【正文】 僅要看教學目標的制定和落實，還要看教者對教材的組織和處理。（2）從目標達成來看，要看教學目標是不是明確地體現(xiàn)在每一教學環(huán)節(jié)中，教學手段是否都緊密地圍繞目標，為實現(xiàn)目標服務(wù)。（1）從教學目標制訂來看，要看是否全面、具體、適宜。第四篇：教師繼續(xù)教育講稿景城小學教師培訓講稿2010—2011學學校：景城小學時間： 2010 年9月景城小學教師培訓講稿教師怎樣評課主講：張秋太從教學目標上分析：教學目標是教學的出發(fā)點和歸宿，它的正確制訂和達成，是衡量課好壞的主要尺度。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團結(jié)，導致團隊精神、團隊意識下降。四是“有償家教”陷入了“惡補”的怪圈，給學校聲譽造成危害。二是“有償家教”偏離了熱愛學生、教書育人這一師德的核心。有償家教的危害是顯而易見的。一段時期以來，有償家教問題，引起了社會的廣泛關(guān)注，這一現(xiàn)象無論是對教師個體師德形象，還是對教師群體形象，或是對學生的健康發(fā)展，其影響都是不利的。教育領(lǐng)域雖不是重災區(qū)，但一些教師中也出現(xiàn)了按酬付勞，“錢多多干，錢少少干，無錢不干”的單純雇傭思想。但是，也要看到，由于市場經(jīng)濟是把“雙刃劍”，也會帶來一些消極影響，教師不可能游離于市場經(jīng)濟潮流之外。因此，教師遵守社會公德，不但對于維護社會公共生活的正常秩序具有重要意義，而且對于改善整個社會的道德風氣，建設(shè)高度的精神文明具有重要的意義。這不僅對在全社會樹立教師威信，進而在全社會形成“尊師重教，教師光榮”的風氣有重要意義，而且對推動社會道德風尚和精神文明建設(shè)具有十分重要的意義。文明禮貌，自覺遵守社會公德教師是教育者，首先必須是文明人。這位老師，面對學生的無理取鬧，竟然在課堂上與學生互毆，這種現(xiàn)象是不應該的，也是不容許的。教師只有全面準確地掌握教育科學和心理科學知識，才能正確地選擇教育內(nèi)容和方法，把自己所掌握的知識和技術(shù)有效地傳遞給學生，使學生的各種潛能充分發(fā)揮出來。教師只有掌握廣泛的文化科學基礎(chǔ)知識，才可能為學生獲得多方面的知識提供機會，才可能及時發(fā)現(xiàn)具有特殊才能的學生，才可能把所教的學科與其他學科有機地結(jié)合起來。要向別人傳播知識，自己首先必須是一個知識淵博的人，有一個比較合理的知識結(jié)構(gòu)。第三，教師要有識。這就要求教師在教育過程中注意自己的態(tài)度。所以，教師教育學生時要表現(xiàn)出師長的愛撫和關(guān)切，目光要充滿熱情和希望，面容要慈祥，態(tài)度要誠懇，表情要溫和，情緒要穩(wěn)定，使學生產(chǎn)生一種和藹可親的感覺。因為沒有可親，教師的穩(wěn)重很可能變成學生心中的凝重或沉重。這既有失教師的風度，也影響教師在學生心目中的威信。教師應該能夠在教學活動中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹立良好的形象，使學生一眼就可以看出其是一個可以信賴、值得尊敬的師長。教師要體現(xiàn)以下的風度：第一，教師要穩(wěn)重。一個人的風度與這個人的個性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習慣相關(guān)。第三，教師的舉止適度端莊。教師的衣著儀表要符合民族特點、年齡特點、個性特點和職業(yè)特點，不能搞什么標新立異，穿著奇裝異服，有辱斯文，有失體統(tǒng)。教師的整個穿著打扮要符合教師的職業(yè)特點、道德要求和審美標準，不要與教學、教育氣氛相沖突。對教師來說，著裝、首飾必須符合教師的道德要求?！钡诙?，教師的服飾要樸素美觀。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過： “無論是對學生，或是對教育機關(guān)中的教師和其他工作人員，都必須要求衣服整潔，頭發(fā)和胡須都要弄得像樣，鞋襪潔凈，修好指甲和經(jīng)常備有手帕。教師在教書育人過程中尤其應注重視覺形象塑造，比如不能蓬頭垢面，不能濃妝艷抹，發(fā)式奇異，不能精神萎靡，愁眉苦臉；而要情緒飽滿，朝氣蓬勃，光彩煥發(fā)，成熟向上。第一，教師的儀容要整潔。