【正文】 來；有的學(xué)生表面上是安靜地看著文段，其實(shí)大腦里邊還是不停地讀著，他們習(xí)慣先通過讀音再進(jìn)行文字信息處理，從而來理解文段。筆者加以總結(jié)，并有相應(yīng)的對策。這學(xué)習(xí)過程確實(shí)挺“慢工”的，但師生倒也樂在其中。班主任工作是平凡而繁瑣的工作，讓我們在實(shí)踐中去探索行之有效的工作方法，使班級管理工作更上新臺階。養(yǎng)成教育，在養(yǎng)成別人同時，也在養(yǎng)成自己。通過這些活動，學(xué)生主動學(xué)習(xí)身邊的榜樣，促進(jìn)了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。值日小組長更是負(fù)責(zé)，每到活動課，他們雖做得很慢，但總會把班級衛(wèi)生打掃干凈的，黑板擦得亮亮的。切，學(xué)生看在眼里，記在心上，就照著我的樣子去做。當(dāng)?shù)孛嬗袕U紙時，我總是立即撿起；教室桌椅歪斜時，我總是輕輕地擺放整齊；講桌不整潔時，我也是隨時清理干凈尤其是地面，學(xué)生多自然制造的垃圾也不會少，地面上沒紙的情況下土也會很多，所以，我會及時清理過道及前邊的塵土。因此，班主任的一言一行，對于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣至關(guān)重要。四、衛(wèi)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成模仿是小學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要途徑。通過講故事，提高了學(xué)生辨別是非的能力，幫助他們學(xué)會了解決問題的方法。雖然我多次宣講《小學(xué)生守則》，時常把校領(lǐng)導(dǎo)會上講的如何規(guī)范學(xué)生行為的方法一用再用，學(xué)生也知道要互相謙讓，但畢竟年齡小，一遇到具體的事情，便又不知如何解決了。三、生活行為習(xí)慣的養(yǎng)成七十個孩子聚在一起，朝夕相處，矛盾自然時有發(fā)生。就不再隨便回答問題了。這時，我通常會對積極舉手但并未出聲的孩子給予表揚(yáng)，這樣并對所問的問題提出要求，“針對同一問題不要僅有一個答案，重復(fù)地回答就沒有意義了”其他孩子受到啟發(fā)，開啟思維，不但不隨便回答問題了。例如，一年級的學(xué)生在課堂上，常常由于興奮而爭先恐后地大聲回答老師的提問，影響了老師對回答情況做出判斷?！苯處熞朴诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生表現(xiàn)出來的優(yōu)良行為，并及時給予積極評價，讓學(xué)生獲得優(yōu)良行為被認(rèn)可的積極心理感受。同時，我還精心創(chuàng)設(shè)情景，適時地讓學(xué)生誦讀，精心制定了20首古詩文背誦使他們在每天早上到校后養(yǎng)成自覺誦讀習(xí)慣這樣他們就養(yǎng)成了，在讀中學(xué)，在學(xué)中讀，不知不覺中規(guī)范了自己的行為?！睂懽謺r，學(xué)生們一邊背誦著“頭正、肩平、臂開、足安”一邊糾正自己的寫字姿勢。”學(xué)生邊唱兒歌邊檢查自己的坐姿，自然地進(jìn)入上課狀態(tài)。為此，我把對學(xué)生行為習(xí)慣的要求編成朗朗上口的兒歌，學(xué)生很感興趣。一、課前行為習(xí)慣的養(yǎng)成一年級學(xué)生要養(yǎng)成的行為習(xí)慣涉及生活、學(xué)習(xí)的方方面面，該怎么做，不該怎么做，都需要老師的引導(dǎo)和教育。我本帶的是一年級就我?guī)У膶W(xué)生談一談養(yǎng)成教育，小學(xué)初入學(xué)的學(xué)生在行為習(xí)慣上存在很大的可塑性，許多好習(xí)慣都尚未養(yǎng)成，他們就像一張白紙，等待著教育者在上面勾勒豐富的內(nèi)容。我咀嚼過失敗的苦澀，也品嘗過成功的甘甜。）第三篇：小學(xué)生養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)交流材料養(yǎng)成教育從點(diǎn)滴做起長勝中心小學(xué)李海華有人說：班主任是世界上最小的主任，也有人說：班主任是學(xué)校里最苦的崗位。教育是大事，未成年人的思想道德教育更是大事中的大事。在活動中，學(xué)生不僅鍛煉了口才和社會交際能力，而且真正感受到了家鄉(xiāng)歷史的悠久，文化的精深，很多隊(duì)員情不自禁地發(fā)出贊嘆：“原來家鄉(xiāng)真美！”在實(shí)踐中，我們認(rèn)識到，充分挖掘和利用社會教育資源，以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情為突破口，以社會教育基地為依托，以豐富多彩的社會實(shí)踐活動為主要手段，創(chuàng)設(shè)學(xué)校、家庭、社會協(xié)調(diào)一致的德育格局，必然會促進(jìn)學(xué)校德育的社會化、實(shí)踐化、主體化，使學(xué)生潛移默化地受到教育。孩子們興趣高漲，準(zhǔn)備工作相當(dāng)充分。期末時舉辦“豐收樂百菜”展覽，舉行野餐，每位隊(duì)員燒一道菜，慶祝豐收。學(xué)生首先簡單了解“菜籃子工程”，請基地的有關(guān)人員介紹“菜籃子工程”以及如何保證本地的居民蔬菜供應(yīng)的措施?！景咐?】