【正文】 和發(fā)展學(xué)生的合作意識(shí)、合作精神，在合作學(xué)習(xí)過(guò)程的參與中，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)分享，發(fā)展學(xué)生的多元智能，達(dá)成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)是實(shí)施主體發(fā)展性課堂教學(xué)的基本策略，生生互動(dòng)是合作學(xué)習(xí)的主要特征。在實(shí)施過(guò)程中要注意：親近學(xué)生，了解學(xué)生，從學(xué)生的視角看待問(wèn)題和解決問(wèn)題；多一些鼓勵(lì)，少一些批評(píng)；營(yíng)造和諧的心理氛圍，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)環(huán)境。因此在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)審美個(gè)性，充分肯定學(xué)生的審美感受，鼓勵(lì)學(xué)生用自己獨(dú)特的視覺(jué)感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對(duì)象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會(huì)得到自由的發(fā)展?！坝幸磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。新課程評(píng)價(jià)的價(jià)值取向是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，是促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的和諧發(fā)展。學(xué)生不喜歡提問(wèn)或不會(huì)提問(wèn)題還有一個(gè)重要的原因是不知道該如何提，對(duì)提問(wèn)的方式、內(nèi)容敘述的要求等沒(méi)有掌握。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生首先尋找、欣賞生活中的適合紋樣，討論探索，把握特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。提出了以下一系列問(wèn)題：找找生活中的適合紋樣：找找大自然中的適合紋樣；分小組討論適合紋樣的特點(diǎn)。如在蘇教版小學(xué)美術(shù)第8冊(cè)第7課《適合紋樣》一課中，我展示兩只瓷盤，一只有適合紋樣的瓷盤，一只白瓷盤。心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活情境越貼近時(shí)，學(xué)生自覺(jué)接納知識(shí)程度就越高。２、改革教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生想問(wèn)。如在蘇教版小學(xué)美術(shù)第8冊(cè)《石頭中的生命》一課的教學(xué)中，首先組織學(xué)生聽石頭聲音、摸石頭質(zhì)地等活動(dòng)，再把一幅幅巨大的、造型粗礦的各代石雕作品呈現(xiàn)在他們眼前，學(xué)生會(huì)目不轉(zhuǎn)睛地看著那一件件經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮，仍然屹立在世人面前的那些富于“生命力的石頭”,也被中國(guó)古代石雕藝人精湛的雕刻技藝所折服，激發(fā)起學(xué)生對(duì)石雕的制作過(guò)程產(chǎn)生濃厚的興趣。對(duì)提出問(wèn)題質(zhì)量差的學(xué)生，老師切忌挖苦諷刺，要從精神上給予鼓勵(lì)肯定，然后再共同分析其不足原因。教師應(yīng)放棄權(quán)威式的教育，努力營(yíng)造一種民主、平等、和諧、自由的課堂氛圍，應(yīng)由知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)化為學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者，要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，讓學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，要保護(hù)學(xué)生的好奇心和探究欲，促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題的提出。尤其在教學(xué)中，要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，著重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性思維的形成，因人而異、因勢(shì)利導(dǎo)，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能，善于使用鼓勵(lì)的語(yǔ)言、信任的表情、及時(shí)的肯定和表?yè)P(yáng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和創(chuàng)新精神，在問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)中、在想象中、在寬松自由的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?！毙W(xué)美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。出于師道尊嚴(yán)，極少數(shù)教師怕被學(xué)生問(wèn)住，面子上不好看，因而不喜歡那些“打破沙鍋問(wèn)到底”的學(xué)生。有的學(xué)生受應(yīng)試教育和學(xué)習(xí)上的功利驅(qū)使，平時(shí)很少和老師討論一些知識(shí)性學(xué)術(shù)性問(wèn)題。他們只是虔誠(chéng)的接受現(xiàn)成的知識(shí)，不善于思索和懷疑，因而也就感到無(wú)問(wèn)題無(wú)疑問(wèn)。那么，有些學(xué)生為什么不向老師提問(wèn)呢？大體不外乎幾種原因：一是有些學(xué)生出于愛(ài)面子的虛榮心里，即使有問(wèn)題也不敢提，總怕問(wèn)錯(cuò)了被人笑，對(duì)質(zhì)疑有后顧之憂。４、有利于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展皮亞杰指出:“智力在一切階段上都是把材料同化于轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu),從初級(jí)的行動(dòng)結(jié)構(gòu)升為高級(jí)的運(yùn)算結(jié)構(gòu),而這些結(jié)構(gòu)的構(gòu)成乃是把現(xiàn)實(shí)在行動(dòng)中或在思想中組織起來(lái),而不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描摹。學(xué)生具有了問(wèn)題意識(shí)，他們才會(huì)具有批判精神和求異思維，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，不盲從，不迷信。