【正文】 個(gè)（或以上）的對(duì)象，往往有意無意中成為“雙標(biāo)”人。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌。顧名思義，“雙標(biāo)”即雙重標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)實(shí)生活中人們常常用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)蓚€(gè)（或以上）的對(duì)象，往往有意無意中成為“雙標(biāo)”人。然后我們一定要回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，財(cái)奴、網(wǎng)癮患者、追求聲望者、沉迷權(quán)力者都可以成為筆下的文字。④列夫②陶淵明“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”的感慨。準(zhǔn)確審題時(shí)候，我們一定要從所熟悉的材料入手。物欲泛濫，權(quán)力崇拜，名利追逐，器物膜拜，更是如一條條繩索，一道道枷鎖，讓現(xiàn)代人徒生煩惱、迷失方向、遠(yuǎn)離本真、放逐幸福。要做到這一點(diǎn)，必須要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，而不是被動(dòng)適應(yīng)外物。寄托于物只是投射，留滯于物則是為物多役使。管子的話中要注意一個(gè)關(guān)鍵詞“使”，“使”是支配，也可理解為利用。也就是說君子可以寄情于物，但不能執(zhí)迷于物。人都有喜好，可以寄情于山水、書畫等等，但這是人與物的心靈交匯，沒有彼此依附關(guān)系；而留意，則有占為己有的意圖，這樣人就會(huì)起貪念。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂”出自《寶繪堂記》?！熬涌梢栽⒁庥谖铮豢梢粤粢庥谖??？梢允蔷唧w的事物，如自然景物、工具器物，也可以是抽象事物如名聲、思想、權(quán)力等?！静牧辖庾x】首先要弄清“物”的概念：“物”是外物，是“我”以外的世界，是與“我”相對(duì)的。（2）不要寫成詩歌。請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂?！?蘇軾言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。楊浦區(qū)【作文材料】從古到今，“物”始終是個(gè)話題。語言鏗鏘有力，情感激越，通過層層分析，可以看出作者對(duì)社會(huì)的洞察力以及思辨力?，F(xiàn)象的背后是存在著怎么樣的原因，現(xiàn)象的后果如何，都在論述之中。貨車在高速傾覆卻遭鄰近村民哄搶之事已屢見不鮮，人心善意的淡薄化、自私化與從眾化又如何激發(fā)起人們對(duì)自然的熱愛，如何造就中國的牛頓？未有牛頓之前，讓中國的國民素質(zhì)與創(chuàng)新素質(zhì)能與發(fā)展速度相匹配，與此同時(shí)，我們也應(yīng)寬容對(duì)待這些現(xiàn)象，堅(jiān)信在時(shí)間的淘洗下，中華民族會(huì)有價(jià)值觀、時(shí)間觀、工匠精神與社會(huì)正能量，如此而來，千萬牛頓必會(huì)孕育而生！點(diǎn)評(píng)：本文論點(diǎn)鮮明，論述清晰。我想，如果人們都醉心于自我事業(yè)，甘于深究與奉獻(xiàn)，那么現(xiàn)今中國再出一個(gè)牛頓并非難事。近期熱映的《我在故宮修文物》使人們深切地體會(huì)到了工匠精神的傳承與那一份可貴的專注與細(xì)致，在社會(huì)中引起廣泛反響?！爸袊说谝贿x擇是抱怨?！倍P(guān)鍵在于，人們是否愿意去擠，去質(zhì)疑與發(fā)現(xiàn)。若都如《變形記》中機(jī)械可怕的社會(huì)一般，那么人們確實(shí)失去了其自身的價(jià)值，被麻木所操控著，而民族思想與精神文明便會(huì)走向泯滅，更別提是否會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)牛頓了?