【正文】 篇：未成年人思想道德教育操場上的紙條**某小學的六年級一班是實驗班，和同年級的其他班級相比較而言，一班的孩子們無論是學習成績還是常規(guī)紀律都高出一截，自我管理能力也不錯，這令班主任李 老師頗為欣慰，常不無得意地說：“當班主任，并不見得一定那么辛苦勞累，關(guān)鍵是得有方法”考驗李老師的時候終于來到了??一天早晨，李老師剛到班里，就被一臉嚴肅的德育校長叫了出去，在教學樓的拐角處，德育校長問李老師：“你們班學生最近表現(xiàn)怎么樣？”李老師回答：“挺好”。只有從小培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的世紀人才。樹木只有根深才能葉茂以至開花結(jié)果。德育教育要全面，正確實施必須要加強家園聯(lián)系，定期召開家長會、填寫家園聯(lián)系手冊等，及時傳遞信息、相互溝通，同時要充分調(diào)動社區(qū)資源，如：幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同聯(lián)歡表演節(jié)目，可進行尊老、敬老的教育。要做好家庭、幼兒園、社區(qū)之間的相互聯(lián)系，做到一致性。如點名、或發(fā)小禮物、獎品等對有點滴良好行為的幼兒及時表揚，使幼兒逐步形成主動關(guān)心別人的良好品質(zhì)。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動物的過程中，幼兒體驗到付出愛的快樂情緒。教師要不失時機地利用各教學領(lǐng)域教學和游戲進行德育教育。如：布置“家鄉(xiāng)真美呀”、“我愛北京天門”、國內(nèi)、國際發(fā)生的重大事實、事件等激發(fā)幼兒的愛祖國、愛家鄉(xiāng)情感，在走廊圍墻上布置一些有關(guān)道德行為教育的圖片，在班內(nèi)開創(chuàng)值日生角區(qū)，讓孩子輪流當值日生等，根據(jù)孩子的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來進行道德情感和道德認識的教育，使孩子在生活中不知不覺地受到教育。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展。美對個人素質(zhì)的影響是很大的，是不可缺少的組成部分，對人的成長有著重要的影響。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認識的重要手段。同時要注意引導(dǎo)幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學習的，哪些是不應(yīng)該學習的，去幫助他們建立正確的道德標準。孩子通過閱讀圖書、聽故事、看動畫片等輔助手段及時進行德育滲透教育，通過書中、故事中的人物來幫助他們分清道德標準去認識哪些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，如：故事《玲玲的草帽》中玲玲不小心草帽被風刮跑了，很多小朋友幫玲玲撿草帽，反映了樂于助人的典型，還有《好心的小魚》等故事，孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習慣。因此，家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。10 讓孩子知道什么是好的、什么是壞的，什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，為孩子指明方向。生活中互相尊重、互謙讓，與鄰里友好相處、關(guān)心別人，為孩子營造一個和諧溫暖的家庭氛圍，為幼兒做出榜樣?！笨梢姼改冈诤⒆有哪恐械牡匚?。著名文學家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學到中學，我經(jīng)過起碼有百位老師，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的。父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終生教授，父母的人格力量對孩子的成長具有深遠的意義。創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境促進幼兒德育的發(fā)展。發(fā)動一次向貧困農(nóng)村兒童捐贈舊玩具圖書活動中，100%的幼兒均參加，踴躍捐出玩具1020件，圖書566本。為貧困地區(qū)和災(zāi)區(qū)捐資捐物和圖書教玩具一萬多件。通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握并結(jié)合節(jié)慶和教改活動，舉行教師、家長、孩子同臺演出和一起活動，如學雷鋒義務(wù)勞動、讓幼兒從中學習雷鋒的優(yōu)良品質(zhì)。我們要把德育教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為、習慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎(chǔ)。根據(jù)孩子道德行為的表現(xiàn)和道德培養(yǎng)的重要性，促使幼兒良好的道德習慣培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾點開始：抓住日常生活中的小事，隨時隨地進行教育。因此，作為教師，有責任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛國主義教育灌輸于孩子的生活中，促使幼兒健康成長和幼兒園素質(zhì)教育的發(fā)展。現(xiàn)代社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的生活水平也提高了，人們過度的追求享受，而降低了對祖國的熱愛，很少人想到我做這件事對祖國有利還是有害的。當警察有槍，壞人就不敢欺負我。在他們的心目中自己是一切、以自我為中心，如果問他們長大后干什么？很多孩子回答：“當經(jīng)理”、“當董事長”、“當警察”。