【正文】 逍遙。所以，為自己的心靈，配上一部納米顯微鏡吧，讓自己盡可能看到和領(lǐng)略這萬花筒般奇妙深邃的世界的每一面，或者更多的面。你只有見到和領(lǐng)略了更大的世界，才可能不局限，不偏狹，修正和拓展你原來的認(rèn)識。一只終生生活在井底的青蛙，看到的天空只有井口大，它眼里的天空，便也只能等同于井口大小，這是它的視野決定的。應(yīng)該時刻提醒自己這一點，提醒我們經(jīng)驗與所知的有限性，才可能避免偏執(zhí)，片面，與虛妄。只知道一點點，卻要拿它去揣測和丈量整個世界。蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩。示真理，傾近真理，走進(jìn)去越深，感受的世界越廣袤，越多元，越美妙。對它的研究與了解，也沒有盡頭。而只是說，我們?nèi)祟惖拿恳徊?，都走在接近世界真相的路途中，卻永不可能窮盡世界的全部真相。從某種意義來說，世界，也是沒有真相的。某一特殊時刻，人也許會走向自己的反面，成為另一個自己。這應(yīng)該是指人的多面性與復(fù)雜性。要看到一座大山的原貌，不僅要登至山頂，最好還要耐心冷靜地等到寒冬，那時，草木落葉，色彩隱退，山的真容才能呈現(xiàn)于眼前。問題在于，不是每個人手中都有一部顯微鏡，也很少有人能夠剔除一切被用來偽裝的光線干擾，讓看到的表象放置于顯微鏡下原形畢露，更何況，越是精心的偽裝，越具有煽動性和欺騙性，因為，任何一只蝴蝶都不愿褪去色彩成為一只令人生厭的撲棱蛾子。義，痛心疾首的語氣表明了自己和腐敗行為的勢不兩立，結(jié)果是，剛剛結(jié)束義正詞嚴(yán)的報告，門口已經(jīng)有幾名紀(jì)委的官員等著請他去“喝茶”。真相總是那么令人迷茫。到了梁山才發(fā)現(xiàn)，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感——除了大碗喝酒、大塊吃肉外，他們能做的，就是在宋江的帶領(lǐng)下朝著招安的方向努力邁進(jìn)。原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩……這不是狗血的劇情橋段，也不是異想天開的科幻穿越，不論你如何失望，這都是無法更改的現(xiàn)實。是蝴蝶就該五彩斑斕，這和是顯微鏡就該被用來觀察入微一樣成了鐵的定律。這仿佛成了人們眼中美景、心中舒暢的標(biāo)配。昨天，省內(nèi)外作家試寫高考作文，希望能對考生有所啟發(fā)。網(wǎng)上發(fā)布專業(yè)人士對于安徽卷作文掃描式電子顯微鏡的評價，該顯微鏡看任何事物都是黑白的，不是因為蝴蝶翅膀沒有色彩而看到黑白?，F(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系——透過現(xiàn)象看本質(zhì)，莫讓表象的遮蔽了我們的認(rèn)知?！边@個角度分析：實踐是檢驗事實的重要依據(jù)。原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩......要求自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。活動期間，科研人員特地設(shè)計了一個有趣的實驗，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。第二篇：2015年安徽卷高考作文立意分析2015年安徽卷高考作文立意分析閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！保裁词虑樽畈荒艿?，他沒有說事業(yè)，也沒有說金錢，而是說世界上最不能等的，就是孝敬父母。老舍在《我的母親》中寫道：“人活到八九十歲，有母親在，便可以還有點孩子氣，失去了慈母便像花插在花瓶子里，雖然還有花香，卻失去了根。