【正文】 ，才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。關(guān)系：它們之間既相互聯(lián)系，相互影響，有相互區(qū)別，相互制約。第三節(jié)P2930堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一（★）個(gè)人理想：處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)自己未來(lái)的物質(zhì)生活，精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求，它包括個(gè)體具體的社會(huì)政治理想，道德理想，職業(yè)理想和生活理想等。特征：（相對(duì)）穩(wěn)定性，多樣性，層次性（高層次支配低層次，其中信仰是信念最集中，最高的表現(xiàn)形式）。特征：時(shí)代性，階級(jí)性，（源于）現(xiàn)實(shí)性，超越（現(xiàn)實(shí)）性，（可）實(shí)踐性，多類型性。馬克思主義——靈魂，解決旗幟問(wèn)題，理論基礎(chǔ) 共同理想——主題，解決道路問(wèn)題、目標(biāo)問(wèn)題民族精神和時(shí)代精神——精髓，解決精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌問(wèn)題 社會(huì)主義榮辱觀——基礎(chǔ)，解決行為規(guī)范問(wèn)題社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)，民主，文明，和諧（國(guó)家）；自由，平等，公正，法制（社會(huì)）；愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善（公民）。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀（社會(huì)主義道德觀）。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義法律相輔相成、聯(lián)系密切；社會(huì)主義思想道德為社會(huì)主義法律提供了價(jià)值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)； 社會(huì)主義法律為社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供了制度保障。第二節(jié)P8 思想道德與法律思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。第五篇：思修重點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱緒論第一節(jié)P6 確立成才目標(biāo)大學(xué)生的成才目標(biāo)是：成為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。12．自首的定義是什么？結(jié)合案例。10．社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？特征：繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡(jiǎn)明性內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法11．網(wǎng)絡(luò)生活的道德要求是什么？應(yīng)當(dāng)如何做？是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中位了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和拓展。9．當(dāng)代大學(xué)生怎樣樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)？誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，又不欺人。7．社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容是什么？以熱愛(ài)祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無(wú)知為恥以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見(jiàn)利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥8．什么是公民道德？公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么？公民道德是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。如果個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展沒(méi)有貢獻(xiàn)，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)為負(fù)價(jià)值。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所所的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。離開(kāi)一定的社會(huì)基礎(chǔ)，個(gè)人就不能作為人兒存在，當(dāng)然也無(wú)法創(chuàng)造人生價(jià)值。在實(shí)際生活中，人們會(huì)選擇自己的人生道路，通過(guò)一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個(gè)性特征。6．人生價(jià)值評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么？說(shuō)明理由。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活、對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒的看待生活，又要積極認(rèn)真的面對(duì)生活。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生身處國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨著難得的人生機(jī)遇，也面臨著艱巨的人生挑戰(zhàn)，在人生實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的矛盾和困難，需要端正人生態(tài)度。5．為什么要端正人生態(tài)度？如何端正人生態(tài)度？人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)。在榮譽(yù)面前，他是這樣說(shuō)的：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。新中國(guó)成立后，他拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的聯(lián)系；科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家。理想信念的作用是指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。當(dāng)打?qū)W生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。物質(zhì)生活條件的改善，社會(huì)觀念的變化，只是賦予艱苦奮斗以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，但艱苦奮斗的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。艱苦奮斗絕不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。我們黨靠艱苦奮斗起家，我們的事業(yè)靠艱苦奮斗發(fā)展壯大，我們的幸福生活也靠艱苦奮斗去開(kāi)創(chuàng)、去實(shí)現(xiàn)。在通向理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，沒(méi)有艱苦奮斗的精神，理想是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的黨，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的。2． 艱苦奮斗的意義是什么？歷史上，凡是成就者，其淵博的知識(shí)、卓越的才能、閃光的智慧、不朽的業(yè)績(jī)，多是從艱苦奮斗中得來(lái)的。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，德決不是可有可無(wú)的。”用德來(lái)統(tǒng)帥才，才能保證才的正當(dāng)發(fā)揮；以才支撐德，才能真正有益于國(guó)家和人民。