提出問(wèn)題后，為了解決問(wèn)題，必須積極思維、探究，創(chuàng)造性地建立假設(shè)，從不同角度，不同方面進(jìn)行思考。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生必須學(xué)會(huì)如何查閱資料，如何處理信息，如何與人合作，如何應(yīng)用已有知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，這些都有助于學(xué)生形成科學(xué)的探究能力。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生為了找到滿意的答案，會(huì)積極地搜集材料，主動(dòng)探究問(wèn)題的各種可能性，做出各種猜測(cè)或假設(shè)，并尋找證據(jù)，直到學(xué)生能合理地解釋問(wèn)題。并且能夠持久地自覺(jué)地學(xué)習(xí)，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，進(jìn)而發(fā)揮學(xué)生裝的主體性。學(xué)生若具有了問(wèn)題意識(shí)，就會(huì)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，并且具有解決問(wèn)題的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，然后積極主動(dòng)地進(jìn)行探究，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。有助于發(fā)揮學(xué)生的主體性作為人師，我們都有這樣的切身感受：學(xué)生喜歡哪位教師，也就喜歡哪位老師的課，即所謂的“親其師，信其道”。具有了問(wèn)題意識(shí)，學(xué)生就會(huì)意識(shí)到尋?，F(xiàn)象的非常之處，“于不疑處有疑”，然后提出問(wèn)題，這往往會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的新領(lǐng)域和新視角。二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的意義問(wèn)題意識(shí)即人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的、困惑的實(shí)際問(wèn)題和理論問(wèn)題，并產(chǎn)生了一種懷疑、困惑、探究的心理狀態(tài)。學(xué)生缺乏問(wèn)題意識(shí)，有這樣一個(gè)笑話，一個(gè)研究者測(cè)試不同地區(qū)國(guó)家的孩子的知識(shí)水平，結(jié)果發(fā)現(xiàn)非洲孩子不能解釋什么是“糧食”，美國(guó)孩子不知道“其他國(guó)家”，而中國(guó)孩子不知道“什么是問(wèn)題”。學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題在美術(shù)課中強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，才會(huì)在知識(shí)能力等方面有所提高。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題才會(huì)想方設(shè)法去解決問(wèn)題，解決問(wèn)題中才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多問(wèn)題需要解決。3．從社會(huì)發(fā)展的要求來(lái)看，社會(huì)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新人才，人類進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新人才。在運(yùn)用提問(wèn)的形式下發(fā)散各個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容?！懊佬g(shù)鑒賞過(guò)程中教師要有問(wèn)題意識(shí)，這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生在設(shè)問(wèn)中提高分析問(wèn)題能力、解決問(wèn)題能力。學(xué)生不感興趣，教學(xué)達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。從課堂狀況的現(xiàn)象以及學(xué)生的素質(zhì)要求來(lái)看滿堂貫的現(xiàn)象使得學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，更談不上讓學(xué)生提出問(wèn)題。一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的現(xiàn)狀1．新科程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生“能用恰當(dāng)?shù)拿佬g(shù)語(yǔ)言描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)美術(shù)作品，并與他人交流，表達(dá)自己對(duì)美術(shù)作品的感受和理解。它是提高學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力，具有特殊的作用。新課程強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，指出要面向?qū)W生的生活和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成敏銳的洞察力和樂(lè)于探究的精神，鼓勵(lì)想象、創(chuàng)造和勇于實(shí)踐，用美術(shù)及其與其他學(xué)科相聯(lián)系的方法表達(dá)與交流自己的思想和情感，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)美術(shù)和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。作為教師，我們要想方設(shè)法使學(xué)生的大腦中充滿疑問(wèn)，使問(wèn)題意識(shí)成為學(xué)生的基本意識(shí)，從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，弘揚(yáng)人的主體性，創(chuàng)造性地引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。所謂問(wèn)題意識(shí)就是指問(wèn)題成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，從而在學(xué)生心理造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。第四篇：小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的實(shí)踐與研究小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的實(shí)踐與研究【摘要】現(xiàn)代教學(xué)論指出：從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，推進(jìn)學(xué)習(xí)的是問(wèn)題。