別忘了時間的殘酷，別忘了人生的短暫，別忘了生命本身不堪一擊的脆弱，別忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情。兒子心是好的，但由于缺少科學(xué)知識，缺乏心智而悔恨終生。孝順無難事，只怕有心兒。因為父母節(jié)儉習(xí)慣了，給整張的他會長期放著或存起來，舍不得去花，換成零錢他容易消費。盡孝需要智慧。喪禮的意義在于我們從中去反思，獲得警醒，看到香煙繚繞，幡紙飛舞，這或許就是我們所講的“幡然醒悟”吧。這是孝嗎？這是虛偽，這是裝腔作勢。據(jù)報載：某地有兄弟五人，平時對父母從來不聞不問，老太太痛不欲生，就自殺了。有的還在喪禮期間，請什么演出團(tuán)組跳脫衣舞。而有的人卻是“活著不孝，死后胡鬧”，如送什么香車、美元、真鈔等。盡孝需要文明。明朝的江南才子唐伯虎說過：閑來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢。不增父母之累，不陷父母不義，不添父母之憂。盡孝需要清白。年紀(jì)大了，父母需要休息靜養(yǎng)，要讓他們自主安排自己的時間。有孝心，更要有孝能。天道酬勤，要用自己的努力，積極改變自己和家庭的命運(yùn)。出自己的力，流自己的汗，自己的事自己辦，靠天靠地靠祖宗，不算好漢。社會在發(fā)展，時代在變遷，家庭結(jié)構(gòu)在變化，盡管今后行孝的方式會逐漸轉(zhuǎn)變，但孝道的根本觀念是不會變的。不為名、不為利，鞠躬盡瘁為國家，全心全意為人民。這就是說，在我們小的時候，很多人都曾經(jīng)以父母為榮，而當(dāng)我們成為大人后，我們有義務(wù)讓父母以我們?yōu)闃s，當(dāng)你的父母走過去，人們會說，這就是某某的爸爸媽媽，他們的心里一定很快樂，這不是什么虛榮心，而是養(yǎng)父母之心，大孝尊親的一種具體表現(xiàn)。”我們中原還有替父從軍的孝烈女英雄花木蘭，這些都是養(yǎng)父母之志的典范。后人作詩贊曰：“教兒矢志宜為公，殉國精忠全始終。真正做到不貪功、不貪名、不貪色、不貪財，功垂青史。他雖然是萬軍將帥，卻跟士兵一起吃同樣的飯菜，自己和兒子每有戰(zhàn)功隱而不報。父母希望做的事業(yè)，做子女的盡力去成就、去完成，就是養(yǎng)父母之志。班固繼承父志繼續(xù)寫，也是沒寫完去世了，班固的妹妹班昭也很有學(xué)識，她繼承父兄的事業(yè)，繼續(xù)努力，最后終于完成了《漢書》。歷史上有一部論述漢朝斷代史的《漢書》，這個作者并不是一個人，是父子三人。都把孝道擺在第一位，把事業(yè)擺在第二位，名利擺在其次。他為了報答父母，實現(xiàn)自己的諾言，苦讀寒窗，衣不解帶，用功讀書，考上了進(jìn)士，八年就衣錦還鄉(xiāng)，接他母親提前了兩年。在拜別母親時他說：“媽媽，請等我，十年之后來接你回家養(yǎng)老”。范仲淹出身貧苦家庭，家族沒落，父親早亡，母親帶他改嫁到朱家，常受人排擠。三、養(yǎng)父母之志。讓父母得到光顯，后人都能尊重你的父母，這是孝的終極。一個人行孝道，不僅僅是自己的問題，還關(guān)系到整個家族的榮譽(yù)、父母的美名，以致影響到后代子孫的命運(yùn)。這是行孝的第一步，那么“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”，講的是為家族增光。即使再忙，打個電話的時間總是有的，問題是“非不能也，而不為也”。而正是在這個問題上，有些做兒女的卻麻木不仁，認(rèn)識上存在很大的誤區(qū)。?；丶铱纯?，陪父母吃吃飯，刷刷碟子，洗洗碗，多給父母幾個笑臉，這是物質(zhì)和精神的雙贍養(yǎng)，是對父母最好的盡孝。深層分析，這首歌之所以能夠感動人，關(guān)鍵是兩個字“孝道”。1999年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，一首《?