【正文】 ，送我上青天，直掛云帆濟(jì)滄海——飄然快意春風(fēng)得意的李白 躊躇滿志興高采烈的李白(2)著屐登山：壯美奇絕我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。陶醉的樂而忘返的李白(3)夜間景象：離奇險(xiǎn)怪熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。迷惘震驚苦悶抑郁的李白(4)神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。飄飄欲仙的李白(5)夢境消失(過渡句，寫面對現(xiàn)實(shí)的無限痛苦)：如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。更加失落惆悵郁悶的李白總說：這里的象征意味是多重的。夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經(jīng)歷何其相似。這不也是人生歷程的寫照嗎?滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。但這里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境?什么才是真正的追求?一個夢境即如是美好，那么真的名山大川呢?真的神仙洞府呢?“世間行樂亦如此”中的“此”指什么?明確：指上節(jié)所寫的夢境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒?！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情?明確： 流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情?明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實(shí)的對立，對惡勢力決不妥協(xié)。另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格?在全詩起什么作用?明確：①傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是“詩眼”，起了揭示主題的作用。從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描寫。但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性解放和蔑視權(quán)貴的精神。李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫。也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨(dú)酌》)一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。概括主題：通過描寫夢境，反映了作者政治上不得意，寫出了詩人憎恨現(xiàn)實(shí)，追求自由一、夢之由現(xiàn)實(shí)天姥 神奇雄峻 景仰向往 對比襯托夸張二、夢之境夢到剡溪 清幽寂靜 興奮、輕松愉快著屐登山 壯美奇絕 陶醉、樂而忘返夜間景象 離奇險(xiǎn)怪 迷惘、困惑神仙洞府 絢爛輝煌 極度興奮、愉快 繪聲繪形繪色夢境消失無限哀痛、留戀三、夢之感蔑視權(quán)貴 追求自由解放樂土的理想，表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴的精神。以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為內(nèi)容，以“尊嚴(yán)”為話題，談?wù)勅松０严删掣膶懗梢粋€想象成一個場面讓學(xué)生在朗誦中體會詩歌豐富的想象 和詩人當(dāng)時(shí)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒，賞析雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境。感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。第三篇：《夢游天姥吟留別》教案《夢游天姥吟留別》教案1 教學(xué)目標(biāo)1，知識與技能①了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色 ②熟背全詩 2，過程與方法 誦讀法、討論法 3，情感態(tài)度價(jià)值觀理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1，理解詩歌中寄托的詩人的思想感情 2，夢境對于表達(dá)思想感情的作用 計(jì)劃用兩教時(shí) 教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩是顆璀璨的明星。唐朝詩人創(chuàng)作的詩歌不僅記錄了那個歷史時(shí)期的社會情狀，而且為那個時(shí)代保留了異常生動的情緒和心理記憶。唐詩的意象，成了我們民族詩歌最具的象征；唐詩精神成了我們民族精神血液的一部分。而這方面，李白的貢獻(xiàn)是最大的。二、作者介紹李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非?？鄲灒彩顾辶朔饨ńy(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。三、播放錄像，指導(dǎo)朗讀。這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識地注意語感流動，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。如“天姥連天向天橫”，一句用三個“天”字，很能加強(qiáng)氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以使詩的節(jié)律靈活多變，足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“腳著謝公屐，身云梯。半壁見海日，空中聞天雞”等。在詩的情景、節(jié)奏到了緊張、急迫時(shí)，就改用 四言。如“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開?！睙o不聲情一致，情隨聲出。寫洞天之中幻景，形象既取材于《楚辭 九歌》，語言也就出現(xiàn)以“兮”字為特征的騷體句法。詩通常多為兩句配合，雙句押韻。本詩基本如此，但結(jié)尾時(shí)卻出現(xiàn)“別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”三句全押以單數(shù)配合的特殊情況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內(nèi)心情緒的激動不平。全詩有兩句用九字句：一是“云之君兮紛紛而來下”，恰好借長句表現(xiàn)神仙紛至沓來的景象，句中用“之”“兮”“而”等虛詞，又使節(jié)奏舒緩；另一句是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，用以表達(dá)詩人毅然不顧的昂揚(yáng)態(tài)勢。