【正文】 各家的喪葬文化的特色，并且學習和借鑒，把實際學的和書上的相結(jié)合，創(chuàng)造更加的有特色的，更加個性化的服務。知道死意味著什么，死的含義理解了，更加有利于我們生活的積極態(tài)度。而對于沒有選擇為這一行業(yè)服務的人，也有必要學習這一文化知識，原來對喪葬不懂的我們，開了喪葬文化這門課程后，通過老師的講解，我們自己感興趣的了解，能清楚地認知這一行業(yè)，人情這一文化，看懂它的積極影響和文化性。面對社會的需求，我們學習并了解這方面的知識，有利于我們更好的為這一行服務，也有助于拓展喪葬事業(yè)。這樣就會顯得隆重，意義重大，悼念面廣，更體現(xiàn)了這一文化的豐富內(nèi)涵。一般都是由家庭自行自發(fā)的處理。喪葬儀式也會有差異。沒有專門的哭喪著。中道中有人哭的死去活來，又哭回去。只有親人的哭泣和家人鬧鬧叨叨的悼念。什么豬啊，牛啊，羊啊。整個過程沒有司儀主持，完全由孝長子主持完成。下葬時家中大小都要到，并且大大小小都要戴孝。大多數(shù)帶來的為花籃。晚上輪流守夜，白天有人來吊唁。把上房布置成為靈堂，一般都是黑色和白色為主。一般人去世了。一鞠躬！再鞠躬！三鞠躬！禮成！下面進行最后一個環(huán)節(jié)，請全場所有人員手持鮮花，繞另一周，一起瞻仰遺容，送出手中的鮮花，希望它們伴隨著我們的祝福飛向天國，讓我們衷心的祝愿林軟女士一路走好！請家屬在靈前自由悼念，以表哀思！我宣布，林軟女士告別儀式到此結(jié)束！民間的追悼會比較隨意的。謝謝你們對我們?nèi)业年P(guān)心，我們?nèi)覍⒂肋h銘記，真誠謝謝你們?。ň瞎┧緝x：茶葉因沸水才釋放出深蘊的清香，生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香，離開了的人已經(jīng)不會再回來，所以我們不要過于傷悲，只盼她能在天園看到她愛的人過的快樂。時光如水，歲月如梭，過往的45個春秋里，林軟女士給了我們太多的感動和太多的回憶。道盡浩瀚的長江之水也傾訴不完我們對您的思念，摘下天空無盡的星辰也喚不回我們的親人！音樂送去了人們?nèi)f語千言的祝福和對你無盡的思念，今天你的親人們都懷著沉痛的心情來送別您了，我們相信，我們摯愛的你在天之靈一定能看到這么多的人間真情，您也一定能夠感受到我們對您無限眷念，望你在西去的路上一路走好！一路保重！你安息吧！愿在天國里的您保佑您所有的親人朋友，保佑他們健康平安，一生幸福。林女士，你安息吧！(三鞠躬)司儀：為國育英才，手栽桃李三千樹；一生薄名利，坐守青氈數(shù)十年。林女士，我們相信此刻你并沒有走遠，相信你一定可以感知：你的祖父，你疼愛的女兒，都在你的身邊，向你作最后的告別，你的親朋好友也都來到這里為你送行。在工作中林軟女士始終兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨，得到了單位領(lǐng)導及其同事的好評。下面，有請林軟女士生前單位領(lǐng)導四川大學校長xxx為林軟女士獻花（拜）并致悼詞林軟女士于1954年，出生在四川九龍坡。大海因浪花而美麗，人生因她而充實，她把快樂的音符作為禮物送給我們大家,愿愛她的人更愛她。下面本司儀宣布：林軟女士的告別儀式現(xiàn)在開始。追悼會林軟女士追悼會司儀：林軟女士告別儀式即將開始，請襄儀引領(lǐng)家屬及來賓就位。拿追悼會來做一個比較。民間的各有差異，各有特色。喪葬即是生者對死者的深深的懷念，也使生者在心靈上得到了安慰。