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正文內(nèi)容

中國語言學(xué)史復(fù)習(xí)資料-文庫吧資料

2024-11-05 07:49本頁面
  

【正文】 介:1911年7月17日該報(bào)發(fā)表何海鳴時(shí)評(píng)《亡中國者和平也》,7月26日又發(fā)表黃侃署名“奇談”評(píng)論《大亂者救中國之妙藥也》。為此清政府照會(huì)上海租界當(dāng)局,以“勸動(dòng)天下造反”、“大逆不道”罪名將章太炎等逮捕?!短K報(bào)》連續(xù)發(fā)表《讀〈革命軍〉》、《序〈革命軍〉》、《介紹〈革命軍〉》等文章,大罵皇帝和清政府,高呼革命為神圣“寶物”,要求建立資產(chǎn)階級(jí)“中華共和國”,推薦《革命軍》為國民必讀的第一教科書。2蘇報(bào)案簡(jiǎn)介:清政府為鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)思潮而羅織的文字獄,是辛亥革命前的著名反清政治案件。2定本制度:公元999年,為控制新聞發(fā)布,根據(jù)進(jìn)奏官們采錄來的各種發(fā)布材料,經(jīng)本院監(jiān)官編好,送請(qǐng)樞密院或當(dāng)權(quán)的宰相們審查通過后產(chǎn)生的邸報(bào)樣本,這是我國最早的新聞檢查制度。⑵、建成一個(gè)以《人民日?qǐng)?bào)》為中心、以黨報(bào)為主體的公營報(bào)刊網(wǎng),是當(dāng)時(shí)黨和政府一項(xiàng)重要的歷史使命。此時(shí)《解放日?qǐng)?bào)》停刊,新華社擔(dān)負(fù)著中共中央機(jī)關(guān)報(bào)、通訊社和廣播電臺(tái)的任務(wù),成為黨中央指導(dǎo)全國革命斗爭(zhēng)的重要輿論工具?!?【改革意義:這次改革,一方面引導(dǎo)延安及各抗日民主根據(jù)地的新聞事業(yè)走上成熟發(fā)展的道路,另一方面豐富和發(fā)展了我國無產(chǎn)階級(jí)的新聞理論,其中最重要的是“全黨辦報(bào)”思想的確立。①新聞的實(shí)質(zhì)和本源;②黨報(bào)、黨的新聞工作者是黨和人民的耳目喉舌;③報(bào)紙是人民的教科書、黨的教科書;④確立全黨辦報(bào)的方針;⑤發(fā)揚(yáng)黨報(bào)的優(yōu)良作風(fēng)。第四,改進(jìn)了文風(fēng)。①宣傳為人民服務(wù)的思想,批判“無冕之王”的思想;②反映群眾生活,報(bào)道勞動(dòng)模范先進(jìn)事跡;③加強(qiáng)通訊員工作,依靠群眾辦報(bào)。①宣傳黨的路線、方針、政策,在政治上與黨中央保持一致;②宣傳馬列主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想,在思想上與黨中央保持一致;③加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),實(shí)行全當(dāng)辦報(bào),在組織上與當(dāng)保持一致。⑤在新聞理論上,強(qiáng)調(diào)新聞?wù)鎸?shí)性原則,堅(jiān)持馬克思主義唯物論的反映論。③在辦報(bào)方針上依群眾路線,號(hào)召“全黨辦報(bào)”。:結(jié)合實(shí)際;:以我為主;副刊改革:文藝——綜合;:①在思想政治上肅清了五明錯(cuò)誤思想的影響。1《解放日?qǐng)?bào)》在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的改革: 改革過程::第一版反映抗日根據(jù)地的要聞;第二版是陜甘寧邊區(qū)和國內(nèi)消息版;第三版是國際版,第四版是副刊和各種專論。敵人來了,全部印刷器材用八匹騾子馱上就走,隱蔽下來,裝好就出報(bào)),這就是著名的 “八匹騾子辦報(bào)”。社長(zhǎng)、總編輯是鄧拓。