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新課標人教版語文必修四310短文三篇精品學(xué)案-文庫吧資料

2024-12-16 22:27本頁面
  

【正文】 帶回一種使人沉醉、使人舞蹈的田野的活躍的氣氛似的。所有的都站了起來:鴿子,鴨子,火雞,竹雞。 那時院子里是怎樣的騷亂啊!金綠兩色相間的大 孔雀,戴著絹絨般的冠,從它們的棲木上認出了來者,并用一種驚人的號筒 般的鳴叫迎接著它們。老公羊走在最前邊,角往前伸著,現(xiàn)出兇野的神氣;在它們后邊,是羊群的主要部分,有點疲倦了的母親們,偎擠在腿間的乳兒,籃子里馱著新生的小羊羔、一邊走一邊搖晃著的、頭上戴著紅絨球的騾子;再后邊,是全身浸在汗里、舌頭伸到地上的狗;走在最后邊的,是兩個高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙,他們的外套像袈裟一樣,一直拖到腳后跟。” 近黃昏的時候,突然間,一聲大叫:“他們到那兒啦!”而在那邊,在遠處,我們看見羊群在塵土 騰起的光輝里前進著。從早上起,大門便敞開地等待著;羊圈里鋪了新鮮的干草。 案例分析 閱讀下面的文字 ,完成 1―― 4題 . 從阿爾卑斯山歸來 [法 ] 都德 在普魯文斯省,當(dāng)天氣溫暖起來時,把家畜送到阿爾卑斯山里去已經(jīng)是習(xí)慣了。正如文章中所說,這些信條“貼近真實,清晰明了并且堅實可靠”,便于大家信心十足地去實踐,并獲得成功。對于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人,在當(dāng)代社會生活中越來越 沒有固定的衡量標準,使一般人難以把握、望而生畏。 B、作者列出這些最基本的信條有什么意義? 〔解讀〕人們常說,真理是樸素的。 作者強調(diào)十七條中的一條:“當(dāng)你們出門,到世界上去走走,最好還是手拉手,緊挨一起。 《信條》 A、本文主要觀點是什么?作者強調(diào)什么? 〔解讀〕觀點“我真正需要知道的一切,即怎樣生活,怎樣做事和怎樣為人,我都在幼兒園就學(xué)過。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。這就是道德的原則。因此,要“努力好好地思想”,“提高自己”。人的尊嚴不在于填充空間和時間,而在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間,我們才必須提高自己” 〔解讀〕人有一種希望,就是填充空間和時間,即希望自己占有更大的空間和時間。 第三,人要努力好好地思想,這是道德的原則。 〔解讀〕 第一,從生理的層面來講,人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西?!? 〔解讀〕用“豐盈充實”的生活使生命相對 延長?!? 〔解讀〕關(guān)心生活,才能感受到生活的樂趣,更好地享受生活。在人類的歷史上,飲鴆的蘇格拉底,自沉汨羅的屈原,斷頭臺上的譚嗣同,這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中,實現(xiàn)了人的生命的自我超越。 如果一輩 子懶散拖沓,萎靡不振,不能積極樂觀地對待生活,留有好多遺憾,臨死時必然感到苦惱。 ③“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?!? 〔解讀〕作為個體生命的存在,都是短暫的、有限的,總是要死亡的,是人人所不能避免的。無可比擬?!? 〔解讀〕生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時光演化而來的。接下來,作者談到死亡,人們一般都害怕死亡,作者卻表明了要不害怕死亡,就要熱愛生活、享受生活的道理。生活中也過著它――好吧,那是另一碼事,對嗎? 文本點撥 《熱愛生命》 A、文章的結(jié)構(gòu)層次 〔解讀〕生命活動表現(xiàn)為日常的生活,熱愛生命的最好方式是熱愛生活。我知道它。這樣檢點過盤算過的人生,自然是不輕松了。我的頭腦和意念也每每與此相仿。我給我的舊車加灌了超品級、高抗爆炸性汽油,可這老家伙卻消受不了還安頓不得――一路的劈劈啪啪,當(dāng)著道口就熄火拋錨,下坡時又嘭嘭地放炮。最近,我只用一張紙幾句話就交待了我的個人信條,并且充分理會到那種天真的理想主義的所指。那些話聽上去就象是最高法院的文件摘要,仿佛單憑幾句話就能打發(fā)掉全部存在意義上的麻煩似的。 《信條》被刪節(jié)部分 好多年了,每當(dāng)春天,我都給自己規(guī)定作業(yè),寫出個人信念的表白:一篇信條。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。富爾格姆,美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。 本書作者以其特有的揭示矛盾的方法,反復(fù)闡述了人在無限大與無限小兩個極限之間的對立悖反,論證了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論,天才地揭示了人因思想而偉大這一動人主題。該書以其論戰(zhàn)的鋒芒、思想的深邃以及文筆的流暢而成為世界思想文化史上的經(jīng)典著作,對后世產(chǎn)生了深遠影響,被認為是法國古典散文的奠基之作。他同時還是概率論的創(chuàng)立人之一。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形,物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。 ( 2)帕斯卡爾 帕斯卡爾( 1623— 1 662),法國 17世紀最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家?!? 蒙田在文章結(jié)尾寫道:“我眼看生命的時光無多,我就愈想增加生命的分量??”這些句子使人聯(lián)想起海德格爾“向死而在”的觀念?!绷硪粋€例子是大西庇奧。這樣一位偉人學(xué)者和無敵的將軍,卻 從不拒絕和孩子一起玩游戲,并且玩得十分高興。蒙田在一篇隨筆中引用了蘇格拉底的例子?!薄皹啡ぁ笔菬釔凵年P(guān)鍵詞。雖然生命的長度難以改變,但是只要充分理解生命的意義,盡情享受人生的樂趣,生命的內(nèi)容和質(zhì)量就會得到無限地豐富。誰真正懂得失去生命并不是件壞事時,誰就能坦然對待生活中的任何事。他在這篇文章中寫道:“對死亡的 熟思也就是對自由的沉思。他寫下了不少關(guān)于死亡的篇章。死亡,一直是困擾人類的巨大問題,也是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題?!拔覅s隨時準備告別人生,毫不惋惜
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