內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)抓管理外樹形象促提升-文庫吧資料
2024-11-04 17:27本頁面
【正文】 按制度辦事，把有限的資金花在刀刃上，并積極推行校務(wù)公開，定期公開財(cái)務(wù)收支情況，增強(qiáng)校務(wù)公開的透明度，使教職工心中都有一筆帳。⑴生活上學(xué)校擠出有限資金積極改善教師住房條件，想盡辦法辦好師生食堂，千方百計(jì)兌現(xiàn)政策開口的福利，努力使教師安于樂教，學(xué)生安心學(xué)習(xí)。③定期活動(dòng)語數(shù)教研組定期組織教師集體備課，開展說、聽、評(píng)課活動(dòng)；學(xué)校教務(wù)處還硬性要求教師每學(xué)期撰寫一篇優(yōu)秀教案，上一堂校級(jí)以上的研修課，寫一篇教學(xué)心得或教學(xué)論文。②定期月檢我校規(guī)定每月末進(jìn)行常規(guī)檢查。作業(yè)求“精”：要求每位教師做到四個(gè)有（有彈性、有效益、有反饋、有補(bǔ)救）。同時(shí)要求教師上課掌握“五技能”（導(dǎo)入技能、講課技能、提高技能、結(jié)束技能、板術(shù)技能）。上課求“實(shí)”：課堂教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的主陣地。正是依靠這支心靈相通，步調(diào)一致的教師隊(duì)伍才使學(xué)校煥發(fā)青春，充滿生機(jī)和活力。（1）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)我校始終把建設(shè)一支作風(fēng)正、業(yè)務(wù)好、能吃苦、肯奉獻(xiàn)的師資隊(duì)伍作為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的根本來抓，要求骨干教師在實(shí)踐中磨合鍛煉，迅速成長；要求新教師努力學(xué)習(xí)，并給他們傳授經(jīng)驗(yàn)，使之迅速溶入戰(zhàn)斗集體。學(xué)校管理包括教師管理、教學(xué)管理、德育管理、體育衛(wèi)生管理、美育管理、勞動(dòng)技術(shù)教育管理、總務(wù)管理、班級(jí)管理等，在我們工作中主要抓了“教學(xué)管理”、“總務(wù)管理”、“班級(jí)管理”。通過多年的經(jīng)驗(yàn)，使我們探索出一條行之有效的運(yùn)行規(guī)程，學(xué)校面貌煥然一新，教學(xué)質(zhì)量逐年提高，素質(zhì)教育全面推行，我們的具體的做法是：內(nèi)抓管理，外樹形象。我們中國穆斯林需要理性的引領(lǐng)，迫切需要正確的引導(dǎo)，達(dá)到內(nèi)強(qiáng)穆斯林群體素質(zhì)，外樹穆斯林群體形象，實(shí)現(xiàn)與世界共進(jìn)步，與中華民族共繁榮，與時(shí)代共昌盛，實(shí)現(xiàn)我們中國穆斯林自己的“我們中國夢”。我們中國穆斯林既然找到了自己的角色定位，就應(yīng)該具有國家認(rèn)同，積極主動(dòng)參與國家政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)建設(shè)中去，有自己的話語權(quán)；就應(yīng)該具有中華民族認(rèn)同，在保持自己伊斯蘭文化的同時(shí)，認(rèn)同自己是大中華家庭中的一員，與其他信仰群體和兄弟民族和諧共處，爭得主動(dòng)；就應(yīng)該有主流文化認(rèn)同，積極學(xué)習(xí)主流文化以提高自己，而不是固步自封，自我封閉，甚至采取極端道路。不被時(shí)代所拋棄，不被時(shí)代所同化，認(rèn)清形勢，理性判斷，找準(zhǔn)自己的角色定位非常重要。三、我們中國穆斯林如何理性找到自己的定位，應(yīng)對挑戰(zhàn)。我們中國穆斯林特別是回族人因?yàn)槲樟宋覀冎袊幕南冗M(jìn)因素，既有傳承伊斯蘭的使命擔(dān)當(dāng)，又能在多數(shù)朝代融入主流社會(huì)，保有自己的文化傳承卻能與時(shí)俱進(jìn)，就是我們中國回族穆斯林能夠充分估價(jià)自己，找到自己的角色定位，與當(dāng)局合作，沒有超越當(dāng)局能夠接受的限度，努力發(fā)展自己。我們中國歷史上沒有本土的宗教，自漢景帝時(shí)期佛教開始傳入我們中國，之后的發(fā)展就是一個(gè)本土化的過程，那就是與我們中國儒道思想的融合；我們中國伊斯蘭在我們中國的發(fā)展歷程也是如此，自唐代傳入我們中國，也是不斷本土化的進(jìn)程，在價(jià)值觀上與我們中國傳統(tǒng)文化相適應(yīng)，高揚(yáng)“愛國愛教”旗幟，具有爭教不爭國的生存智慧。我們中國是一個(gè)“大一統(tǒng)”的國家，縱觀我們中國歷史，自秦統(tǒng)一我們中國始，幾千年來不管分與合，治與亂，最終民族都走向融合，有不能融合的基本上都走向了消亡。政治多極化，沒有哪種力量能夠主宰世界政治格局；經(jīng)濟(jì)一體化，沒有哪一個(gè)民族或地方能夠自給自足；文明多樣化，沒有哪一種文明能夠不被滲透，不受影響。我們中國穆斯林需要在保持伊斯蘭文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，自覺學(xué)習(xí)借鑒當(dāng)今世界各種先進(jìn)的文化，結(jié)合我們中國穆斯林在我們中國發(fā)展進(jìn)步的歷程，創(chuàng)造自己的核心價(jià)值體系。我們中國穆斯林如果要在我們中國發(fā)揚(yáng)光大伊斯蘭，發(fā)展伊斯蘭，更能促進(jìn)群體的發(fā)展和強(qiáng)大，我想要與時(shí)俱進(jìn)地研究我們中國穆斯林如果當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)，如何在我們中國現(xiàn)存的體制下努力爭取在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的權(quán)利，如果使群體更加團(tuán)結(jié)，更有話語權(quán)；經(jīng)濟(jì)上更加繁榮，更有主導(dǎo)權(quán)；文化上更加進(jìn)步，更有影響力。不信你看中穆網(wǎng)
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