第四篇:中國新聞事業(yè)史復(fù)習(xí)資料中國新聞事業(yè)史復(fù)習(xí)資料封建官報(bào)出現(xiàn)的時(shí)間:唐朝明代邸報(bào)資料提供者:通政司、六科 1860年以前香港哪三家報(bào)刊形成三足鼎立的局面:《中國之友》、《香港記錄報(bào)》、《德臣報(bào)》王韜辦報(bào)情況: 1874年年2月4日,《循環(huán)日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊,第一家政論報(bào)紙王韜對(duì)辦刊工作的主要貢獻(xiàn):①鼓吹國人辦報(bào);②重視報(bào)刊政論;③致力于革新文風(fēng)(報(bào)章體)循環(huán)日?qǐng)?bào):第一版為行情版;第二版為新聞與評(píng)論版;第三版為船運(yùn)消息與廣告版(第二版的文字未刊完轉(zhuǎn)至第三版);第四版為廣告啟事版第一份中文報(bào)刊:《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》真正對(duì)中國近代產(chǎn)生影響的報(bào)刊:《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》五四時(shí)期由學(xué)生主編的刊物:《湘江評(píng)論》毛澤東;《天津?qū)W生聯(lián)合報(bào)》周恩來(本欄不確定,但這個(gè)時(shí)期比較出名的革命報(bào)刊就是這些了)于右任的“豎三民”:《民呼日?qǐng)?bào)》、《民吁日?qǐng)?bào)》、《民立報(bào)》 1928年后《大公報(bào)》的報(bào)道方針:愛國、擁蔣、反共國名黨創(chuàng)辦的三大新聞:中央通訊社、《中央日?qǐng)?bào)》、中央廣播電臺(tái)(P172)1新青年的改組:一是組織領(lǐng)導(dǎo)的改組;二是編排形式的改組;三是宣傳內(nèi)容的改組 改組后:①仍然保持原來新文化運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的面貌,與在北京的編者作者保持聯(lián)系,照舊采用他們的來稿;②想廣大讀者進(jìn)行了徹底的民主主義和馬克思主義思想的啟蒙教育,激勵(lì)、團(tuán)結(jié)新一代人走向馬克思主義的道路,為中國革命做出了重大貢獻(xiàn)。 古文經(jīng)學(xué)派則力求保持先秦儒學(xué)的史官文化傳統(tǒng),反對(duì)隨心所欲地解釋古代文獻(xiàn)。 今文學(xué)派主張闡發(fā)圣人的“微言大義”,強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用,慣于以經(jīng)世致用、唯心主義的態(tài)度解釋經(jīng)學(xué),進(jìn)而用來穿鑿比附時(shí)政。 斗爭(zhēng)的原因,除了雙方都認(rèn)為自己握有真理之外,還存在著門戶之見和待遇不公兩個(gè)因素。 古文經(jīng)書的出現(xiàn),遭到了“俗儒”的激烈反對(duì)。這差異不僅表現(xiàn)在一是古文字寫成,一為今文字寫成,而且表現(xiàn)在小到句,大到篇章,都有較大出入。178?!保ā睹献悠涓负魵骼簦岫暡晦D(zhuǎn),但言“毆!”“毆!”,吏因毆之,幾殪?!氨I”,少子曰“毆”?!叭粲型跽咂穑赜醒谂f名,有作于新名。這段材料出自(人名)的(書名)。名無固實(shí),約之以命實(shí),約定俗成謂之實(shí)名。,還是中國古代語言學(xué)的第一部專著,在中國古代語言學(xué)研究中影響很大,不僅形成了“雅學(xué)”一派,還對(duì)《方言》、《釋名》、《說文解字》等后來的語言學(xué)專著產(chǎn)生過不小的影響。影響:1.《爾雅》是我國訓(xùn)詁學(xué)史上最早的訓(xùn)詁專著,對(duì)訓(xùn)詁學(xué)發(fā)展有開創(chuàng)之功。(答出任意三點(diǎn)即滿分)貢獻(xiàn): ;《爾雅》是我國最早的一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類編纂的詞典。郭璞注釋《方言》主要有以下幾方面:一、以晉代語言解釋古代語詞——語言思想、觀念明確,以當(dāng)代語言從發(fā)展變化、對(duì)比研究的角度進(jìn)行注釋,重視當(dāng)時(shí)活的語言,以口語、方言釋詞,反映了晉代詞匯、方言的一些發(fā)展情況:二、注釋《方言》中由于時(shí)代久遠(yuǎn)而后世不明的詞語——避免單字釋義不確的弊?。喝?