【正文】 基本形式。理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。價值規(guī)律的基本內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定；商品交換以商品的價值量為基礎，實行等價交換。理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。兩者的相互作用是一個過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運動。生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。試述生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律及其對我國經濟體制改革的意義。經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。經濟基礎與上層建筑也是辯證統(tǒng)一的關系。經濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和。理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。試論社會意識相對獨立性的原理及其現(xiàn)實意義。真理的本性是主觀與客觀相符合，實踐具有直接現(xiàn)實性的特點。試論實踐是檢驗真理的唯一標準及其重大意義。必須以辯證的態(tài)度對待一切科學真理，既反對絕對主義，又反對相對主義。真理的絕對性和相對性并不是指兩種不同性質的真理，而是指同一真理的兩種屬性。真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識具有確定性、無條件性。試論絕對真理和相對真理的辯證關系及其重大意義。第一，量變是質變的必要準備，第二，質變是量變的必然結果；第三，量變和質變相互滲透。量變和質變是事物變化的兩種形式。理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。矛盾共性是無條件的絕對的，矛盾特殊性是有條件的相對的。矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。試論矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理及其對建設有中國特色社會主義的指導意義。辯證唯物主義世界物質統(tǒng)一性原理的基本內容是：世界是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于它的物質性；物質世界的統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一；自然界和人類社會具有物質統(tǒng)一性；精神現(xiàn)象是物質的產物和特殊表現(xiàn)。根據(jù)我國國情，改革開放，經濟體制改革卓有成效，但政治體制暴露一些弊端，如官僚主義、權利過分集中、家長制、干部領導職務終身制等現(xiàn)象，阻礙經濟發(fā)展，只有進行政治體制改革，才能鞏固經濟體制改革取得的成果，調動各方面的積極性，加快建設社會主義法治國家，推進政治制度化、規(guī)范化、程序化，推進社會主義制度的自我完善和發(fā)展，使人民群眾獲益。這一規(guī)律是無產階級政黨制定路線、方針、政策的重要根據(jù)。它們的相互作用構成二者的矛盾運動。經濟基礎與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。，論述政治體制改革的必要性和重要性經濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和。第二，生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況的規(guī)律是我國經濟體制改革和建立社會主義初級階段經濟體制的理論依據(jù)。只有運用這一規(guī)律我們才能夠深刻地認識我國進行經濟體制改革的必然性和必要性?，F(xiàn)實意義：生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。生產力與生產關系的矛盾運動規(guī)律，就是生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律。生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。同任何真理一樣，無論是毛澤東思想還是鄧小平理論都是客觀真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一，需要長期經受實踐的檢驗而不斷發(fā)展。以科學的態(tài)度對待馬克思主義，就要正確處理好堅持和發(fā)展的辯證關系，既要堅持，又要發(fā)展，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，反對“教條主義”或認為馬克思主義已經“過時”這兩種錯誤傾向。真理是具體的，發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。用真理的絕對性和相對性辯證關系原理論述如何正確對待馬克思主義真理的絕對性，指真理的無條件性，無限性。（2）人們交換勞動的關系表現(xiàn)為商品與貨幣之間的物的關系，把人們本身勞動的社會性質反映成金錢關系；（3）貨幣使社會權利轉化為私人的權利，成為支配別人、社會的權利，人的關系被異化為金錢的關系，由此便形成了“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”的人的存在方式。馬克思是如何通過分析貨幣的本質來揭示“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”的人的存在方式。馬克思如何分析資本的本質及其表現(xiàn)，來斷言資本主義滅亡和共產主義的前途。第五六七章 論述題馬克思經濟學是如何理解價值的本質及其根源的。