，F(xiàn)今的中國人在時(shí)間與價(jià)值觀上較之以往發(fā)生了改變?！币痪湓拝s足以使心靈受到震動(dòng)。而如今我卻想提：未有牛頓之前?！毕嗨频墓餐ǜ袕聂斞赶壬难哉Z中與白巖松先生的話中連起了一條線。同時(shí)，巧用比喻論證，對(duì)比論證等論證方法，也為文章增色不少。文末提及我們要努力追根溯源，探究事物真相，以期成為孕育天才的土壤?！窘處燑c(diǎn)評(píng)】文章立意深刻，說理辯證，對(duì)于“為什么中國成就不了一個(gè)天才”的分析，如剝筍般層層盤剝，從外在環(huán)境影響至內(nèi)在因素的影響。我們不懂得追根溯源尋求蘋果落地的真相，而只知聲討蘋果砸到頭的痛楚，我們不明白蘋果落地的原理，只知享受其甘甜美味?；蛟S在一個(gè)旁觀者看來這樣的行為有些可笑，但我們此時(shí)正是那個(gè)抱怨的人或竊喜著吃蘋果的人。但這些都不是最后根本的原因，因?yàn)闊o論土地本身多么貧瘠總還是可以提供一個(gè)立足之地，生存之源，而究其本源，為什么中國難以造就一個(gè)牛頓，主要是在現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境影響下，人們變得不再充滿成為天才的斗志，他們思想上的不重視使得他們行為表現(xiàn)上的不作為，這該如何造就天才？土壤本身其實(shí)總是一種外部條件，而一顆種子若本身就失去了萌芽的希望，那么再肥沃的土地也成就不了一個(gè)天才的誕生。我們是孕育天才的土壤，而我們自身都缺少養(yǎng)分何以鑄就一個(gè)天才誕生。這理由有些可笑，但事實(shí)不就是如此。一方水土和一方百姓都是孕育天才的土壤，那我們便不得不自我剖析一下原因了。小作者在學(xué)習(xí)《未有天才之前》一文時(shí)，想來是得了些真髓的，從文章的構(gòu)思以及語氣，都有魯迅先生的風(fēng)采，可謂學(xué)以致用，又有自己的巧妙。不要讓天才被不良的社會(huì)風(fēng)氣同化，才能使中國出得了牛頓。因此國人應(yīng)當(dāng)戒浮躁，多思考。因?yàn)榕囵B(yǎng)天才的泥土已經(jīng)有足夠的營養(yǎng)了，花朵卻仍然不盛放。百年前，魯迅先生寫下《未有天才之前》呼吁民眾做培養(yǎng)天才的泥土。最重要的并非答案正確，而在于提出一個(gè)又一個(gè)的問題。此外還有填鴨式教育對(duì)孩子們思想的僵化與毒害。這兩種問題的實(shí)質(zhì)便是信息時(shí)代下必然導(dǎo)致的問題。中國人啊，失去了好奇的能力，又怎能帶著問題去探索這個(gè)奇妙的世界呢？不好奇，不思考，頭腦空空。在這個(gè)灰色的沒有疑問與好奇的世界里，極少人選擇發(fā)問，哪怕是生活中任何細(xì)小的部分。另一種現(xiàn)象就是鉆研精神的缺失。若是牛頓也天天這樣，連蘋果樹的影子都摸不著，哪怎還會(huì)有牛頓三大定律呢？屠呦呦在實(shí)驗(yàn)室中做了多少實(shí)驗(yàn)??？數(shù)年的努力才讓青蒿素聞名于世。人說，毛毛蟲只有靜下心來化繭，經(jīng)歷數(shù)周的磨難，才能化蝶。然而，歸根結(jié)底，中國不出牛頓的原因便是浮躁與鉆研精神的缺失。文章批判現(xiàn)代社會(huì)人們因心浮氣躁、急功近利而無暇思考，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，讀來受益匪淺。點(diǎn)評(píng)：本文作者具有很強(qiáng)的語言表達(dá)能力，整篇文章語言流暢優(yōu)美，極具表現(xiàn)力和感染力，讀來賞心悅目。蘭秀深林，不以無芳而自抑；傲雪寒梅，不因無人欣賞而凋落。試想，若人們面對(duì)掉下樹的蘋果不是抱怨亦或是吃了，而是多了一點(diǎn)思考和感悟，那么現(xiàn)如今的社會(huì)上、在物理學(xué)界的新星或許就會(huì)是“諾貝爾哥”郭英森或者是其他中國人了。生活在生活的表面，隨波逐流，將會(huì)迷失你的雙眼，無法分辨周圍的污濁與澄清。當(dāng)她的學(xué)生替她惋惜，生活無法帶給她《歡樂頌》中安迪的豪車和衣飾時(shí)，她是這樣回答的。“將自己的心奉給思考而不是抱怨，才可以創(chuàng)出自己的天地。