、以復(fù)音詞注釋單音詞——反映晉代語言復(fù)音化趨勢(shì):四、以通用語解釋方言特殊語詞或特殊文字:五、對(duì)“轉(zhuǎn)語”加以說明:《說文》成書的背景與基礎(chǔ)。他為《方言》作注,并舉出晉代方言來和揚(yáng)雄所記方言比較,“觸事廣之,演其未及”:在詞義上,或者證明古今語義相近,或者說明語同而義不同或義同而語不同;在地域上,或者指明某些古語依然在某地存在,或者指出某些古語不在當(dāng)?shù)乇4?,而轉(zhuǎn)在別處遺留,而有的地方方言又進(jìn)一步發(fā)展成為通用語。從《方言》中,上可以了解先秦古詞,下可以用來研究現(xiàn)代詞匯。如:娥?,好也……好,其通語也。揚(yáng)雄明確提出了“通語”(又叫“凡語”、“通名”)這個(gè)概念。以河流為界,如淮、泗、沅、澧、湘等,也有以古地名為界的,如洛、郢、湘潭等。有以古國為界線的,如秦、晉、趙、魏、燕、鄭、宋、齊、魯、陳、楚、吳等;也有以州郡為界線的,如青、幽、雍、梁、益、荊、揚(yáng)、蜀、涼州等。以關(guān)(函谷關(guān))、山(崤山或華山)、河(黃河)、江(長(zhǎng)江)為界。(2)揚(yáng)雄對(duì)方言區(qū)的劃分方法,即使今天也有也有很重要的參考價(jià)值。儒林傳》當(dāng)中,許慎的另外一部著作《五經(jīng)異義》是列在《說文》之前的,可能的原因是什么?2.《方言》的貢獻(xiàn)和影響。二、簡(jiǎn)答題,許慎的代表作是《說文解字》。④扇,自關(guān)而東謂之箑。從林,從木。①天,坦也,坦然高而遠(yuǎn)也; ②僉、咸、胥:皆也。27.《方言》提出了、等概念,大致相當(dāng)于我們今天的共同語。②初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權(quán)輿,始也。、。25.《說文解字》為上古音研究提供兩方面珍貴的資料,一是資料,二是聲訓(xùn)資料;段玉裁根據(jù)前者,并結(jié)合先秦韻文,得出了“”的結(jié)論,也就是聲符相同的字,在造字之初韻部應(yīng)該是相同的。24.《說文》凡東漢皇帝之名諱,必列于一部之首。這是按照體現(xiàn)了漢代陰陽五行家“”的哲學(xué)思想安排的?!蹲謪R》和《康熙字典》采用的是原則的部首。,一為原則的部首,一為原則的部首?!本幣旁谝黄?,體現(xiàn)了《說文解字》部首之首創(chuàng)。19.《說文》中的古文主要來源于。18.《說文》的字頭是用字體寫的。17.《說文》除了用形聲系統(tǒng)注音,也用專門的術(shù)語來注音。,其構(gòu)形是有理據(jù)的,正是因?yàn)闈h字具有的特點(diǎn),《說文》才據(jù)此“以形說義”。14.《說文》說解文字,主要是通過字形的分析來肯定字的性質(zhì)和類型,闡明文字形、義、音三種要素和三者的密切關(guān)系。13.《爾雅》和《方言》最大的區(qū)別是主旨不同。這個(gè)全稱包含了兩方面內(nèi)容,對(duì)古代詞語的解釋和別國方言的釋義。11.《方言》的作者是。(全稱)是現(xiàn)存的最古老的完整的傳注。如、。7.《爾雅》對(duì)后代辭書事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。,就有了童蒙識(shí)字課本?!傲鶗钡挠腥遥覀儾捎玫氖牵ㄈ嗣┑拿Q和(人名)的順序,具體內(nèi)容是________、________、________、________、________、________。四、填空題我國古代最早分部的字書是漢代(許慎)的(《說文解字》)()是我國古代第一部訓(xùn)詁書,也是最早的一部詞典,現(xiàn)存()篇第三篇:中國語言學(xué)史試題中國語言學(xué)史試題一、填空題(人名)的________。這差異不僅表現(xiàn)在一是古文字寫成,一為今文字寫成;而且表現(xiàn)在小到句,大到篇章都有較大出入;2)古文經(jīng)的出現(xiàn),遭到了“儒俗”的激烈反對(duì);3)斗爭(zhēng)的原因除了二者都認(rèn)為自己握有真理之外,還存在著門戶之見和待遇不公兩個(gè)因素;4)今文經(jīng)學(xué)派主張闡發(fā)圣人的“微言大義”,強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用,關(guān)于用經(jīng)世致用、唯心主義的態(tài)度解釋經(jīng)學(xué),進(jìn)而用來穿鑿比附時(shí)政;5)古文經(jīng)學(xué)派則力求保持先秦儒學(xué)的史官文化傳統(tǒng),反對(duì)隨心所欲地解釋古代文獻(xiàn)。