當今的孩子一味的追求“吃好、喝好、穿好”。萌發(fā)幼兒熱愛祖國的情感。具體表現(xiàn)在：小朋友摔到了，沒有人去扶他，玩具扔了一地，沒有人主動撿起來等等行為。但最主要、最直接的原因是家庭和社會中的一些不良風氣的影響，當前家庭中的幼兒大多數(shù)是獨生子女，長輩們把所有的心血都放在自家的獨苗身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過度的照顧，過分的關(guān)心和保護，養(yǎng)成了孩子只知享受，不知分享和付出，唯我獨尊的心理。老師讓他分東西時，先選一個最好、最大的留給 8 自己，小的分給別人等等，有很多例子。這個例子中，孩子的自尊心太強而內(nèi)心脆弱、任性、固執(zhí)表現(xiàn)得尤為突出。知識需要道德的引導(dǎo)，幼兒良好品格的養(yǎng)成對孩子一生的發(fā)展有重大的影響作用。”孔子曰：“少若成天性，習慣成自然。”這樣會導(dǎo)致孩子自尊心太強而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨立生活能力，缺乏有艱苦奮斗的品格力量，形成了追求生活享受，不愛惜勞動成果、任性、自私、爭強好勝等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小黃帝”，全家的寵兒和期望。家長和老師應(yīng)共同擔負起孩子社會化培養(yǎng)這一職責，讓我們的花朵成為二十一世紀最卓越的一代?！敖煺叱?，近墨者黑”，家庭成員的行為對孩子行為進行潛移默化的影響。這個例子說明：教育孩子首先要教育孩子的父母。”同時還很滑稽的向老師表演了一番。一天，一個非常調(diào)皮的小男孩搶了她的玩具，還把他的臉抓破了。家庭是社會的搖籃，父母必須要加強學習，努力提高自身的道德修養(yǎng)，生活中無形的為孩子做出榜樣。其實在更廣的程度上講，家長更是基層的教育者。因為孩子從呱呱 7 落地起本身就處在社會中，模仿是孩子學習的手段，孩子通過在社會化發(fā)展中起決定性的作用。兒童的社會化學習是學習與人交往，與社會交往，學習待人接物處事的規(guī)范。首先培養(yǎng)幼兒的社會化發(fā)展。如何實施道德教育？通過教學實踐，我認為應(yīng)從以下幾個方面入手進行教育?！庇變旱掠龑⒂绊懙秸麄€德育工程的質(zhì)量。幼兒正處于一生中的敏感期，是學習做人的奠基期。一個人品德的形成是一個長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒道德則是這工程的起點，在整個德育過程中有其特殊的作用和影響。道德教育的內(nèi)容、目標、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，如何對幼兒進行道德教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。幼兒道德啟蒙教育要從日常生活、家庭環(huán)境、運用幼兒各種感官、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)、各領(lǐng)域教學、家園與社區(qū)聯(lián)系六個方面著手進行。幼兒期是人一生的敏感期，是學習做人的奠基期。三、從幼兒園開始重視幼兒道德啟蒙教育幼兒道德教育在幼兒園教學中占重要的地位。德育是隨時代的變化而發(fā)展的，它的教育觀念、手段、方法要跟上時代的步伐。這種特殊的企業(yè)文化環(huán)境給了松下公司持續(xù)發(fā)展的不竭動力。確實，一個給人美感的花園，一座引人遐思的雕塑，一條催人上進的標語等，都能促使學生深入思考，從中得到啟示和熏陶。有人說，要讓校園成為一首詩，讓校園里的一草一木都能發(fā)揮德育功能。積極的文化環(huán)境能夠激發(fā)學生不斷學習、進取和創(chuàng)新；消極的文化環(huán)境則易誘使學生消極悲觀，不思進取。校園文化環(huán)境的影響。班主任只好同意了。某個班級的學生要成立足球隊，但任課教師怕他們這么做會影響學習，要求班主任堅決阻止。可敬的老師應(yīng)該是“德行高潔而不虛偽，心地仁慈而不優(yōu)柔，說話坦率，言行一致”。教育心理學中有一個“向師性”原理，在學校里，教師每天都在向?qū)W生傳授知識，學生認為教師講的、做的都是對的，這就是“向師性”。車爾尼雪夫斯基曾說：“教師把學生造就成一種什么人，自己就該當是這種人?！币驗榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。教育成敗，重在教師；教師素質(zhì)，重在師德。我們 5 過去高喊的許多德育口號離學生實際能做到的，或者說現(xiàn)代教育能夠達到的距離太遠。在現(xiàn)代日本，兒童精神教育的主要特點是強調(diào)適應(yīng)日本的文化和教育傳統(tǒng)，根據(jù)社會的實際需求，根據(jù)兒童的接受能力設(shè)定不同的內(nèi)容和目標，鼓勵兒童形成堅韌、努力、協(xié)調(diào)和自律等精神品質(zhì)，成為符合日本社會需要的人。還有的學校道德教育實踐中用政治思想與法制教育代替道德教育。有的學校道德實施所依靠的力量不是道德自身，而是道德以外的力量。其深層次原因就在于學校德育與學生認識社會的不一致性。當代青少年處在對外交流日益擴大、通訊傳播不斷擴展、社會活動日趨多樣化和復(fù)雜化的社會氛圍中，接受著廣泛而深刻的社會影響。這也是造成青少年理想變異的一個重要原因。一方面，有意掩飾榜樣人物的不足，剝離了榜樣人物的真實的生活；另一方面，缺乏對榜樣人物內(nèi)心真實體驗的挖掘，而簡單的代之以成人的話語或社會的標簽?！边@不能不說是一種德育的悲哀。我們在對青少年學生進行道德教育的同時，既要相信他們的接受能力，又要正視他們的接受能力，要采取容易讓他們接受的的方法。科學研究表明，人的成長是具有一定關(guān)鍵期的。避免德育方法的“非生理化”。不是說成人已經(jīng)思考過了，就不用思考了，而是每一個學生都應(yīng)該思考：為什么這樣做是對的，那樣做是錯的，為什么一定要遵守紀律、遵守規(guī)范，制定規(guī)范的理由是什么，合理不合理？每個孩子都要有追問的權(quán)利與獨立思考的能力。傳統(tǒng)的德育強調(diào)社