最后，詩人在