試述漢代的今古文經(jīng)之爭(zhēng)及其對(duì)語言學(xué)發(fā)展的影響。它對(duì)后世研究方言和共同語提供了相當(dāng)珍貴的史料,和較為科學(xué)的研究方法1簡(jiǎn)述清儒古音研究的主要成就古韻分部清楚顧炎武開始,經(jīng)過數(shù)十位語言學(xué)家300多年的努力,取得輝煌成就。3)它對(duì)方言學(xué)本身的建立和發(fā)展有著巨大的影響。2)它在漢語史描繪和記錄當(dāng)時(shí)的方言情況和共同語情況方面有著深遠(yuǎn)影響。朱駿聲:著有《說文通訓(xùn)定聲》,它是一部全面研究詞義的著作,突破了《說文解字》只講本義的框架,還解釋了引申義和假借義,填補(bǔ)了《說文解字》的空白1簡(jiǎn)述《方言》在中國語言學(xué)史上的重要意義1)首先它對(duì)語言學(xué)史的體系構(gòu)建和研究方法上有著重要的影響。清代說文四大家最重要的貢獻(xiàn)段玉裁:著有《說文解字注》,他歸納并說明了說文解字的體例,使后人對(duì)說文解字的體例有了更深刻的認(rèn)識(shí),他注意到了詞義的變遷,對(duì)有些詞義的變遷作了說明,對(duì)許慎說文解字中的不足有了更正或者補(bǔ)充桂馥:著有《說文解字義證》,他證明了《說文解字》中說解的大量材料,為我們研究說文解字提供了大量的寶貴材料,他精心收集的材料經(jīng)過篩選和組織,在書中安排的有次序、有條理,在中國古代語言學(xué)史上占有重要的地位。(2)他研究與法的目的很明確,為的是揭示語文的規(guī)則,以刊于語文學(xué)習(xí),把中文西文進(jìn)行對(duì)比。簡(jiǎn)述段玉裁古音學(xué)的最大貢獻(xiàn)(1)支脂之分立,候幽分立,真文分立(2)建立同聲必同部理論(3)提出古無去聲說,其《六書音均表》在古韻學(xué)上是一部劃時(shí)代的著作,古韻17部。(3)對(duì)于詞義問題也有較深的考察,如《說文解字》只講本義,段玉裁的《說文解字注》則兼講假借義、引申義和名詞的多義。二、簡(jiǎn)答題《爾雅》的價(jià)值與影響(1)首創(chuàng)按意義分類編排的體例和多種釋詞方法,對(duì)后代詞書、類書的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響(2)后人模仿《爾雅》寫了一系列以“雅”為書名的詞書。籀文:古漢字中一種書體的名稱,西周末和春秋初的文字,字體與秦篆相近,又稱“大篆”、“籀書”。15 《玉篇》:,是中國古代一部按漢字形體,分部編排的字書,是我國第一部按部首分門別類的漢字字典。14 《中原音韻》:,他認(rèn)為“言語一科,欲作樂府,必正名語,欲正名語必思中原之音。聲調(diào):普通話中有四個(gè)聲調(diào),通常叫四聲即陰平、陽平、上聲、去聲。10語文學(xué):是文字或書面語言的研究,特別注重在文獻(xiàn)資料的考證和文字的訓(xùn)詁,這種研究比較零碎和缺乏系統(tǒng)性。秦代三書:李斯《倉頡篇》、趙高《爰?xì)v篇》、胡母敬的《博學(xué)篇》在歷史上被稱為秦代三書。字書:字?jǐn)?shù)是研究字形和根據(jù)字形以考證音義的書,包括(1)學(xué)童識(shí)字課本,如《急就篇》等;(2)解釋漢字形體、讀音和意義的書,如(漢)許慎的《說文解字》,(梁)顧野王的《玉篇》,(宋)司馬光等的《類篇》,(清)《康熙字典》等。系統(tǒng)闡述漢字的造字規(guī)律,是中國第一部即后代所說的字典。干祿,求祿位,學(xué)好寫字就能求得祿位,是科舉時(shí)代的字體標(biāo)準(zhǔn)?!稄V韻》:全名《大宋重修廣韻》,陳彭年等奉赦編撰,這是目前保留下來最早的,最完整的韻書,根據(jù)前代《切韻》、《唐韻》等韻書修訂而成,共分為五卷(平聲分上下兩卷,上、去、入各一卷)分206韻。《切韻》:隋代陸法言所著,是韻書中影響最大的一部,按四聲分卷,共五卷;平生分上下兩卷,上、去、入各一卷,共分韻部193部,記音簡(jiǎn)略,先釋義,后記音。小學(xué):“小學(xué)”這個(gè)名詞最初跟學(xué)校有關(guān)系的
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