喪就是人去世，葬就是把去世的人埋葬，這種自然現(xiàn)象慢慢的擴大，變得有韻味，從隨便到正式，從古板到靈活，發(fā)展的越來越有特色。自古生死并存，生有生文化，死有死文化。對于喪葬文化的了解雖然不是很深，但是也有自己的一些見解。清明、農(nóng)歷十月一日、冬至、除夕、新年時都要燒紙祭奠，孝子家不放炮，不作樂，過年門上不貼紅對聯(lián)。埋葬時，過了“大事”的，多數(shù)“過三年”都比較簡單，本家孝子及至親燒紙祭奠，墳上“換服”就可以了。到了“過三年”，這時已經(jīng)“服滿”，所以最為隆重，有的像過喪事一樣，殺豬宰羊，布置祭堂，來客祭奠，祭禮繁雜。以后三年內(nèi)每遇死者去世的日子，都要舉行祭奠禮儀，以示紀念，俗稱“三年守制”。所以，每隔七天人們就要上墳燒紙“送錢”，意為買通“小鬼”，賄賂“閻王”，使親人的陰魂免受災難?！斑^七”喪家及親友多在墳頭燒紙祭奠和煨火。第一個七天叫“頭七”，第二個七天叫“二七”，直到第七個七天叫“盡七”?！彼裕藗兌挤浅＜芍M，“復三”時“送埋”者無一有缺。帶去的“獻飯”獻過亡靈之后，孝子分食不完就地埋掉，不能帶回家中。葬后祭祀死者安葬后第三日下午，原來“送埋”（即“送葬”）的孝子及女婿、外甥，端上“獻飯”，掮上锨，到墳上去燒紙祭奠，修理墓冢，平整墳院，然后把“哭喪棍”全部插在冢尾，又把垂在腦后的孝紗盤上頭去，從此，孝子才可以隨意出入人家大門。當日上午，再擺酒席，謝總管、知客。埋葬完畢回到家里后，全體孝子先叩頭燒表敬天；再到“家門父子”各家“謝灶”。冢上散上五谷雜糧，孝子與眾人一起跪拜燒紙，火化紙活后，埋葬即告結(jié)束。知客不斷地給“全墓”人散煙，總管不住地高喊：“孝子給代勞人磕頭！”全體孝子一個勁地磕頭作揖。孝子再次大哭，長子填人第一锨土，娘、舅家人也要填上幾锨，以作最后告別，接著眾人就都動起手來，行動迅速，人人賣力。接著，在靈柩蓋上鋪好銘旌，柩前放置靈牌、墓志磚（記死者姓名，生卒年月及生平）“陰間地契”（由“陰陽”先生用兩塊磚寫明這塊地方是屬于死者的）點上長明燈，擺上獻飯，放個吃“飯”碗，然后用土蟹或石板封閉墓室口。靈柩放置的方位，同時劃出線來。孝子全部跪倒在地。下葬靈柩抬到墓地，要繞“墓穴”轉(zhuǎn)一圈，示意死者踏看“地方”，熟悉環(huán)境，才好安息。接著就是男孝子、靈柩、女孝子、“送埋”的親朋好友隨后。一人提著斗，斗內(nèi)裝有五谷雜糧、銘旌和牌位等物。還有一人提著燈籠，俗叫“引路燈”。靈柩起動時，長子在前一手拄著“哭喪棍”，一手拉著扯纖布，抱著“靈牌”低頭彎腰哭奔墓地。靈柩抬起后，有人用腳蹬倒停柩的兩條長凳，由長子在柩頭前地上摔碎“紙盆”，頓時哭聲大動。與此同時，有人把靈前的谷草（麥草）、臺蠟、紙活等收拾在一起，隨靈柩帶到墓地去焚化。孝子及親鄰都到齊了，靈前燒紙磕頭后，便把靈柩抬到大門外兩條長凳上，在靈柩兩側(cè)綁上椽作為抬杠?！捌痨`”之前，先由吹手在村里吹奏一陣，鄉(xiāng)鄰聽到嘹亮的嗩吶聲，從夢中醒來，就知道要起靈了?！捌痨`”就是人們常說的“出殯”。這是平川區(qū)喪儀中惟一能笑鬧的一環(huán)。打打掀掀，拉拉扯扯，十分熱火。女婿、外甥“進飯”時，小姨子、內(nèi)兄弟媳、表兄弟等能開玩笑的，還要“刁難”嬉鬧一番。吹奏什么曲子，可由“進飯”人自點。給的錢多，就吹奏的好，時間長；給一次錢，就吹奏一曲。該誰“進飯”，誰就端跪靈前，雙手持香于胸前，鼓樂奏起曲子，有一人用盤子端上一盞茶飯獻于靈前，一首曲子吹奏完了，“進飯”人叩頭退位，再輪第二個人。所以，許多地方把“進飯”叫“辭靈”或“家祭”。