行動(dòng)研究法：運(yùn)用這方法適時(shí)調(diào)整課題研究計(jì)劃，采取相應(yīng)措施，在實(shí)踐中不斷觀察、分析、歸納、總結(jié)、反思、完善，進(jìn)而推進(jìn)研究進(jìn)程。研究的思路：本課題以現(xiàn)代教育教學(xué)理論為指導(dǎo)，調(diào)查分析學(xué)生問(wèn)題探究學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，借鑒有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在這基礎(chǔ)上研究教育教學(xué)對(duì)策，制定具體的可操作的行動(dòng)方案，然后開展實(shí)踐探索，在研究、實(shí)踐取得較好成果后，逐步在全校推廣。（2）研究策略通過(guò)實(shí)際調(diào)查分析獲取學(xué)生問(wèn)題意識(shí)缺失的真正原因，使課題研究工作有的放矢；通過(guò)收集、學(xué)習(xí)、篩選與課題聯(lián)系密切的理論材料和相關(guān)信息，尋找切入點(diǎn)；通過(guò)對(duì)以往教學(xué)模式（教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、程序、師生互動(dòng)、反饋評(píng)價(jià)等）進(jìn)行分析研究，嘗試構(gòu)建適合初中生物教學(xué)并有利于培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的模式；通過(guò)探索，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的訓(xùn)練方式和方法，真正促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極思維。（2）教師改變?cè)u(píng)價(jià)方式，發(fā)揮形成性評(píng)價(jià)的激勵(lì)導(dǎo)向功能。（4）通過(guò)課題研究，大面積提高我校的教育教學(xué)質(zhì)量與實(shí)效，為全面提高學(xué)生素質(zhì)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。（2）“以學(xué)生發(fā)展為本”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，通過(guò)問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)，開啟學(xué)生的思維之窗，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，能不斷形成問(wèn)題，不斷產(chǎn)生這樣一種心態(tài)：這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)主意，這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題我還不懂……，逐步在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生過(guò)程性需要，不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷探索，成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的新型勞動(dòng)者。所以，我們認(rèn)為本課題的研究有相當(dāng)?shù)目尚行浴?guó)內(nèi)外已經(jīng)有相當(dāng)一批專家關(guān)注此類課題的研究，并且有的正在試驗(yàn)階段。陜西大學(xué)張熊飛教授創(chuàng)設(shè)了“誘思探究”模式，啟迪了學(xué)生的思考意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生對(duì)于知識(shí)的內(nèi)涵深入研究、歸納、分析與整理，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，就必須保護(hù)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力成為教育發(fā)展的主軸。（2）國(guó)內(nèi)研究狀況新課程的實(shí)施，給我們帶來(lái)全新的教學(xué)理念和積極的教改精神。國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀（1）國(guó)外研究狀況愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，問(wèn)能解惑，問(wèn)能知新，任何科學(xué)的發(fā)現(xiàn)無(wú)不都是從問(wèn)題開始的”。通過(guò)本課題的研究，將改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)的積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神。在這種教育的熏陶下，培養(yǎng)的學(xué)生往往長(zhǎng)于求同，而弱于求異，不敢問(wèn)、不會(huì)問(wèn)、沒(méi)的問(wèn)、不會(huì)問(wèn)，問(wèn)題意識(shí)淡薄，提問(wèn)能力較低，嚴(yán)重制約著學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的提高，無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。能否有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，在一定程度上關(guān)系到新課程改革的成敗。因此，“問(wèn)題意識(shí)”是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的必需，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探索精神的必須。學(xué)生自己也獲得豐富的情感體驗(yàn)，個(gè)性品質(zhì)會(huì)得到鍛煉。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)能使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，有利于發(fā)揮學(xué) 生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。二、研究背景要解決的主要問(wèn)題從改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式入手，以問(wèn)題為主線，變被動(dòng)地學(xué)習(xí)為主動(dòng)地學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，使學(xué)生思維向敏捷性、創(chuàng)造性、獨(dú)立性和批判性發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。問(wèn)題意識(shí)不僅體現(xiàn)了學(xué)生思維品質(zhì)的活躍性和深刻性，也反映了思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。這種問(wèn)題性心理品