儀表端莊，格調(diào)高雅教師的儀表最直接地反映了教師的道德面貌和審美情趣，對學生具有重要的道德意義和審美價值。教師的育人職責要求教師的語言文明純潔，切忌一切低級、庸俗、下流的污言穢語，保持語言的純潔性。教師的語言不能呆板單調(diào)，枯燥乏味，使人聽來昏昏欲睡，提不起興趣。要使語言有美感，做到音調(diào)抑揚頓挫，富有節(jié)奏感和鼓動性，音色甜潤優(yōu)美，話語流暢自然，速度快慢適中，增強學生的注意力，減少學生的疲勞感，使學生時刻處于最佳思維狀態(tài)。第四，語言要生動。教師使用語言時要確切清楚，不含混。教師的語言要簡潔明了，做到言簡意賅，提起興趣，激起靈感，啟迪智慧。教師的語言必須符合普通話的要求，教師專業(yè)授課必須盡量使用專業(yè)術(shù)語。這就要求每位教師必須加強語言修養(yǎng)，錘煉教學語言，提高語言表達藝術(shù)。三、教師語言、儀表、儀態(tài)中的道德規(guī)范語言文雅，親切自然教學過程是信息傳遞的過程，而信息傳遞的主要載體，是教師的語言。（三）教師與學生家長關(guān)系中的道德要求作為教師，要主動與家長取得聯(lián)系，及時報告和溝通學生的情況，對學生與家長提出統(tǒng)一的要求。對教師的道德要求：一是要尊重領(lǐng)導，服從領(lǐng)導，終于職守。四是領(lǐng)導干部要率先垂范，以身作則，為全校師生樹立良好的教育領(lǐng)導者形象。二是要深入基層，到教學第一線了解教師教的情況，學生學的情況，不能高高在上，搞“遙控”。（二）與教育管理者交往的道德要求在教育教學中，學校教育管理者協(xié)調(diào)、管理學校事務(wù)，他們對教師的態(tài)度和看法在教師工作的開展和成績的取得中起著至關(guān)重要的作用。二、謙虛謹慎，團結(jié)協(xié)作現(xiàn)代教育是一種群體協(xié)作性很強的職業(yè)勞動，它需要教師與教師間，教師與管理者之間的坦誠合作，以及尊重，互相學習，團結(jié)協(xié)作完成工作任務(wù)。第二、以身作則，起榜樣示范作用。作風正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內(nèi)容。為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學生學習和效法的楷模和表率，即做到“學為人師，行為是范”。作風正派，廉潔奉公。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。四、終身學習是教師身軀發(fā)展和適應職業(yè)的必由之路新的教育觀念認為，終身教育和終身學習是當代老師成長和發(fā)展的必由之路，教師必須認清終身教育和終身學習對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身教育、終身學習的觀點，不斷地提高自身素質(zhì)，以適應現(xiàn)代教育的需要。培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性品質(zhì)，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高學生的愛國主義、集體主義和社會主義思想覺悟是教師的天職所在。三、培養(yǎng)良好品德、塑造健全人格培養(yǎng)良好品德。其次，擺脫“以學科為中心”的教學模式，以學習者為中心，按照學生的需要和能力實施學科教學，充分開發(fā)具有不同稟賦學生能潛能，讓具有不同和潛能的學生得到充分發(fā)展的機會。教師鉆研業(yè)務(wù)，應當從根本上找到理論基點，這就是說要求把探索、研究和掌握教育作為首要責任。因此，每一位教師都必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提高自身素質(zhì)。素質(zhì)教育著眼于受教育者群體和社會長遠發(fā)展的要求，強調(diào)培養(yǎng)學生的基本素質(zhì)和終身學習的能力，促進學生可持續(xù)地自主發(fā)展。素質(zhì)教育是以全面提高學生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進受教育者德智體諸方面生動活潑的發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育是面向全體學生的教育，并非只重視所謂“尖子”學生，而忽視一般學生。