【正文】 們確實(shí)承受不起，我們要的不是靈魂出竅的繁榮；第二，重視硬實(shí)力只能在短期內(nèi)、表面地解決問(wèn)題，而重視軟實(shí)力才能在長(zhǎng)期，從根本上解決問(wèn)題，我們希望的不僅僅是中國(guó)可以重新站起來(lái)，而且我們希望中國(guó)站起來(lái)后就不要再倒下了；第三，強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力，不僅可以抵御外國(guó)和平演變和文化侵略，提高國(guó)內(nèi)人民凝聚力，而且還可以向世界打出一首中國(guó)自己的牌，重塑自身形象的同時(shí)影響更多國(guó)家，影響更多人。對(duì)方辯友在剛才的辯論中犯下以下三點(diǎn)錯(cuò)誤：第一，對(duì)方辯友混淆概念，認(rèn)為硬實(shí)力就是生存，沒(méi)有硬實(shí)力就是無(wú)法生存，這樣的邏輯顯然是錯(cuò)誤的，按照對(duì)方的邏輯我們今天討論的應(yīng)該是中國(guó)如何死里逃生的問(wèn)題，而不是中國(guó)和平崛起的問(wèn)題啦？第二，我方從未說(shuō)過(guò)不需要硬實(shí)力，我方強(qiáng)調(diào)今天我們討論的不是二選一的選擇題，而是誰(shuí)多誰(shuí)少、誰(shuí)輕誰(shuí)重的排序題；第三，對(duì)方辯友只是不斷強(qiáng)調(diào)中國(guó)硬實(shí)力發(fā)展的成果，卻對(duì)我們付出的代價(jià)只字不提，每年中國(guó)有將近10萬(wàn)起社會(huì)群體事件，這樣的代價(jià)太大了。我們相信，當(dāng)曇花再次盛開(kāi)，當(dāng)芬芳擁抱年華，勇敢和勇敢的斗牛士精神必將灑滿人間！—————————————————————————————————— 第三場(chǎng)決賽 中國(guó)和平崛起，軟實(shí)力更重要。對(duì)于這樣一種民族文化的精神寄托，如果我們采取簡(jiǎn)單粗暴的方式進(jìn)行禁止，那么我們讓散落在西班牙遍地的恢弘壯麗的斗牛場(chǎng)何去何從？我們讓那些為捍衛(wèi)斗牛士精神而戰(zhàn)的勇敢的斗牛士們何去何從？我們讓嘹亮激昂的西班牙斗牛曲何去何從？海明威一生看過(guò)三百多場(chǎng)斗牛比賽，他說(shuō)：一個(gè)人的意志不可以凌駕于眾人之上，但是一個(gè)人的勇敢卻可以使他所向披靡。這個(gè)世界有太多事情你不知道，這個(gè)世界有太多勇敢你不會(huì)懂，彪悍的人生不需要解釋?zhuān)瑢?duì)于斗牛這樣一項(xiàng)勇敢者的活動(dòng)——它不需要你一定要為它加油，但它需要你能理解；它不需要你一定要支持，但它需要你充分尊重；它不需要你一定要雙手贊同，但需要你能用心包容；它不需要你一定要到現(xiàn)場(chǎng)去拍手叫好，但需要你閉上眼睛的時(shí)候不要丟下一個(gè)臟字。魯迅先生說(shuō)：真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。第三，要尋找陽(yáng)光，心中首先就要充滿光明，每個(gè)人心中都有一個(gè)太陽(yáng)，關(guān)鍵是如何讓它發(fā)光，只有心中懷揣著遠(yuǎn)大理想，你才能以堅(jiān)定的步伐踏上追夢(mèng)的征途，披荊斬棘，風(fēng)雨兼程，披星戴月，直到有一天你實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，獲得成功，你可以驕傲的告訴從沒(méi)有做過(guò)將軍夢(mèng)的他們——我贏了，而你沒(méi)有；我贏了，是因?yàn)槲冶饶銖?qiáng)；我比你強(qiáng)，是因?yàn)槲腋冻龅谋饶愣啵晃腋冻龅谋饶愣?，是因?yàn)槲覉?jiān)持的比你久；你問(wèn)我為什么能堅(jiān)持這么久，我不知道；我只知道，我很想贏，很想贏，很想很想很想贏！—————————————————————————————————— 第二場(chǎng)半決賽 西班牙斗牛應(yīng)該被保留（反方四辯）維特根斯坦說(shuō)：世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和，我方剛才列舉了大量事實(shí)，對(duì)方辯友卻對(duì)此視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，這不禁讓我想起柯西比鄰斯的那句話：真理雖然稀少，卻總是供過(guò)于求！