思修社會(huì)實(shí)踐匯報(bào)演講稿-文庫(kù)吧資料
2024-11-04 06:08本頁(yè)面
【正文】 ，是一個(gè)文明國(guó)家。在這種世界格局背景下，一方面，我們要堅(jiān)定自己信念，走自己的路，讓自己真正強(qiáng)大起來(lái)；另一方面，我們必須加大改革步伐，以更加開(kāi)放的意識(shí)與胸懷，融入世界，共享人類(lèi)文明成果。我們應(yīng)該意識(shí)到，作為世界公認(rèn)的大國(guó)，我們的心態(tài)理當(dāng)更加開(kāi)放、包容、理性、自信，在愛(ài)國(guó)熱情的表達(dá)上也當(dāng)如此。是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民奮勇抗戰(zhàn)，砍斷了日本侵略者的鐵蹄，推翻了反動(dòng)的蔣家王朝，在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上創(chuàng)建了人民當(dāng)家作主的共和國(guó)。只要我們牢記社會(huì)主義榮辱觀，時(shí)刻繃緊“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”這根弦，無(wú)論何時(shí)何地，心系祖國(guó)，情系人民，忠實(shí)履行當(dāng)代大學(xué)生的義務(wù)，我相信，美麗圣潔的大學(xué)校園，就會(huì)處處唱響愛(ài)國(guó)主義的主旋律。愛(ài)國(guó)不一定是非要我們喊出來(lái)不可，把國(guó)家時(shí)刻擺在自己心里最崇高的位置更是一種深沉持久的愛(ài)國(guó)精神。記得祖宗有句名言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。愛(ài)國(guó)不是好高騖遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)不是虛無(wú)縹緲。如果我們每一個(gè)人都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員，中華民族才能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)。一個(gè)民族要獨(dú)立，要生存，要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。這緣于一種獨(dú)特的民族凝聚力，緣于一種綿延數(shù)千年而沉淀于中國(guó)人民血液中的巨大神力——愛(ài)國(guó)精神!中國(guó)的整部近代史實(shí)際上是飽受外來(lái)侵略和威脅，人民奮起反抗的血淚史。每次聽(tīng)到那雄壯的國(guó)歌歌聲，心潮澎湃、熱血沸騰已形容不了我的心情。華南師范大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部 基礎(chǔ)教研室2008年5月第四次修訂第三篇：思修演講稿知我中華，愛(ài)我中華在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年文明書(shū)寫(xiě)著她永不停息的對(duì)美好幸福的追求，展示著她永不磨滅的對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。第四學(xué)期在教師指導(dǎo)下撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告論文和完成成果制作。第四、成果形式：社會(huì)實(shí)踐綜合論文的成果形式主要是論文調(diào)研報(bào)告，少數(shù)可結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，以作品形式呈現(xiàn)，如文藝作品、網(wǎng)頁(yè)、動(dòng)漫、課件等。論文報(bào)告主體部分文字用小四號(hào)字，其它如摘要、關(guān)鍵詞、標(biāo)題、注釋、作者等格式，參照《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）。數(shù)據(jù)分析詳實(shí)（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、通訊）透徹（圖表），結(jié)論部分具有一定的價(jià)值。在第四學(xué)期前進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，利用寒暑假完成課題論證、實(shí)踐調(diào)研、問(wèn)卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。要拓展社會(huì)服務(wù)的新領(lǐng)域、新載體、新形式，鼓勵(lì)大學(xué)生參加志愿服務(wù)西部計(jì)劃、貧困地區(qū)支教計(jì)劃、青春紅絲帶志愿行動(dòng)等活動(dòng)。第二、社會(huì)性——題目符合走出校園深入社會(huì)的要求本課程社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，是課堂教學(xué)的重要組成部分和鞏固理論教學(xué)成果的重要環(huán)節(jié)，以了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動(dòng)為載體，走出校門(mén)、深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，深刻體會(huì)蘊(yùn)涵在各門(mén)課程中反映人類(lèi)文明成果、弘揚(yáng)民族精神、體現(xiàn)科學(xué)精神、揭示事物本質(zhì)規(guī)律的內(nèi)容，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。選定題目要具備“思想性、社會(huì)性、實(shí)踐性”。不可盲目選擇脫離自己條件可能性的問(wèn)題。但又不同于專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論為指導(dǎo)?？梢圆捎蒙鐣?huì)調(diào)查形式，但又不同于一般的社會(huì)調(diào)查，而是關(guān)注與課程知識(shí)理論相關(guān)的問(wèn)題。帶著問(wèn)題調(diào)研與團(tuán)委學(xué)生會(huì)組織的“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”既有聯(lián)系又有不同。三、社會(huì)實(shí)踐選題要求社會(huì)實(shí)踐選題，是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的第一步，也是關(guān)系到課程實(shí)踐活動(dòng)能否成功的第一步。本課程社會(huì)實(shí)踐綜合論文教學(xué)是一種新的教學(xué)課型，是大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)（學(xué)術(shù)）活動(dòng)與創(chuàng)新能力訓(xùn)練?！皫屠А辈⒉皇且环N狹隘的“幫忙”，著眼于從根本上解決問(wèn)題。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)踐者既是“劇作者”又是“劇中人”，在理論指導(dǎo)下開(kāi)展服務(wù)，在調(diào)研的基礎(chǔ)上努力改變一些現(xiàn)狀。社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)調(diào)查、社會(huì)調(diào)研的區(qū)別是，社會(huì)實(shí)踐更強(qiáng)調(diào)參與性。社會(huì)調(diào)研是運(yùn)用課程學(xué)科的相關(guān)原理作指導(dǎo)，對(duì)社會(huì)某種現(xiàn)象產(chǎn)生的問(wèn)題和看法進(jìn)行深入社會(huì)調(diào)查和研究。但若社會(huì)調(diào)查沒(méi)有預(yù)設(shè)指導(dǎo)性的理論，是不會(huì)達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際的效果的。二是帶著社會(huì)對(duì)某種現(xiàn)象產(chǎn)生的問(wèn)題和看法去深入社會(huì)調(diào)查。先入為主而難以保證調(diào)查數(shù)據(jù)的客觀性和真實(shí)性。二、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（調(diào)查）模式方向的確定，直接影響和決定調(diào)研論文報(bào)告寫(xiě)作思路與質(zhì)量。第三、社會(huì)實(shí)踐課題要圍繞《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程主題，最終完成的實(shí)踐成果要以本課程學(xué)科理論為支撐?？偟囊笫牵旱谝弧?jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論觀點(diǎn)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生努力形成理論聯(lián)系實(shí)際的創(chuàng)新能力。了解國(guó)情,了解社情,了解民情。謝謝大家第二篇：思修社會(huì)實(shí)踐《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
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