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洹，F(xiàn)行刑法中對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)規(guī)定作了重大的修改補(bǔ)充，主要立法精神是適當(dāng)?shù)胤艑捳?dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成條件，除原則性地規(guī)定正當(dāng)防衛(wèi)行為不負(fù)刑事責(zé)任以外，還對(duì)某些特定情況下的正當(dāng)防衛(wèi)不負(fù)刑事責(zé)任作了特別規(guī)定，這就有利于公民大膽地運(yùn)用正當(dāng)防衛(wèi)的法律武器同不法侵害作斗爭(zhēng)。特別是當(dāng)今社會(huì)治安往往因各種暴行而趨于嚴(yán)峻，法律倘能促使社會(huì)群起而攻之，則其制止和預(yù)防犯罪的及時(shí)有效性，便相對(duì)大于司法機(jī)關(guān)的事后究辦。正當(dāng)防衛(wèi)不負(fù)刑事責(zé)任，它的主要意義在于保障社會(huì)公共利益和其他合法權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，鼓勵(lì)公民和正在進(jìn)行的不法侵害作斗爭(zhēng)，震懾犯罪分子，使其不敢輕舉妄動(dòng)。規(guī)定：為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人生、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。5．當(dāng)消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者發(fā)生權(quán)益爭(zhēng)議時(shí)，消費(fèi)者如何利用《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》解決（1）與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解（2）請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解（3）向有關(guān)部門申訴（4）提請(qǐng)仲裁機(jī)關(guān)仲裁（5）向人民法院提起訴訟（6）對(duì)侵害消費(fèi)者合法權(quán)益的行為，依法追究經(jīng)營(yíng)者的民事責(zé)任，行政責(zé)任或刑事責(zé)任。（3）參與法律實(shí)踐。（2）掌握法律方法。思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向（1）學(xué)習(xí)法律知識(shí)。4．談?wù)勈裁词路伤季S方式，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)法律思維方式。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的事業(yè)，誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，大學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必信，行必思，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一。3．大學(xué)生與誠(chéng)信道德。積極進(jìn)行自我心理調(diào)適；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往，集體活動(dòng)可以鍛煉大學(xué)生的組織表達(dá)能力、創(chuàng)造和交際能力。在積極進(jìn)取中，鍛煉自己的意志和品質(zhì)；掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法，人一旦遇到心理困惑或問(wèn)題，就要敢于正視它們，切不可采取逃避應(yīng)付的態(tài)度，就需要學(xué)會(huì)客觀的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，從而正確的解決問(wèn)題；合理調(diào)控情緒，興奮愉悅的心情有助于提高人們學(xué)習(xí)工作的效率，而不滿抱怨悲傷等心情容易意志消沉，降低學(xué)習(xí)工作的效率。因此，大學(xué)生一定要深刻認(rèn)清我國(guó)的國(guó)情，擺脫享樂(lè)主義的陷阱，正確確立消費(fèi)與節(jié)約的關(guān)系，確立健康文明的消費(fèi)觀念。比如，一些大學(xué)生用父母辛苦掙來(lái)的錢，比闊氣，在消費(fèi)上超出自己的承受能力，追逐品牌和奢侈品，這些都是錯(cuò)誤的觀念和行為。然而如果把享樂(lè)尤其是感官的享樂(lè)變成人生的唯一目的，作為一種主義去詮釋人生的全部意義，則是對(duì)人的需要的一種狹隘的理解。應(yīng)用內(nèi)容：。？自首是指犯罪分子犯罪后自動(dòng)投案。？是指制定的行政主體對(duì)違反行政法規(guī)范的行政相對(duì)人，依職權(quán)追究行政法律責(zé)任的行為。25．什么是合同？合同是指平等主體的自然人、法人，其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。誠(chéng)實(shí)守信原則。自愿原則。民主集中制原則。公民權(quán)利原則。？黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。？公民在守法上一律平等。？禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。必須達(dá)到法定婚齡。遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。提高職業(yè)技能。法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利。獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利。取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利。16．《集會(huì)游行示威法》中規(guī)定，申請(qǐng)舉行的聚會(huì)、游行、示威在哪些情形下不予許可？ 反對(duì)憲法所確定的基本原則的；危害國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的；煽動(dòng)民族分裂的；有充分根據(jù)認(rèn)定申請(qǐng)舉行的集會(huì)、游行、示威將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的。14．公共生活中法律規(guī)范的作用是什么？指引作用，預(yù)測(cè)作用，評(píng)價(jià)作用，強(qiáng)制作用，教育作用。12．社會(huì)生活包括哪三大領(lǐng)域？公共生活，職業(yè)生活，婚姻生活。三是公私兼顧，不損公肥私。10．社會(huì)主義集體主義的道德要求是什么？一是無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為公。8．道德的功能是什么？它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能，還有導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。人生目的是人生觀的核心。5．中華民族精神的核心是什么？愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族精神的核心。在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形、相互依存。特征：一定的思想或事物成為一個(gè)人的信念，需要有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感。學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法是什么？注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論、注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)、注重聯(lián)系實(shí)際、注重知行統(tǒng)一。用中國(guó)特色主義社會(huì)主義共同理想凝聚力量用愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。P218我國(guó)公民的基本權(quán)利P213214我國(guó)公民的基本義務(wù) P215216第三篇：2016思修考試復(fù)習(xí)提綱2015年思修課復(fù)習(xí)提綱： 緒論：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容 第一章：理想的含義和特征信念的含義和特征理想信念的作用大學(xué)生的歷史使命 第二章：為什么說(shuō)重精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中國(guó)精神的作用民族精神的基本內(nèi)容愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義怎樣做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者時(shí)代精神的含義改革創(chuàng)新的重要意義1如何做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者 第三章：