；丶铱纯础芬灰怪g唱紅，并迅速傳遍長城內(nèi)外、大江南北，至今傳唱不衰，為什么樸實無華的一首歌會打動那么多人，而且魅力持久，深入人心。而100位兒孫見到長輩時，有46位板著面孔，顯得冷淡，臉色難看；有41人平淡無情，無動于衷；只有13人笑臉相迎，問寒問暖，情意融融?！抖男ⅰ防锏睦先R子，70多歲了，為了父母高興，忘卻年老的憂慮，常常在父母面前表演很多節(jié)目，手搖撥浪鼓如小孩般戲耍，甚至翻筋斗，讓父母歡笑舒心。正如《禮記、祭義》上說：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。我們常常聽到老人們說：吃孬吃好沒什么，只要回家能見個好臉，得口好氣，就心滿意足了。在家里，惡劣情緒是最大的污染源。這種修養(yǎng)不僅有利于建立良好的家庭人際氛圍，而且也有利于自己的身體健康。因為這“色難”，是要持之以恒的，不管你心里煩不煩，不管他叨叨的對不對，你都能聽下去，還得有個好臉色。色是臉色、表情。有學(xué)生向孔子問孝。要特別注意幫助家庭年齡最小的或者說是最弱勢的那個子女，那是父母最心疼的一個，最想叫他和其它子女能夠一樣享受幸福人生，最沒本事的一個，沒了這塊心病，父母就高興，就快樂。俗語說：“好媳婦兩頭瞞，壞媳婦兩頭傳”。家庭中，特別是作為兒媳婦的，心地要純正，一碗水要端平，“娘家爹、婆家娘，將心比心一個樣”?！毙值芙忝没ハ嘧鹬?，家和萬事興，父母自然歡喜。有的兄弟姐妹經(jīng)常吵鬧，甚至變成了仇人，把父母的教誨忘得一干二凈，這是多么令父母悲哀的事情啊！有一首詩叫做“同氣連枝各自容，些些言語莫傷情；一回相見一回老，能得幾時為弟兄。因此當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟弟妹妹，作弟弟妹妹的要恭敬哥哥姐姐。養(yǎng)父母之心的第三條就是兄弟姐妹要友愛和睦。因為他知道母親最喜歡干凈，如果讓仆人去做怕不能盡心如意。《二十四孝》里有一個黃庭堅，宋朝的大才子、大學(xué)問家，他做過縣長，后來做到國家太史的官職，他非常孝順父母，每天一定親自為母親清洗馬桶（尿器）?！保ú坏煤跤H，不可以為人；不順乎親，不可以為子。而不能頂著說，我傻呀，我還小啊，這事還用你操心呀?！碧鞖庖焕?，又說：“要多穿件衣服，別凍著了。有一句話叫“順著為孝”，就是說對老人不要苛求，不要較真、不要下意識地去改造老人，而是應(yīng)該努力適應(yīng)老人。養(yǎng)父母之心的第二條就是要順父母之意。這是行孝的第一步。《弟子規(guī)》上講“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。我們的名譽(yù)、我們的節(jié)操要保持完好，父母全而生之，子女則要全而歸之。身體是革命的本錢，事業(yè)的本錢，同樣也是報恩報效父母的本錢。一個人不要到危險的地方去，不要做冒險的事情，要保護(hù)好自己的身體，按時作息，飲食規(guī)律。還有20%的人是活活累死的，因為過度疲勞，導(dǎo)致身體受損。你把身體都?xì)?，還怎么修身？有人說：現(xiàn)在死的人50%的人是活活氣死的，因為火氣太大，壽命縮短。人之身，不僅是血肉之軀，也是形神兼?zhèn)?。所以說，這是對一個孝子最起碼的要求。這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？一個有孝心的人，一定要自愛、自重、保護(hù)好身體，對得起父母的生與養(yǎng)，這是孝行的開端。二、養(yǎng)父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。這是我們時代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。北京一位70多歲的老人告兒子不贍養(yǎng)，法官問被告：“你為什么不孝順父母？”兒