【正文】 將巨巖刻畫得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。當雄鷹選擇藍天時，它知道只有藍天的廣博才能給予它搏擊長空的機會；當魚兒選擇流水時，它知道只有流水的澄澈才能展現(xiàn)它翱翔淺底的一瞬；當水選擇大山時，它知道只有大山的雄偉才能裝扮出它的靈動窈窕。當然，還有那滔天的浙江大潮彰顯你高蹈的魄力，清芬的龍井孕育你文化的底蘊。你展現(xiàn)的不僅是強壯的肌肉與剛強的骨骼，更是你作為大省“干在實處，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的氣度。那時我方知，“浙”就是你，一個永不屈服的真正的猛士。然而，我并未看到你畏縮屈服，取而代之的是撼動人心的剛強。曾記否，嘉靖四十年，倭寇對你進行侵擾剽掠；又記清末，堅船利炮擊穿了你的通商口岸。那時的我以為，浙就是你，一個嫻靜似嬌花照水的江南女子。初相識，你的柔美喚醒了我心中對人間天堂的感知。、套作。注意：，立意自定，題目自擬。在與時俱進的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個又一個浙江故事，創(chuàng)造了一個又一個浙江傳奇。人皆仰視的荊韻，和眾生同具的湘語，奇異地結(jié)合而光輝耀眼。”又把自己降到萬物的地位上，去體察物情，詩人的內(nèi)心敏感而細致。這是戀人不加掩飾的語言。詩人是可以用自己的語言與自然對話的，這是可以體會物哀的語言。一語道盡自己的感受。言語直白，很輕意到了“不可說”的境界。屈原問詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎？”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰知吾之廉貞？”聽者并不用揣度，就了然了。如果人能自我提升到君子的角度，便可越過晦澀曲折，看到其中的簡明與豐富，在語言有時虛偽的時代，有種可貴的誠實。沒有宇宙心的人，斷問不出“日月安屬？列星安陳？”沒有自尊的人，定吟不出“超無為以至清兮，與泰初而為鄰。她的語言傳遞出曲折的情感。她是幽而獨芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。滿分作文賞析荊韻湘語 江蘇一考生詩經(jīng)是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅忍。他們或許身處6花解語，鳥自鳴，生活中處處有語言。此番例子，不勝枚舉?？鬃诱J為，君子，不能像器具那樣，拘泥于某種特定形態(tài)功能，但求一技之長安身；而應當追求“道”，不斷“致良知”，探求人間真理?！熬赢斊鳌?。《論語器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負榮光，成就夢想......要求：，自擬標題；（詩歌除外），文體特征鮮明； ； ，不得套作。天津卷 “器”閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗和感悟，寫一篇文章。你是自然的女兒。正如你，走入了萬千詩人的心中。于讀書之時，如入名山，如泛大河，如對奇樹，如拈妙花焉?？纱藭r的你依然注意到“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的悲涼場景，人在畫中，畫在詩里，詩在情中……你愛著自然，感嘆著自然，是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的感性，還是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的事實，都深深震撼著你?！暗駲谟衿鰬q在，只是朱顏改”你為李煜挽好了發(fā)髻，回給他一個恬淡的笑，說是自然的饋贈；“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”你亦來到歐陽修的身邊，攙著他，游歷風水美景，又上一樓。秋午后，“明月松間照，清泉石上流”的風景讓你頗為贊服，而秋天本是個萬物凋零的季節(jié)，睹物思人，觸景生情，使得留下的名篇更加數(shù)不勝數(shù)。你常在無形中與詩人進行交流，漸漸有了心靈的聯(lián)系，你默然蔡確的“睡起莞然成獨笑，數(shù)聲漁笛在滄浪”，嘴角又帶著酸酸的絮語“曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見”的悲愴。夏夜的湖水波微漾，你俯首，以湖面為鏡，目視著自己姣好的容顏。他們的詩作感染了你，讓你不自主地投入，高興他們的高興，悲痛他們的悲痛。心潮隨著詩人的喜怒哀樂而跌宕起伏。“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，心隨著白居易的步伐闖入春的世界?；ú莸木瘢碌念伾?，都是詩意的范本。感覺自然的呼吸，窺測自然的神秘，聽自然的音調(diào)，觀自然的圖畫。決賽上，他將身體裸露在外，不加任何防御，使對手在連擊十三拳之后無名指骨折，三拳輝煌地結(jié)束了2果子里擇一個吮著汁液的美好；當冬哥哥來了，你總會整個身子倒在雪地里，享受著冰涼與純潔的雪，從指尖劃到耳畔……自古以來，文人墨客常用文字來雕飾你的美麗。絕處逢生，透視本質(zhì)敗勢轉(zhuǎn)，叱咤風云，拳王臺上當稱英雄。倘若雄班沉浸在表面上災禍的痛苦之中，不能從災禍的背后挖掘本質(zhì)，對于他個人是一次打擊，烈性炸藥更無從談起。瑞士化學家雄班在自家廚房做試驗時，不慎打翻一瓶化學試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對任何問題，才是“有所成”的真正捷徑。莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是