素質(zhì)教育要求弘揚學生的主體性，把每一名學生都當作一個活生生的人來對待，作為一個完整的人來加以影響，使學生整體得到發(fā)展。素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。甚至把學生當做考試的“機器”，分數(shù)的“奴隸”，根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律。客觀現(xiàn)實決定了只有少數(shù)人能夠通過考試進入大學，片面強調(diào)和追求升學率，必將犧牲大多數(shù)人的利益，從而使基礎(chǔ)教育成為面向少數(shù)人的教育。素質(zhì)教育是針對應試教育的弊端提出來的。一、實施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律。具體地說，教書是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學文化知識，培養(yǎng)學生的科學文化素質(zhì)，發(fā)展學生的智能；育人是指教師通過課上課下教學活動和師生相互作用的過程以及教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想和道德教育，促進學生人格的發(fā)展。在教育過程中，學生有雙重身份：其一，他們是國家公民；其二，他們是未成年人，正在接受教育。學生的權(quán)益是指學生在教育活動中享有的各種權(quán)利。教師要負起責任來，引導督促學生加強鍛煉，不得隨意侵占學生的休息、娛樂、體育鍛煉的時間。要把對學生的愛融入點點滴滴的教育教學和一切活動中。促進學生全面發(fā)展、保護學生的安全，是教師群體所應具有的職業(yè)精神，也是檢驗教師的一個職業(yè)道德標準。第四、要嚴而求恒。是指教師愛學生，對學生提出的各種要求都符合他們的身份、年齡和特點。是指教師對學生提出的一切要求都要行使黨的教育方針，都要有利于學生的生理心理健康，有利于學生學業(yè)的進步和良好行為習慣的養(yǎng)成。第三、寬容和信任學生。平等地對待和尊重學生，特別要注意以下幾點： 第一、尊重學生的人格和自尊心。二、平等地對待和尊重、理解學生在教育教學活動中一定要平等地對待學生，一方面，教師要把學生當作一個有思想，有感情，懂得送來的人來對待，對他們以誠相見，以朋友相知，與他們建議真正的師生感情。第二、成為學生的知心朋友。教師在教育教學活動中怎樣才能做到熱愛學生呢？一、關(guān)心愛護學生關(guān)心愛護學生，是教師的天職。把教師參加繼續(xù)教育與學校評優(yōu)、教師聘任、職稱晉升、工資晉級等掛鉤起來。省人事廳監(jiān)制的“安徽省專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育證書”是完整記錄中小學教師繼續(xù)教育情況的有效憑證，作為當年職評和續(xù)聘的依據(jù)。校本培訓成績登記和學時認定的驗印管理中小學教師繼續(xù)教育校本培訓，實行參訓學時登記制度。校本培訓評估60分—75分為合格，76分—85分為良好，86分—100分為優(yōu)秀，60分以下為不合格。全縣各中小學每學要在縣教育局組織評估前進行一次校本培訓開展情況自查自評工作，寫出自查報告報縣教師進修學校，并做好接受縣校本培訓考核組對學校校本培訓評估的各項準備。培訓按培訓計劃進行，平時定期檢查教師自學情況，加強對校本培訓的檢查、評估。要注意差異，突出個性。二是指導各校制定本校的校本培訓制度。（3）要加強校本培訓制度建設(shè)。（2）要組織好三個層次的業(yè)務(wù)指導者培訓。）“4”指建設(shè)四個基地。建立組織領(lǐng)導網(wǎng)、業(yè)務(wù)培訓網(wǎng)和業(yè)務(wù)指導網(wǎng)。(方案包括目的、宗旨、方法，組織和管理機構(gòu)，教科研網(wǎng)絡(luò)，管理與獎勵辦法四個部分)。“2”指制定二個實施方案。提供有效的指導和幫助（1）要落實實施校本培訓 的“234”工程。同時要鼓勵支持教師參加非校內(nèi)的各級組織的教師培訓活動，以利于教師增長知識和提高能力。四、培訓的保障措施加強領(lǐng)導，明確責任學校領(lǐng)導要加強對校本培訓的組織領(lǐng)導和指導，學校繼續(xù)教育領(lǐng)導組要制訂出本校的校本培訓規(guī)劃，并負責組織實施、評估和檢測。