簡答題為什么說資產階級意識形態(tài)是資產階級意識和利益的概括和總結。唯物史觀與群眾史觀在本質上是統(tǒng)一的。（1）“堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向群眾虛心的觀點。（3）必須始終堅持黨的群眾觀點和群眾路線，必須大力發(fā)展生產，必須堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展。唯物史觀與群眾史觀在本質上是統(tǒng)一的。第四章唯物史觀論述題試述“代表最廣大勞動人民的根本利益”這一命題的唯物史觀依據(jù)，并根據(jù)你的理解，闡述應如何實現(xiàn)之。（2）一方面，風氣的敗壞到了相當嚴重的地步：另一方面，廣大人民銳意改革勇于探索，敬業(yè)奉獻，建功立業(yè)。什么是價值觀？請以“誠信”或“腐敗”為題，論述我國現(xiàn)階段道德狀況。簡答題簡述馬克思主義的真理觀。答案要點：（1）主客體關系是對人與世界關系的哲學反思，其實質實踐關系，包括認識關系價值關系和審美關系；（2）客體是認識形成的基礎，反映以客觀事物為基礎；主體是認識形成條件，反映具有創(chuàng)造性。（2）“塞翁失馬，焉知禍?！?，“失敗是成功之母”只表達了問題的一個方面，而事物內部的復雜聯(lián)系具有多種發(fā)展趨勢。辨析題“塞翁失馬，焉知禍?！?，“失敗是成功之母”都是經典的樸素辯證法思想，請用辯證法的科學原理分析其得失。辯證思維高超的地方就在于它能夠在形而上學僅看到對立的地方發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一，在形而上學僅看到肯定性的東西里發(fā)現(xiàn)否定，所以辯證法總是不合時宜的。（3）形而上學思維方式在常識領域是極其合理的。二者在內容上互相貫通，因此可以發(fā)生互相轉化。形而上學的內容作為因素包含在辯證法里，辯證法的內容，分別看來也沒有不能為形而上學所采用的。它看到“一個一個的事物, 忘了他們之間的聯(lián)系，看到了存在，忘了產生和消失，看到了運動，忘了靜止，只見樹木不見森林。是就是是，不是就不是。它用聯(lián)系的發(fā)展的觀看世界。是就是不是，不是就是是。簡答題簡述辯證思維方法與形而上學思維方法區(qū)別。馬克思主義理論是如何理解“思維和存在的統(tǒng)一”？（1）思維和存在的關系是人的活動的主要問題?！?“哲學家都是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”請回答：（1）舊哲學對世界理解的主要缺點是什么？ 答：舊哲學或者從只是從客體的或直觀的形式去理解，而不是把他們當作感性人的活動，當作實踐去理解，或者從主觀去理解，但都不是從現(xiàn)實的人出發(fā)，從而達不到對現(xiàn)實事物的正確理解?！薄吧鐣钤诒举|上是實踐的。第二章物質世界及其規(guī)律 論述題下列文摘出自馬克思《關于費爾巴哈的提綱》：“從前一切唯物主義（包括費爾巴哈唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或直觀的形式去理解，而不是把他們當作感性人的活動，當作實踐去理解。（3）馬克思主義理論是與時俱進的。辨析題作為人的解放的條件、道路和策略的馬克思主義，最初是作為無產階級形成階級意識的啟蒙力量，革命成功后，轉變?yōu)闊o產階級的革命指令和權威話語。答案要點：（1）馬克思主義理論最重要的品質就是與時俱進，是實踐的理論；（2）把馬克思主義普遍真理和中國革命的具體實踐相結合，先后產生毛澤東思想和中國特色的社會主義理論。答案要點：（1）馬克思主義是最根本的世界觀和方法論；（2）馬克思主義最鮮明的政治立場；（3）馬克思主義最重要的理論品質；（4）馬克思主義是最崇高的社會理想。第四，馬克思主義執(zhí)政黨和對社會主義發(fā)展的道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。一是通過軍事、政治壓力盒有限的經濟、科技的合作和援助，迫使社會主義國家屈從其經濟政治。第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。發(fā)展公有經濟，改造小農經濟，建立、鞏固和完善社會主義的經濟基礎，就成為無產階級政權的一項十分巨大的任務。社會主義國家在經濟上落后于發(fā)達的資本主義國家，有的甚至落后很遠，社會主義制度下必須把大力發(fā)展生產力作為根本任務，努力完成生產社會化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務。與之相比，社會主義國家的經濟發(fā)展水平還比較低，社會主義自身的發(fā)展還需要走比較長的路，這意味著社會主義最終取代資本主義是一個長期的歷史過程。最后，當代資本主義的發(fā)展還顯示生產關系對生產力容納的空間，說明資本主義為社會主義所代替尚需長期的過程。首先任何社會形態(tài)的存在都有相對穩(wěn)定性，從產生到消亡要經過相當長的時間跨度。局限性：資本主義生產資料的私人占有對生產社會化的進一步發(fā)展造成了嚴重障礙，正是這一矛盾決定了資本主義的經濟、政治、文化和社會等各個領域以及全球范圍內的沖突、動蕩和危機。其次資本追求剩余價值的內在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產力的迅速發(fā)展。改革開放30年來，我國各行各業(yè)取得了很大的成就……1反對兩種錯誤傾向：一種是反對改革，另一種是資產階級自由化。我國改革前的經濟體制是一大二公，平均主義大鍋飯，干多干少一個樣。這一規(guī)律要求我們在實踐中，要使生產關系適合生產力的發(fā)展。運用生產關系一定要適合生產力狀況規(guī)律原理，結合我國30年改革開放實踐，說明我國經濟體制改革的必要性、重要性（1）生產關系一定要適合生產力狀況規(guī)律的內容：首先，生產力和生產關系是相互作用的：一方面，生產力的狀況決定生產關系的產生及其變化發(fā)展；另一方面，生產關系反作用于生產力；當生產關系適合生產力狀況時，對生產力的發(fā)展起著促進作用；當生產關系不適合生產力時則起著阻礙作用。