新課標(biāo)人教版語文必修四310短文三篇精品學(xué)案-文庫吧資料
2024-12-16 22:27本頁面
【正文】 帶回一種使人沉醉、使人舞蹈的田野的活躍的氣氛似的。所有的都站了起來：鴿子，鴨子，火雞，竹雞。 那時(shí)院子里是怎樣的騷亂??！金綠兩色相間的大 孔雀，戴著絹絨般的冠，從它們的棲木上認(rèn)出了來者，并用一種驚人的號筒 般的鳴叫迎接著它們。老公羊走在最前邊，角往前伸著，現(xiàn)出兇野的神氣；在它們后邊，是羊群的主要部分，有點(diǎn)疲倦了的母親們，偎擠在腿間的乳兒，籃子里馱著新生的小羊羔、一邊走一邊搖晃著的、頭上戴著紅絨球的騾子；再后邊，是全身浸在汗里、舌頭伸到地上的狗；走在最后邊的，是兩個(gè)高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙，他們的外套像袈裟一樣，一直拖到腳后跟。” 近黃昏的時(shí)候，突然間，一聲大叫：“他們到那兒啦！”而在那邊，在遠(yuǎn)處，我們看見羊群在塵土 騰起的光輝里前進(jìn)著。從早上起，大門便敞開地等待著；羊圈里鋪了新鮮的干草。 案例分析 閱讀下面的文字 ,完成 1―― 4題 . 從阿爾卑斯山歸來 [法 ] 都德 在普魯文斯省，當(dāng)天氣溫暖起來時(shí)，把家畜送到阿爾卑斯山里去已經(jīng)是習(xí)慣了。正如文章中所說，這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。對于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當(dāng)代社會生活中越來越 沒有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。 B、作者列出這些最基本的信條有什么意義？ 〔解讀〕人們常說，真理是樸素的。 作者強(qiáng)調(diào)十七條中的一條：“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。 《信條》 A、本文主要觀點(diǎn)是什么？作者強(qiáng)調(diào)什么？ 〔解讀〕觀點(diǎn)“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。這就是道德的原則。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時(shí)間，而在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己” 〔解讀〕人有一種希望，就是填充空間和時(shí)間，即希望自己占有更大的空間和時(shí)間。 第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。 〔解讀〕 第一，從生理的層面來講，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西?！? 〔解讀〕用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對 延長。” 〔解讀〕關(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。 如果一輩 子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。 ③“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！? 〔解讀〕作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。無可比擬。” 〔解讀〕生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時(shí)光演化而來的。接下來，作者談到死亡，人們一般都害怕死亡，作者卻表明了要不害怕死亡，就要熱愛生活、享受生活的道理。生活中也過著它――好吧，那是另一碼事，對嗎？ 文本點(diǎn)撥 《熱愛生命》 A、文章的結(jié)構(gòu)層次 〔解讀〕生命活動表現(xiàn)為日常的生活，熱愛生命的最好方式是熱愛生活。我知道它。這樣檢點(diǎn)過盤算過的人生，自然是不輕松了。我的頭腦和意念也每每與此相仿。我給我的舊車加灌了超品級、高抗爆炸性汽油，可這老家伙卻消受不了還安頓不得――一路的劈劈啪啪，當(dāng)著道口就熄火拋錨，下坡時(shí)又嘭嘭地放炮。最近，我只用一張紙幾句話就交待了我的個(gè)人信條，并且充分理會到那種天真的理想主義的所指。那些話聽上去就象是最高法院的文件摘要，仿佛單憑幾句話就能打發(fā)掉全部存在意義上的麻煩似的。 《信條》被刪節(jié)部分 好多年了，每當(dāng)春天，我都給自己規(guī)定作業(yè)，寫出個(gè)人信念的表白：一篇信條。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。 本書作者以其特有的揭示矛盾的方法，反復(fù)闡述了人在無限大與無限小兩個(gè)極限之間的對立悖反，論證了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動人主題。該書以其論戰(zhàn)的鋒芒、思想的深邃以及文筆的流暢而成為世界思想文化史上的經(jīng)典著作，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被認(rèn)為是法國古典散文的奠基之作。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立人之一。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。 （ 2）帕斯卡爾 帕斯卡爾（ 1623— 1 662），法國 17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家?！? 蒙田在文章結(jié)尾寫道：“我眼看生命的時(shí)光無多，我就愈想增加生命的分量??”這些句子使人聯(lián)想起海德格爾“向死而在”的觀念?！绷硪粋€(gè)例子是大西庇奧。這樣一位偉人學(xué)者和無敵的將軍，卻 從不拒絕和孩子一起玩游戲，并且玩得十分高興。蒙田在一篇隨筆中引用了蘇格拉底的例子?！薄皹啡ぁ笔菬釔凵年P(guān)鍵詞。雖然生命的長度難以改變，但是只要充分理解生命的意義，盡情享受人生的樂趣，生命的內(nèi)容和質(zhì)量就會得到無限地豐富。誰真正懂得失去生命并不是件壞事時(shí)，誰就能坦然對待生活中的任何事。他在這篇文章中寫道：“對死亡的 熟思也就是對自由的沉思。他寫下了不少關(guān)于死亡的篇章。死亡，一直是困擾人類的巨大問題，也是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題。“我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜
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