【正文】 工作應(yīng)緊緊圍繞這一主題，堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的～引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供思想保證。和諧社會的構(gòu)建離不開核心價值目標(biāo)的確立，但這種價值目標(biāo)能否得到人們的普遍認(rèn)同，在全社會形成一種共同的理想信念，并成為人們的行動指南，則取決于意識形態(tài)功能和作用發(fā)揮得如何。對意識形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)定位提出了新要求。全面審視構(gòu)建和諧社會對意識形態(tài)建設(shè)的新要求社會意識形態(tài)從來都不是一成不變的，它總是隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展而不斷變化。社會主義和諧社會目標(biāo)的提出，對新時期加強(qiáng)和改進(jìn)意識形態(tài)建設(shè)提出了新的要求。我們黨作為執(zhí)政黨，第四篇：構(gòu)建和諧社會中的意識形態(tài)建設(shè)構(gòu)建社會主義和諧社會，對我國意識形態(tài)建設(shè)提出了新的要求。首先，回答和諧社會建設(shè)中的時代課題是實現(xiàn)理論創(chuàng)新的首要途徑。馬克思主義意識形態(tài)不同于其他階級意識形態(tài)的一個根本特征，就在于它能夠正確地反映和說明客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。要按照構(gòu)建和諧社會的要求，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)，使意識形態(tài)工作富于創(chuàng)造性。應(yīng)進(jìn)一步提高主流媒體的～引導(dǎo)水平，堅持團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、鼓勁，正面宣傳為主的方針，把先進(jìn)性與廣泛性統(tǒng)一起來，把弘揚主旋律與提倡多樣化統(tǒng)一起來，切實增強(qiáng)意識形態(tài)工作的時代感和吸引力。應(yīng)積極探索主流意識形態(tài)宣傳的新形式和新方法，確保意識形態(tài)工作充滿生機(jī)與活力。在為構(gòu)建和諧社會提供秩序保障的過程中不斷創(chuàng)新。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)了一些新的矛盾和問題，不同社會階層和社會成員有著不同的利益訴求。在為協(xié)調(diào)多元利益關(guān)系提供整合機(jī)制的過程中不斷拓展。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，意識形態(tài)理論體系的確立和完善，有利于提高社會成員的凝聚力與向心力，增強(qiáng)人們干事創(chuàng)業(yè)的積極性，從而堅定人們對中國特色社會主義的信念和對社會未來發(fā)展的信心。意識形態(tài)作為一種觀念體系，是社會意識諸形式中構(gòu)成上層建筑的重要部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。在新的歷史條件下，應(yīng)著重從三個方面來正確把握社會主義和諧社會意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新要求，努力形成有利于意識形態(tài)工作保持蓬勃生機(jī)與旺盛活力的新機(jī)制；緊密結(jié)合時代發(fā)展的新特點，增強(qiáng)意識形態(tài)工作的針對性和實效性，探索滿足人民群眾多樣化、多層次文化需求的新方式；緊密結(jié)合現(xiàn)代傳媒的發(fā)展趨勢，根據(jù)人們接受信息途徑發(fā)生的新變化，探索運用高新技術(shù)拓展意識形態(tài)工作的新手段，從而使主流意識形態(tài)牢牢掌握思想～陣地。但也必須看到，與構(gòu)建社會主義和諧社會的要求相比，意識形態(tài)工作的方法還有待進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。好的方法可以充分有效地展現(xiàn)意識形態(tài)內(nèi)容的科學(xué)性，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的影響力、凝聚力?！龑?dǎo)講求喜聞樂見、入心入腦，～監(jiān)督著力化解矛盾、推動工作，努力營造 “人心順、士氣高、干勁足”的良好～氛圍。應(yīng)注重激發(fā)社會主體的創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會公平和正義，提高人們的法律意識和誠信意識，增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。同時，不斷推動馬克思主義理論創(chuàng)新，為社會主義和諧社會建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論支撐和思想保證。對意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容任務(wù)提出了新要求。