奉獻(xiàn)精神的一辯陳詞-文庫吧資料
2024-11-04 03:26本頁面
【正文】 更多的錢，來改善人民的生活水平，資本主義更是如此。資金就是變相的物質(zhì)，是物質(zhì)的代名詞，但是它又高于物質(zhì)。我們也敬仰法律的尊嚴(yán)，因?yàn)槲覀儍?nèi)心有崇高的道德法則，我們因此也握有正義，所以我們敢于面對(duì)一切！總之，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，必由之路只有一條，那就是：昂首闊步，高揚(yáng)道德的大旗！謝謝各位！第三篇：一辯陳詞開場(chǎng)陳述各位到場(chǎng)的評(píng)委老師，主持人，對(duì)方辯手，以及觀眾，你們好，接下來，由我陳述我方本次辯論的觀點(diǎn)馬克思說過，“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的”這是唯物主義哲學(xué)的核心理論。人們世世代代、生生不息地向往道德完善的力量，才使我們今天享有一個(gè)安定的社會(huì)秩序，而且也對(duì)社會(huì)秩序的最高目標(biāo)——人類的永久和平充滿了希望。從《漢穆拉比法典》到《大清律例》，從《唐律疏議》到方今各國(guó)的憲法，古今中外的法律體系無不與其，各自的道德體系密切相關(guān)，而法律最重要的精神——正義與公平，正是道德所確立的人類社會(huì)的永恒主題。第三，道德是社會(huì)安定和人類和平的永久主題。任何社會(huì)要想處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài)，無論哪一方面都離不開道德的宣化與規(guī)范，否則法制再嚴(yán)、法典再全也只是社會(huì)的災(zāi)難。第二，道德是社會(huì)安定的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。社會(huì)成員的道德自覺、自律是法治的基礎(chǔ)與歸宿。第一，道德是立法的根本目的和最終歸宿?？蓞s無法正面告訴我們，對(duì)上課搗亂的人怎么辦？對(duì)亂扔垃圾的人怎么辦，對(duì)見利忘義，見死不救的人怎么辦？法不是萬能的，法律只能強(qiáng)制人們遵守法律，卻不能強(qiáng)求他們遵守道德，更不能要求人們對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)。就象當(dāng)今社會(huì)，多數(shù)是好人，對(duì)于這多數(shù)我們是道德教化；而少數(shù)的壞人才不得不繩之以法。對(duì)方辯友說維護(hù)社會(huì)秩序主要靠法律。道德自律是出自于人的內(nèi)心的自覺，而法律是來自外在的監(jiān)督。第八、要指出對(duì)方辯友的錯(cuò)誤，對(duì)方辯友指鹿為馬，把內(nèi)因和外因混為一談。大談法律的重要性，但是我想問：他對(duì)社會(huì)的安定必然的？還是或然的？難道希特勒的法律也是能維持社會(huì)的安定嗎？第六，對(duì)方犯了揚(yáng)湯止沸的錯(cuò)誤，對(duì)方認(rèn)為社會(huì)的安定靠法律，此等觀點(diǎn)必如沙鑄之塔，霧籠之城，一觸即碎，法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“在一個(gè)人民的國(guó)家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，徒有虛名的法律。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。第三，對(duì)方辯友說法律觀念深入人心，法律標(biāo)本兼治。第二，法律并不是自律和他律的統(tǒng)一。沒有這些為地稅事業(yè)甘愿奉獻(xiàn)青春熱血的稅務(wù)工作者，怎么談地稅事業(yè)的又好又快地發(fā)展？沒有一代代對(duì)地稅事業(yè)有著發(fā)自內(nèi)心無比熱愛的地稅人對(duì)地稅事業(yè)的無私奉獻(xiàn)、不計(jì)酬勞、孜孜不倦、鍥而不舍，我們今天能夠一起在這辯臺(tái)上唇槍舌戰(zhàn)嗎？謝謝！第二篇：一辯陳詞一辯陳詞尊敬的主席，評(píng)委，各位同學(xué)，大家好！首先我必須指出對(duì)方所犯的兩個(gè)錯(cuò)誤。所以，就思想意識(shí)的境界而言，奉獻(xiàn)精神強(qiáng)調(diào)的是不求回報(bào)的貢獻(xiàn)，任何事業(yè)的發(fā)展、成長(zhǎng)都離不開奉獻(xiàn)精神這個(gè)根本，
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