我們實際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當成一種現(xiàn)成的公式，到處生搬硬套，是絕對主義的表現(xiàn)。馬列主義毛澤東思想作為一種理論，并沒有窮盡一切國家、一切時代的一切認識，因此我們應隨著實踐的發(fā)展，不斷地發(fā)展馬列主義毛澤東思想，與時俱進，研究新情況，解決新問題。中國共產黨人把馬列主義毛澤東思想作為指導思想，就是堅持了真理的絕對性。第一、真理的絕對性與相對性是相互滲透和相互包含的，一方面，相對真理中包含著絕對真理的顆粒，另一方面，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理第二、相對真理和絕對真理相互轉化，真理永遠處于由相對向絕對轉化的無止境的過程真理的絕對性和相對性辯證關系原理要求我們：對真理既要堅持又要發(fā)展2馬列主義毛澤東思想作為真理，既具有絕對性，又具有相對性。我們作為青年大學生，應當努力學習文化知識……（3）在這一問題上，我們應反對兩種錯誤傾向：一種是沒有樹立遠大的質變目標，容易導致行為的盲目性；另一種是樹立了遠大目標，但不注重量的積累，使目標無以完成。因為量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。這一原理要求我們：樹立遠大的質變目標，注重量的積累。根據(jù)我國國情，改革開放，經濟體制改革卓有成效，但政治體制暴露一些弊端，如官僚主義、權利過分集中、家長制、干部領導職務終身制等現(xiàn)象，阻礙經濟發(fā)展，只有進行政治體制改革，才能鞏固經濟體制改革取得的成果，調動各方面的積極性，加快建設社會主義法治國家，推進政治制度化、規(guī)范化、程序化，推進社會主義制度的自我完善和發(fā)展，使人民群眾獲益。這一規(guī)律是無產階級政黨制定路線、方針、政策的重要根據(jù)。它們的相互作用構成二者的矛盾運動。經濟基礎與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。，論述政治體制改革的必要性和重要性經濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和。第二，生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況的規(guī)律是我國經濟體制改革和建立社會主義初級階段經濟體制的理論依據(jù)。只有運用這一規(guī)律我們才能夠深刻地認識我國進行經濟體制改革的必然性和必要性。現(xiàn)實意義：生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。生產力與生產關系的矛盾運動規(guī)律，就是生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律。生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。同任何真理一樣，無論是毛澤東思想還是鄧小平理論都是客觀真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一，需要長期經受實踐的檢驗而不斷發(fā)展。以科學的態(tài)度對待馬克思主義，就要正確處理好堅持和發(fā)展的辯證關系，既要堅持，又要發(fā)展，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，反對“教條主義”或認為馬克思主義已經“過時”這兩種錯誤傾向。真理是具體的，發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。第二篇：馬原論述題用真理的絕對性和相對性辯證關系原理論述如何正確對待馬克思主義真理的絕對性，指真理的無條件性，無限性。(2)在剖析資本主義舊世界的過程中闡發(fā)未來新世界的觀點 馬克思、恩格斯對資本主義批判的高明之處在于，他們不是只看到資本主義社會的弊端，而是進一步揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運動中孕育著新社會的因素，并以此作出對未來社會特點的預見。第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想。無產階級通過革命斗爭建立人民政權以后，要改造舊社會，實現(xiàn)向無產階級社會的過渡，也必須由無產階級政黨即共產黨領導。無產階級通過革命斗爭從資產階級手中奪得國家政權，使自己成為統(tǒng)治階級，這是無產階級革命取得勝利的最基本前提和首要標志。在社會主義社會中，應該自覺地把實現(xiàn)人與自然的和諧作為社會發(fā)展的重要目標，以合乎自然發(fā)展規(guī)律，保持人與自然之間的動態(tài)平衡。馬克思、恩格斯通過對資本主義生產無政府狀態(tài)的分析指出，社會主義經濟必須堅持社會生產有計劃和按比例的內在統(tǒng)一性。馬克思、恩格斯認為，私有制是造成資本主義罪惡和社會不平等等一切問題的根源，因此未來的新社會應該是公有制為基礎的社會。(4)可以抓住新技術革命帶來的機遇，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，發(fā)展高新技術產業(yè)，實現(xiàn)經濟的跨越式發(fā)展挑戰(zhàn)(1)經濟全球化使得各國之間的經濟聯(lián)系越來越密切，而有效的全球性經濟協(xié)調機制卻沒有建立起來，在這種環(huán)境下，經濟波動，乃至全球性傳染變成為經常性且不可避免的問題。對策：(1)各國都應該順勢而為、趨利避害，促進經濟全球化健康發(fā)展(2)要堅決反對和抵制各種形式的保護主義(3)要推動經濟全球化成為世界各國共贏的經濟全球化、世界各國平等的經濟全球化、世界各國公平的經濟全球化和世界各國共存的經濟全球化；分析中國改革開放在經濟全球化中的機遇、挑戰(zhàn)及應對策略 機遇：(1)有利于吸引和利用外資，引進世界先進的管理理論和經驗并實現(xiàn)管理的創(chuàng)新。在經濟全球化的過程中，發(fā)達國家憑借其優(yōu)勢獲得較大的經濟利益，發(fā)展中國家獲益很少，總體處于