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。意識形態(tài)作為社會上層建筑的組成部分，具有特殊的激勵和引導(dǎo)作用。構(gòu)建社會主義和諧社會這一重大任務(wù)的提出，必然對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)提出新的更高的要求。如何適應(yīng)這一要求，積極探索意識形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新途徑，使意識形態(tài)的功能作用在構(gòu)建和諧社會的過程中不斷得到加強(qiáng)與拓展，已成為時代提出的重要課題。應(yīng)當(dāng)正確把握構(gòu)建和諧社會中意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，大力拓展意識形態(tài)的功能作用，積極探索意識形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新途徑。這一收入用在社區(qū)文化活動中，是取之于“銀發(fā)”用之于“銀發(fā)”。社區(qū)可以鼓勵和扶持老齡產(chǎn)業(yè)，根據(jù)老年人口的特點和需要，即為滿足老年人的特殊消費需求而為他們提供產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，它包括傳統(tǒng)老年產(chǎn)業(yè)如服裝、食品、特殊商品、交通、保健、老年福利設(shè)施以及現(xiàn)代老年產(chǎn)業(yè)如娛樂、旅游、住宅、社區(qū)服務(wù)業(yè)、老年教育等多種行業(yè)提供專用商品及精神文化用品、保健用品。眾所周知，從1999年開始，.中國步入老齡化社會，老年人的公共支出是年輕人的3倍，已成為占第三產(chǎn)業(yè)比重很大的產(chǎn)業(yè)。采取市場運作方式，搞好社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。拓展社區(qū)文化資源，首先必須轉(zhuǎn)變觀念，與時俱進(jìn)，探索和嘗試?yán)蒙鐓^(qū)文化資源的新模式，改變過去完全依靠政府財政撥款的單一性。綜上所述，應(yīng)用有效的激勵來增強(qiáng)社區(qū)凝聚力和和歸屬感，所有居民把社區(qū)當(dāng)作精神家園形成社區(qū)的文化社會心理和意識，并逐漸形成和諧的社區(qū)文化，打造建設(shè)社區(qū)，更好的構(gòu)建社會主義和諧社會。比如減免一點物業(yè)費用或者衛(wèi)生費用做為對老人和中青年上班族的激勵，加品德分作為對上學(xué)的青少年的獎勵。提倡“我愛我家”，“我愛我社區(qū)”的攝影征稿活動，能體現(xiàn)有文化內(nèi)涵的上班族的水平又能保證廣泛的參與面；或和家里的老人、孩子一起參與的活動。從小“家”到大“家”，大“家”的活動滲透到小“家”中來，這樣的以家庭為單位從情感激勵對社區(qū)的熱愛，和有效激勵和社區(qū)服務(wù)獎懲結(jié)合起來，活動方式力求不繁復(fù)。組織學(xué)生“喜看古美新變化的活動”，和通過古美一日游“牢記共和國歷史”愛國基地巡訪等活動增強(qiáng)了社區(qū)內(nèi)青少年的知識和主人公意識。對于上學(xué)的青少年，可以與社區(qū)內(nèi)的學(xué)?；顒酉嘟Y(jié)合起來，學(xué)校組織與社區(qū)為主題的活動。組建老年人的信息科普隊等，與時代緊密結(jié)合，宣傳數(shù)字化資訊，開辟了新的形式。信息時代，掌握網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化傳媒技術(shù)已經(jīng)不僅僅是年輕人的專長，社區(qū)開展老年大學(xué)，與數(shù)字化傳媒相結(jié)合，教會老年人使用電腦甚至運用網(wǎng)絡(luò)開發(fā)第二職業(yè)。老年人是社區(qū)文化活動的主體，老有所長，猶有余熱。筆者認(rèn)為要調(diào)動社區(qū)群眾積極參與和投入到社區(qū)文化建設(shè)中，必須努力營造良好的社區(qū)文化環(huán)境，提高文化服務(wù)水平，建立多元化、多層次的社區(qū)文化，以滿足社區(qū)內(nèi)不同層次的群眾，培養(yǎng)共同的社區(qū)意識。他們沒有認(rèn)識到自己是社區(qū)文化建設(shè)的主體，缺乏責(zé)任感，甚至錯誤認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)是政府的職責(zé)。將本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合起來，形成當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的優(yōu)秀文化，深受居民喜愛。同時在引進(jìn)文化大餐，在鼓勵社區(qū)文化體育團(tuán)隊積極開展活動的同時，引導(dǎo)文藝活動骨干重視活動品牌的原創(chuàng)性，在社區(qū)文化站的扶持下，已形成一些保留曲目，被稱為塘橋名品?！疤翗蚪值篮芎玫倪\用了該原則，千方百計引進(jìn)各種專業(yè)文化院團(tuán)，為居民送上藝術(shù)大餐，在滿足需求中努力提升社區(qū)的文化品位。