四、詩歌的結(jié)構(gòu)：全詩可分為三部分第一部分（第一段），寫入夢之由?！昂？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。”這里用“瀛洲”陪襯“天姥”，句中一“信”一“或”，使人油然而生神游天姥之念。下面直接寫天姥山的山勢，用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，難道不能引起詩人夢游之念嗎？這就是入夢之由。第二部分（第二自然段），寫夢中奇景?！拔矣蛑畨魠窃?，一夜飛渡鏡湖月。”這兩句是過渡句，承上啟下?！皦簟弊贮c(diǎn)題，既交代了“夢”的所由，也申述了“夢”之所向。接著便寫夢境。詩人在月光照耀下，一夜飛到了剡溪，清水蕩漾，山猿啼鳴，景象清幽，這是第一夢景。這里是古詩人謝靈運(yùn)住宿的地方。于是，穿上謝公特制的登山林屐，登臨連接青云的石階，在半山腰觀日出，又聽到天空的天雞叫，景色壯觀，令人心醉，這就點(diǎn)明了夢游的時(shí)間是從朋夜到拂曉，景色由清幽到壯美，此為第二夢景。再用“千巖”“迷花”兩句概括清早到傍晚的一天的路程。詩人一整天暢游在千巖萬嶺、奇花異石的天姥山上，目不暇接，流連忘返。一個“忽”字，表明詩人縱情山水，留戀奇花，渾然不知“螟”之已至的游興。這幽美之景可稱第三夢景。夜幕降臨了，詩人夢游中的所見是“熊咆龍吟”“栗森林兮驚層巔”；天氣也急劇變化，“云青青兮欲雨”“水澹澹兮生煙”，多么令人恐怖?。∵@是夢景之四。突然間，電閃雷鳴，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙的洞府石門打開了。在那一望無際的青色透明的天空中，日月的光輝照耀著金銀的樓臺。這里先后使用四字短句與七字對句，極力鋪敘昏暗恍惚的景色和驚天動地的響聲，把洞天石門打開的雄偉之勢，充分表達(dá)出來，為神仙們的出賣場拉開序幕。緊接著，神仙們都“霓衣”“風(fēng)馬”而至，老虎為他們奏樂，鸞鳥為他們駕車，浩浩蕩蕩，其樂融融。凡此種種，一個富麗堂皇，光明一片，濟(jì)濟(jì)一堂，相敬相愛，雍雍穆穆的析樂世界就呈現(xiàn)于我們眼前了。這便是詩人的夢寐以求的樂土，當(dāng)然就成了夢游中的高潮。可惜，一覺醒來，夢景消失。詩人苦悶猶存，只得回到人間。第三部分（第三自然段）寫驚夢長嘆?！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。“別君”句點(diǎn)題?！扒曳拧倍?，表達(dá)了詩人的放達(dá)情懷，并為結(jié)尾兩句作鋪墊。最后兩句是“詩眼”，提示主題，顯示了詩人對封建社會現(xiàn)實(shí)的憎恨，對自由樂土的理想的追求，表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的反抗精神。當(dāng)然，“古來萬事東流水”“且放白鹿青崖間”也表現(xiàn)了作者對人生的感慨和逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度。五、鑒賞要點(diǎn)從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（“云青青兮欲雨??仙之人兮列如麻”）是關(guān)于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全軒置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性解放和蔑視權(quán)貴的精神。李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨(dú)酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。寫得淋漓酣暢、引人遐想的是述夢部分。一入夢，便有不食人間煙火味——詩人竟然在鏡湖上飛行，又值月夜，月光身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點(diǎn)——“謝公宿處”。接著寫登山。本來是險(xiǎn)峻的山路，但詩人卻毫不費(fèi)力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛一樣到了山巔。這時(shí)已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼茫的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然學(xué)不能說是仙鏡，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現(xiàn)。果然，在詩人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，巨大的聲音震動巖石、泉水、深林、峰巒。至此，仙境已民是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門打開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢境的進(jìn)一步展開，時(shí)徐時(shí)疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙境。夢境的高潮是仙人盛會。因?yàn)橄扇藗兪菑目斩盗耍韵葘懰麄兊囊律押妥T。“云之君”即楚辭中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺上來做什么呢？詩人只寫了“虎鼓瑟”這樣一個細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去想——讀者一定會想到，這是一次幸福歡樂的盛會，所有的與會者都來那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。這樣“夢游”真是一種美的享受。五、板書 夢（因）夢游天姥吟留別 夢（境）游歷（山景）（括號中的文字讓學(xué)生寫）夢（感）幻入（仙境）全文緊扣夢游二字，渾然一體。六、詩人描繪夢游圖景，并非是為了追求虛空的幻想。夢中游歷，正折射出詩人現(xiàn)實(shí)生活中的苦悶，“古來萬事東流水”，包含了詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，浪跡山水，尋仙問道，是為了心靈的撫慰。當(dāng)然，這首詩的意味遠(yuǎn)非“苦悶”二字可以概括，詩篇最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，恍若天外飛來之筆，痛快淋漓地一吐對權(quán)貴的憎恨和蔑視，詩人豪放不羈的形象如立紙上。主題被點(diǎn)亮了，意境拓展示升華了。英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是因?yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。七、完成練習(xí)補(bǔ)充閱讀“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟” ——《夢游天老吟留別》教學(xué)札記唐代大詩人李白的《夢游天姥吟留別》一詩收入高中語文課本已有多年，現(xiàn)又收入人教社編寫的高中語文第三冊第三單元。有關(guān)教學(xué)參考書上一般都