我校地處郊區(qū)，這為學(xué)生的勞動基地實(shí)踐提供了很好的條件。同時，將此活動加以延伸，從校內(nèi)延伸到校外，給每位學(xué)生制作了一張“我是勞動小能手”的家校聯(lián)系卡，要求組長、家長對該生勞動情況作詳實(shí)的記載，及時向老師、家長反饋，并出臺相應(yīng)的獎勵機(jī)制，從而幫學(xué)生樹立勞動意識。(二)實(shí)踐活動【案例3】一位低年級班主任發(fā)現(xiàn)近段時間學(xué)生逃值日現(xiàn)象比較嚴(yán)重，就抓住契機(jī)開展了一次以“我是勞動小能手”為主題的班隊(duì)活動。事后，他高興地跑過來，他們倆結(jié)成了學(xué)習(xí)對子，不但他的問題解決了，那位同學(xué)還向他請教了一個問題呢！這比我預(yù)期的效果更理想。關(guān)鍵在于他。很快，他就能從先前的交往誤區(qū)中走出來，希望幫助那位同學(xué)共同解決問題。這里牽涉他和被他問的學(xué)生兩類人的交往態(tài)度?！景咐?】班上有一個學(xué)習(xí)能力并不強(qiáng)但很有上進(jìn)心的學(xué)生，課外常常見他向別人請教問題，只是很多次都碰壁?？此麄冇袪巿?zhí)，老師過去了，也加入了這句話的討論：“這句話的確不是直接寫主人公外在或內(nèi)在的美，但是這句話也在寫主人公的美，是一種側(cè)面描寫，它是通過什么寫美的？你們再討論一下吧！”在老師的點(diǎn)撥下，乙發(fā)言了：它用洋槐花的美來襯托主人公的臉，不是花美人更美嗎？甲：原來這叫側(cè)面描寫，怪不得有點(diǎn)像又有點(diǎn)不像呢！??學(xué)生間的交流、沖突、理解，老師的參與、引導(dǎo)都在這里上演著，通過對話、思考、再對話幾個環(huán)節(jié)的實(shí)踐體驗(yàn)過程，學(xué)習(xí)任務(wù)完成了，合作精神也隨之確立了。”乙：你這句話我也找過，不過我覺得這和突出主人公的美沒有多大的聯(lián)系，它又沒有直接寫??乙還沒說完，甲急了，兩人開始辯駁，爭論不休。老師提出一個問題：課文中對主人公美的描寫有很多，包括外在美和內(nèi)在美，請同學(xué)們通過四人小組合作找一找，并談?wù)勛约旱睦斫狻Ｆ鋵?shí)，學(xué)生對自己的同齡人會更容易說心里話，傾聽別人的體會，交流不同的體驗(yàn)，如果找到了信任的對象，互相解決矛盾或心事更方便也更有效。還有的學(xué)生說與某某同學(xué)鬧了矛盾，心里想認(rèn)錯又沒有勇氣，于是求助于信箱。每天，這個信箱都會收到好幾封學(xué)生來信。日常交往中的道德教育引領(lǐng)學(xué)生過有意義的日常生活，鼓勵學(xué)生交往是值得提倡的。（一）人際交往學(xué)生大多數(shù)的時間是在學(xué)校度過的，無時無刻不在與同學(xué)、老師進(jìn)行著交往實(shí)踐活動，在實(shí)踐中獲得體驗(yàn)，在體驗(yàn)后繼續(xù)實(shí)踐，道德更能表現(xiàn)為一種自覺的行為。三、德育工作的落腳點(diǎn)——學(xué)校、家庭、社會三教一體化教育的場所，主要是學(xué)校，但近幾年來，“拆除學(xué)校圍墻”的主張?jiān)絹碓綇?qiáng)烈。由此可見，小學(xué)生在品德上的認(rèn)識和行為脫節(jié)的情況及原因較為復(fù)雜，但是，這種脫節(jié)是容易克服的，只要采取一些有效的方法，且通過循序漸進(jìn)、積極的引導(dǎo)，小學(xué)生的品德就能得到發(fā)展。三是只會說，不會做。模仿是小學(xué)生的特點(diǎn)，他看到模仿有意思，明知是不正確的舉動，也往往要模仿。形成學(xué)生言行不一致的原因很多。其原因在于，學(xué)生年齡越小，行為越簡單，易于外露，他們還不善于掩飾自己。在這個過程中，小學(xué)生在品德發(fā)展上的認(rèn)識和行為、言和行基本上是協(xié)調(diào)的。小學(xué)生的道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐步分化小學(xué)生有了正確的道德認(rèn)識，并不能保證有良好的道德行為。當(dāng)然，這種道德認(rèn)識的能力帶有很大的依附性，同時也缺乏原則性。二、德育工作的出發(fā)點(diǎn)——小學(xué)生品德發(fā)展年齡特征小學(xué)生逐步形成和諧的道德認(rèn)識能力研究材料證明，系統(tǒng)的道德認(rèn)識以及相應(yīng)的道德行為習(xí)慣是在小學(xué)階段逐步形成的。這些卑劣的“教育”手段，嚴(yán)重地摧殘了兒童的身心，是違反道德的。長此以往，學(xué)生自我教育的主體性和創(chuàng)造精神將會大大受挫，并趨于萎縮甚至消失。對于受教育者主體，教育者至多只能強(qiáng)迫他們做什么與不做什么、說什么與不說什么，而無法使他們想什么與不想什么。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查表明，有87﹒4％的學(xué)生認(rèn)為言行不必一致，只有12﹒6％的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該一致。比如，人們常用的“說服教育”、“榜樣示范”、“獎勵與懲罰”等方法，基本上都是在進(jìn)行一種傳授式操作，不同程度地存在著“灌輸”的味道。我們學(xué)校的部分老師曾就小學(xué)德育實(shí)效不夠理想的問題，作過專