各校還可以根據(jù)自己的實際情況，采用有利提高教師素質(zhì)的各種校本培訓形式。③說課。研修課活動中要抓實四個重點環(huán)節(jié)：①集體備課。由這些小專題的研修逐步向“實現(xiàn)三維目標”、“構(gòu)建自主、探究、合作的學習方式”等大課題逼近。研修專題的選擇來自于教師急需解決的實際問題。專題研修活動基本要求是：以教研組（或備課組）為基本單位，以研修專題為主題，以集體備課為基本形式，以課堂教學為基本載體，以全員參與、行動跟進、全程反思為基本要求，以密切合作、深化交流、張揚個性、融合吸收為基本準則。我縣超過半數(shù)的教師在農(nóng)村，農(nóng)村中小學相互間的差距也比較大，尤其是農(nóng)村小學教師年齡差距比較大，各?？梢愿鶕?jù)本校教育發(fā)展狀況，從學校實際和不同年齡層次教師的需要出發(fā)，圍繞主題，在校本學習中開設(shè)選修內(nèi)容以適應不同層次教師的需求。二、校本培訓的內(nèi)容本周期校本培訓分備好課、上好課、評好課、命好題、育好人五個專題進行。建設(shè)一支忠誠黨的教育事業(yè)、師德高尚、結(jié)構(gòu)合理、教學和科研能力強、活力充沛、符合新世紀素質(zhì)教育要求的中小學教師隊伍。特制定我縣第三輪中小學教師繼續(xù)教育校本培訓實施方案。二○○八年八月十日【參考資料】 ①《有效備課》，主編：喬樂佳 ②《有效備課》，主編：喬樂佳 ③《從裁縫學中透視有效備課》第二篇：廣德縣第三輪中小學教師繼續(xù)教育校本培訓廣德縣第三輪中小學教師繼續(xù)教育校本培訓實施方案（討論稿）為了進一步貫徹《安徽省2008——2012年中小學教師繼續(xù)教育實施方案》，進一步落實《宣城市2008——2012年中小學教師繼續(xù)教育實施方案》，全面實施《廣德縣2008——2012年中小學教師繼續(xù)教育實施方案》。從“有效教學”走向“優(yōu)質(zhì)教學”，也就意味著教師從普通教師走向了優(yōu)秀教師，進而從優(yōu)秀教師走向教學名師，從經(jīng)驗型教師走向?qū)＜倚徒處?。為什么這么說呢，教師的所有教學行為，包括教師的錯誤行為，都對學生都有教育作用，而且越是無意的行為，教育作用越大，老師越有威信、越有名望、越在學生中間受崇拜，其錯誤行為，對學生的影響越大。于是大家一起測量，果然是拋物線軌跡??這就奇怪了，為什么前2次不算呢？物理是實驗科學，教師應該尊重實驗結(jié)果，不能因為跟我想的不一樣，就不算，只有跟我想的一樣才算，如果這樣，還用做實驗嗎？因為對這樣一個隨機事件缺少一個科學的處理，這位教師把物理搞得跟迷信差不多了。有了“有效備課”，但是在落實現(xiàn)行建構(gòu)時，如果對突發(fā)事件不能夠有效調(diào)控，那么課堂教學效果就會變成“無效建構(gòu)”甚至“負面建構(gòu)”。有一位老師上“慣性”這一部分內(nèi)容，先安排學生自讀2分鐘教材，默記教材內(nèi)容，并告訴學生2分鐘后要提問，2分鐘后，有一個學生提出了一個問題：“如果地球停止自轉(zhuǎn)，會出現(xiàn)什么情況？”，結(jié)果這位老師呵斥學生：“我問你什么是慣性，你說這個干什么，坐下！”明顯的，這位老師沒有備好課，對慣性理解不透，地球是不會馬上停止自轉(zhuǎn)，但是試想，如果我們是在公交車上，公交車突然停止，人會怎么樣，會向前傾，這顯然是慣性問題。“有效的建構(gòu)”指的是促進學生“建構(gòu)”的“教”，它表現(xiàn)在以下兩個方面：一是直接的促進，即通過教師的教，學生學得更多、更快、更好、更深；二是間接促進，即通過教師的教，學生學會了自我建構(gòu)，掌握了自我建構(gòu)方法，提升了自我建構(gòu)能力，達到了 6 不需要教。根據(jù)建構(gòu)主義觀點，學生學習是知識的建構(gòu)過程，而課堂教學是教師的現(xiàn)行建構(gòu)。這是被傳統(tǒng)教學所忽視的考量有效性的一個向度。學習結(jié)果不僅表現(xiàn)在雙基上，而且表現(xiàn)在智能上，特別是學習方法的掌握以及思維方式的發(fā)展。學習結(jié)果，指學生經(jīng)過學習產(chǎn)生的變化、獲得的進步和取得的成績，這是有效性的核心指標。學習時間，指學習特定內(nèi)容所花費的時間，學習特定