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正文內(nèi)容

外樹形象內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)小結(jié)五篇范文-文庫(kù)吧資料

2024-11-04 22:12本頁(yè)面
  

【正文】 強(qiáng)責(zé)任意識(shí),憂患意識(shí);加強(qiáng)與同志間的思想交流,做到互相幫助,互相尊重,互相信任,以誠(chéng)相待。要不斷提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí),自覺,刻苦地鉆研業(yè)務(wù),努力提高自己工作的能力;要熱愛工作,干一行愛一行,虛心好學(xué),深入鉆研,遇到問題多看多問多香,多向周圍的同志請(qǐng)教;要開拓創(chuàng)新,積極進(jìn)取,靈活運(yùn)用合理的方法和措施,開展工作,處理問題,把工作能力提高到一個(gè)新的水平。以高度的責(zé)任感,事業(yè)心,以勤勤懇懇,扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng),一百折不饒,知難而進(jìn)的勇氣完成黨和人民交給的各項(xiàng)任務(wù)。進(jìn)一步曾強(qiáng)法紀(jì)觀念,曾強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)。學(xué)習(xí)是終身的事情,任何時(shí)候都不能放松。扎實(shí)做好每一項(xiàng)工作,提高自己綜合素質(zhì)。二是思想不解放,對(duì)工作暫時(shí)沒有新思路,新思想,沒有搶新開發(fā),順著前人的走路下去,不敢大膽的去闖,說到底是不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求。認(rèn)識(shí)不足,對(duì)學(xué)習(xí)的重要性,必要性,迫切性認(rèn)識(shí)不夠,思想上存在著重工作輕學(xué)習(xí)的毛病,正是由于這種錯(cuò)誤思想的作宗,放從了學(xué)習(xí),影響了自己知識(shí)水平的進(jìn)一步提高。二、存在問題的分析。在理論學(xué)習(xí)中,沒有很好地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,沒能及時(shí)用科學(xué)思想分析出現(xiàn)問題的原由,及時(shí)糾正主觀認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差。工作方法簡(jiǎn)單,只安于表面,把自己份內(nèi)的事做好就可以了,存在船到橋頭自然直的想法,卻小搶新意識(shí),工作作風(fēng)還不夠扎實(shí),沒有很好的深入基層,深入實(shí)際,處理事情方法比較簡(jiǎn)單。第三篇:內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象自查自糾內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象自查自糾個(gè)人剖析材料本人貫徹學(xué)習(xí)了領(lǐng)導(dǎo)的講話精神,并從思想,工作,學(xué)習(xí),業(yè)務(wù)等十個(gè)方面查找實(shí)際工作中和個(gè)人思想中的問題和不足,現(xiàn)就自查情況作自我剖析如下:一、工作中存在的問題:,學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)不高。我們中國(guó)穆斯林核心價(jià)值體系的構(gòu)建,保有自己的文明傳承卻不被邊緣化,找到自己的角色定位應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),是全體穆斯林的責(zé)任,更是學(xué)者的責(zé)任,學(xué)者應(yīng)該有使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們中國(guó)穆斯林既然是我們中國(guó)一個(gè)有共同信仰的一個(gè)小群體,它的優(yōu)勢(shì)不是政治經(jīng)濟(jì)而是文化,就應(yīng)努力與時(shí)俱進(jìn)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),用伊斯蘭文化把自己的群體做強(qiáng),使自己內(nèi)部和諧,有共同的聲音;我們中國(guó)穆斯林既然沒有自己的政治經(jīng)濟(jì)上的主導(dǎo)權(quán),就應(yīng)該在現(xiàn)存的體制和機(jī)制下,利用現(xiàn)在的游戲規(guī)則,讓自己的游戲玩得更好一點(diǎn)。我們中國(guó)穆斯林是不是一個(gè)民族群體,而是一個(gè)信仰群體,在我們中國(guó)只是很小的一個(gè)群體,而且在政治經(jīng)濟(jì)上沒有主導(dǎo)地位,不能左右時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程,但可以積極用世,努力壯大自己,拓展自己的生存和發(fā)展空間。我們中國(guó)回族穆斯林講漢語(yǔ),與其他民族在婚姻、經(jīng)濟(jì)、文化等方面融合,積極參與我們中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程,是我們中國(guó)回族穆斯林能夠相對(duì)其他宗教文明在我們中國(guó)發(fā)展較好,不被邊緣化的主要原因之一。如云南的杜文秀起義最終給滿清滅回以口實(shí),致使如今云南回族人口基本還是清代起義前的水平,痛定思痛,就是一個(gè)不能忍辱負(fù)重,悖離“爭(zhēng)教不爭(zhēng)國(guó)”的生存智慧所致??v使元、清少數(shù)民族曾經(jīng)走向政治顛峰,也被中華文明所同化,這不是政治或軍事的因素,主要還是文化的緣故。我們中國(guó)穆斯林如何做到既保有自己的文化傳統(tǒng),又能與時(shí)俱進(jìn)不被邊緣化,是我們中國(guó)穆斯林面臨的現(xiàn)實(shí)和急迫的問題。二、我們中國(guó)穆斯林
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