進飯平川區(qū)普通喪事，在埋葬前一天晚上，都要在靈前舉行“進飯”儀式。因此，喪事過四五天、七八天的都有。祭禮喪事應當過幾天，在平川區(qū)沒有定則。接著由總管安排，知客招呼他（她）們?nèi)讼筒?。近年來，喪事奏樂除了嗩吶以外，又引了西洋鼓號，就顯得更加壯觀、莊重、氣派。客人先在“禮桌”“上禮”，再到靈前燒紙奠酒。當日，親朋鄰里陸續(xù)前來祭奠，喪家大門外設(shè)“禮桌”、“禮簿”，有人專門登記來客和禮品，俗叫“上禮”。獻飯時，還要把喪事中殺了豬的豬頭都獻上。“出紙”有揚幡招魂、招回死者靈魂享受祭奠的意思。平川區(qū)人把這種“紙”叫“大紙”，是由“紙活匠”用各種色紙（以白紙為主），鑿刻出金錢、花紋等圖案，用葦子作骨架，扎成亭臺樓閣模樣，然后粘糊串連成筒狀長條形，外加紙質(zhì)旗蟠飄帶，吊掛在兩丈左右的高桿上。此日來客最多，也是喪事的高潮。所謂“開吊”也有公開祭奠的意思。人們各有自己的理解，沒有什么定論?！毖蚴芾渌碳と矶秳?，就算是死者“領(lǐng)了”，拉出去宰殺作席場，第二天待客。領(lǐng)羊女婿、外甥或兒子向死者獻羊，俗叫“領(lǐng)羊”（也有提前“領(lǐng)”的）。吹著嗩吶，奏起鼓樂，全體孝子在靈前磕頭燒紙后，由長子懷抱“報訃”領(lǐng)頭，其他孝子手拄“哭棍”隨后，排成一串，哭奔大門以外，把“報訃”放在顯眼的地方，孝子跪成一片，燒紙磕頭，再返回靈前燒紙獻飯。這種舊禮，現(xiàn)在多已廢止，但守喪致哀，乃人之常情，至今沿襲。孝子穿上“孝服”以后，就要在靈前跪草守喪，接應來客祭奠，陪伴哭嚎致哀，一直守到出殯。所謂“成服”，就是在“出子”時，全體孝子穿白戴孝（詳見第二章第五節(jié)），拄起哭喪棍（俗稱“哭棍”，即柳枝纏上牙狀的白紙條，），滿院一片白。反之，宗族之內(nèi)、孝子之間會打架鬧事，弄得喪事混亂，家族不睦。寫“報訃”在民間至關(guān)重要，若是死者無子，也無既定的繼承人，“出子”時必須臨時在侄輩中選一人作為承宗子寫在“報訃”上，寫了誰，誰就有“合法”的財產(chǎn)繼承權(quán)。另有一種迷信的說法是，不“出報訃”，亡人還自不知死，出了“報訃”，亡人才知道在陽世的壽命終結(jié)。“出子”是喪儀中絕不可缺、嚴肅而隆重的一環(huán)。平川區(qū)也叫“成服”。出子人死后第三日早八九點鐘左右，是平川區(qū)約定俗成的“出子”日辰。但要注意的是在聯(lián)語上要區(qū)別男女，否則就會鬧出笑話?！薄叭龔胶珊镀?，半窗殘竹帶風號?！薄疤一魉萌蝗?，清風明月何處尋?！薄叭吕澌N猶泣，萬里云空鶴自飛。房屋及庭院中大、小門上，在開吊祭奠前一日下午都要貼上白紙喪聯(lián)，平川區(qū)流傳的“白事”聯(lián)語大體都是：“倚門人去三更月，泣杖兒悲五夜寒。還有“七星劍”、“十二件”等名堂。這種“紙活”是由“紙活匠”用葦子、色紙扎糊而成，喪主掏錢購買。桌子兩側(cè)鋪上谷草或麥草，供孝子守喪跪臥（男左女右）。桌前糊上白紙桌裙，放著白紙包裹的土蟹，供灑酹奠酒用，還要放上“紙盆”。在廳堂正中掛一幅能遮蔽尸床或靈柩的大帳慢，帳慢正中書一大“奠”字，帳慢前空中懸吊剪有各種圖案的條形白紙“吊簾”，上書“嚴父（慈母）養(yǎng)育恩似海，兒孫未報終是憾”等悼語?！般戩骸谙略釙r，取掉題寫者姓名，展蓋于柩上，與死者一起埋葬?！爸黛骸彪m然寫法不一，但一般如下：為什么要寫“銘旌”？因為死者“入殮”后，其形貌已不可見，故用以書寫死者姓名的旌幡作標志。下款還要把書寫人的官銜或?qū)W銜寫上，其姓名另用