對(duì)方辯友在在剛才的辯論中犯了以下三點(diǎn)錯(cuò)誤：第一，對(duì)方口口聲聲強(qiáng)調(diào)牛的權(quán)利、強(qiáng)調(diào)尊重動(dòng)物生物、強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果我們不殺牛，不吃牛肉，把所有的豬欄、雞欄和牛欄全都打開(kāi)，我們自己不吃，把它們?nèi)挤艢w大自然，讓那些兇猛的獅子老虎把它們?nèi)缘?，等獅子老虎吃飽后再來(lái)攻擊人類(lèi)，把人類(lèi)重新趕回山洞中，這樣子就是尊重動(dòng)物生命，人和自然和諧相處了嗎？顯然不是，我方認(rèn)為：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，在大自然的食物鏈當(dāng)中，人和動(dòng)物不過(guò)都是其中的一環(huán)，因此人和動(dòng)物之間不存在所謂的殘忍不殘忍，當(dāng)人的權(quán)利和動(dòng)物的權(quán)利發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先考慮人的權(quán)利；第二，地方認(rèn)為斗牛精神就是死亡、殘忍和殺戮，我們說(shuō)這樣的理解是狹隘的，我們說(shuō)西班牙人贊美斗牛精神，贊美的不是死亡和殺戮，而是面對(duì)死亡威脅時(shí)的不退縮、不屈服和打不垮，這才是真正的斗牛士精神，這種精神不僅過(guò)去需要，而且在今天，在任何一個(gè)社會(huì)都是非常重要的；第三，對(duì)方剛才也提到了斗牛反映出勇敢的品質(zhì)，但是確認(rèn)為因?yàn)槠湫问降臍埧峋蛻?yīng)該完全取消，我們說(shuō)這種簡(jiǎn)單粗暴、一刀子切的態(tài)度是不負(fù)責(zé)任的，我方認(rèn)為對(duì)于有積極內(nèi)涵的文化就應(yīng)該取其精華、去其糟粕，進(jìn)行創(chuàng)新性的繼承。第二，只有樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，才能不怕沿途的艱辛，不受“奧德賽海妖的誘惑和沿途挫折”。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)——第一，只有樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，才能充滿動(dòng)力開(kāi)始每一天的奮斗和生活。今天我們本著對(duì)真理的追求來(lái)同對(duì)方一起談?wù)撨@個(gè)百年來(lái)爭(zhēng)論不休的話題，無(wú)論是從“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的孔子，還是“志不強(qiáng)者智不達(dá)”的墨子，又有哪一家哪一派不是要我們手握理想，心懷天下呢？從掃一屋開(kāi)始，踏踏實(shí)實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)掃天下的遠(yuǎn)大理想。第三篇：辯論賽經(jīng)典四辯陳詞以下是自己寫(xiě)稿、整稿記錄下的三場(chǎng)辯論賽的四辯陳詞，拿了三場(chǎng)最佳辯手，這里記錄下來(lái)，希望能對(duì)有需要的朋友們有幫助~ 三場(chǎng)辯論——（1）想當(dāng)將軍的士兵是/不是好士兵（2）西班牙斗牛應(yīng)該廢除，不應(yīng)該保留/不應(yīng)該廢除，應(yīng)該保留（3）中國(guó)和平崛起，軟實(shí)力/硬實(shí)力更重要—————————————————————————————————— 第一場(chǎng)初賽 相當(dāng)將軍的士兵是好士兵（正方四辯）一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)首先需要有一個(gè)嚴(yán)肅的概念。”教育過(guò)程中是道德和才能孰輕孰重這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于“比較”。只重視品德而不注重才能的教師可以說(shuō)是 “病木”與“沉舟”，也就難以樹(shù)立自己的威望。而對(duì)方辯友卻把專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)非理性的定義在專(zhuān)業(yè)技能之外。我方一二三辯從理論上的指揮性，現(xiàn)實(shí)上的應(yīng)用性雙管齊下，用專(zhuān)業(yè)技能的含義，判斷的標(biāo)準(zhǔn)多方面闡述了師德比師才更重要是絕對(duì)不可能的。而對(duì)方辯友卻一直重復(fù)那幾個(gè)無(wú)德事例，難道你們認(rèn)為在座的甚至我