開放性原則隨著城市化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)差距在逐步減小，本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、高雅文化與通俗文化也在不斷地相互影響和融合。文化街兩端統(tǒng)一設(shè)置指示性街牌，在各教育文化單位所屬活動點設(shè)置指示性標(biāo)識和活動時間表‘菜單’”。社區(qū)實行通過錯時、錯位開放，這樣一來，市民可以免費聽到各類知識講座，也能以低票價到朱屺詹藝術(shù)館欣賞高雅藝術(shù)。因地制宜原則上海的古美街道社區(qū)，就依托閔行區(qū)每年舉行的藝術(shù)節(jié)的契機(jī)，和臨近的上海戲劇學(xué)院的人才優(yōu)勢，組織開展“共同的家園”為主題的社區(qū)藝術(shù)節(jié)，和“七彩的古美”文化周天天演的一系列的活動，豐富多彩，深受社區(qū)居民的喜愛，100多支文藝團(tuán)體活躍著，形成亮麗的風(fēng)景線。文化將動物的人變?yōu)閯?chuàng)造的人、組織的人、思想的人。歷史表明，文化在人類進(jìn)化過程中所起的根本作用，首先在于滿足于人類最基本的需要?！雹闲潞渔?zhèn)舉辦“陽光星期六”培訓(xùn)班，為廣大社區(qū)居民提供民間音樂，交誼舞等培訓(xùn)，滿足社區(qū)居民的精神文化生活的需要。在此基礎(chǔ)上，找出和諧社區(qū)建設(shè)的切入點，即以‘溫馨在塘橋’工程為抓手，貫穿‘興辦實事、提升服務(wù)、文化貫通、黨建統(tǒng)領(lǐng)’的工作思路，積極打造具有時代特征、區(qū)域特點、公眾認(rèn)同的社區(qū)文化。（三）社區(qū)文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的實現(xiàn)途徑45價值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人。社區(qū)文化以其特有的功能，通過文化活動這個媒介把不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同階層的人聯(lián)系起來，形成具有共同愛好的社會群體，以喜聞樂見的文體活動，豐富了社區(qū)群眾生活，提升了人們的精神境界，提高了社區(qū)的文明程度，營造了廣大居民守望相助的人際氛圍與和諧共處的人文環(huán)境?！雹捎纱丝闯?，先進(jìn)文化有利于凝聚社區(qū)民心。社區(qū)報、社區(qū)精神、各種‘塘橋杯’賽事為社區(qū)文化的發(fā)展增添了新亮點。每年交叉舉行的文化藝術(shù)節(jié)和體育運動會已成為社區(qū)廣大居民共同參與的文化體育盛會。作為基層文化，社區(qū)文化建設(shè)是精神文明的重要組成部分，也是和諧社會建設(shè)中最能體現(xiàn)社會主義的重要特征。社會越發(fā)達(dá)，城市化程度越高，城市文化就越會成為社會文化的主流，城市社區(qū)文化在整個社會的基層文化也就越居于主導(dǎo)地位。社區(qū)是社會的基本構(gòu)成單位，而社區(qū)文化既是和諧社會的必要組成部分，又是其重要的功能體現(xiàn)。黨的十六屆三中全會還提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展”。全面建設(shè)的小康是一個經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科技更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的社會?！雹牵ǘ┥鐓^(qū)文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的應(yīng)有之義構(gòu)建和諧社會是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求和重要體現(xiàn)。面對這樣的情況，社會的和諧發(fā)展問題自然要提上日程，提到比過去更為重要的位置。當(dāng)前我國城市社區(qū)的興起有著廣闊的時代背景,它既 的利益格局。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社區(qū)在現(xiàn)代化過程中發(fā)揮著重要作用。如今，社區(qū)的內(nèi)涵已經(jīng)擴(kuò)大到人群聚居的小市鎮(zhèn)或大村落。一般而言，社區(qū)是指社會中聚居于一定地域范圍內(nèi)、遵從一定文化規(guī)范和制度約束的居民群體及其組織化的共同體，它是現(xiàn)代公民社會的基本結(jié)構(gòu)與細(xì)胞，也是一個社會經(jīng)濟(jì)運行、政治穩(wěn)定和文化生活的基礎(chǔ)?！▍⒁娰M孝通《社會學(xué)的探索》）”⑴從20世紀(jì)80年代中期起，在國家民政部的指導(dǎo)下，在城市的街道和里弄的基礎(chǔ)上大力發(fā)展社區(qū)，從此社區(qū)這一概念被引進(jìn)老百姓的生活中。從這個角度看，漢語的社字，已包含現(xiàn)代人所謂‘社區(qū)’的內(nèi)涵?！啊豆茏?乘馬》說‘方六里，名之曰社’，指的是人群聚居的區(qū)域。社區(qū)文化建設(shè)的意義已不再僅僅局限于和諧社會的調(diào)節(jié)手段，而是通過文化的激發(fā)