誠然，在大時(shí)代背景下，所有人都是忙碌的，可是真的沒有閑暇嗎？美國心理學(xué)者勞倫給出了否定的答案，她指出精英們的時(shí)間都是付諸于他們認(rèn)為重要的東西。私以為，唯有戒掉驕躁、戒掉膚淺，方能成就大事。隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，如猛獸追逐獵物般急功近利的現(xiàn)代人時(shí)時(shí)刻刻都在匆匆趕路，生怕自己沒有跟著手表上滴答的秒針保持一致的步伐，但這一切卻又是徒勞無功、碌碌無為。多一點(diǎn)思考，在星子如晝的時(shí)分倚在南窗旁看月明星稀、河漢清淺。后“建木”在詩歌中用來泛指高大的樹木。伏羲、黃帝等眾帝都是通過這一神圣的梯子上下往來于人間天庭。小資料：“建木”是上古先民崇拜的一種圣樹。還有一點(diǎn)值得其他同學(xué)學(xué)習(xí)，那就是對(duì)課本的深入理解與遷移?！蔽恼碌牧⒁夂蛢?nèi)容符合考題的要求，思路清晰，值得肯定。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)想要做好泥土，不僅僅需要獨(dú)立自主的文化，還需要人們自發(fā)的，自主地對(duì)自我精神品質(zhì)的提高。所以，說到底，這就是社會(huì)風(fēng)氣所決定的。并且，而今的中國社會(huì)確實(shí)是重視學(xué)習(xí)的，我們有完備的教育體制，精致而美麗的圖書館。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣令人扼腕嘆息的現(xiàn)象呢？作者對(duì)此進(jìn)行了非常理性客觀的分析。而當(dāng)每一個(gè)中國人能夠真正的擁有堅(jiān)定的信念，發(fā)展自己獨(dú)有的人生觀，堅(jiān)守著傳統(tǒng)文化，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)有大的提高，也就能造成肥沃的“泥土”，養(yǎng)育神樹“建木”，而不至于如白巖松所說“現(xiàn)今的中國很難出一個(gè)牛頓”。李白依舊狂放不羈，瀟灑自在；陶淵明的棄官歸隱，在《歸去來兮辭》中看出他內(nèi)心的豁達(dá)，較之前也是一種境界上的提高。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)想要做好泥土，不僅僅需要獨(dú)立自主的文化，還需要人們自發(fā)的，自主地對(duì)自我精神品質(zhì)的提高?！闭f到底，這就是社會(huì)風(fēng)氣所決定的。我恰認(rèn)為這點(diǎn)十分重要，我們的社會(huì)環(huán)境過于刻意，刻意地模仿西方的城市。那究竟與西方相較差在何處？猶太人被稱為“天空上的民族”，他們?nèi)丝趦H為千萬，也即我國的百分之一，但世上大多數(shù)杰出的科學(xué)家都是猶太人。魯迅曾對(duì)于天才的養(yǎng)成作過評(píng)價(jià)，他認(rèn)為天才確實(shí)是有一定天賦的，而這個(gè)培養(yǎng)的過程是需人民做泥土，從此來輔助天才的出現(xiàn)。長(zhǎng)寧、嘉定優(yōu)秀作文建木與泥土茫茫人海，在中國這片豐盈的土地上，淡薄的蒼穹下曾有多少“建木”拔地而起，俯視著大洋彼岸，而如今，繁花凋零，在這片土地上似乎只有漫天沙石和寥寥幾根野草，幾株盆栽。第二，蘋果砸到了中國人，中國人第一選擇是抱怨，憑什么砸到我頭上呢，第二選擇就是吃了。不管怎樣選擇，都應(yīng)該是“善”的最大化和“惡”的最小化，其主動(dòng)權(quán)只在于自己，“現(xiàn)今的中國很難出一個(gè)牛頓。④司馬遷為李陵辯護(hù)，寫《史記》忍辱偷生。②陶淵明“不為五斗米折腰”，但必須安于物質(zhì)貧困。——屈原④為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。——列夫文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的兩難選擇也非常明顯：你是選擇堅(jiān)持自己的內(nèi)心追求還是選擇以市場(chǎng)為導(dǎo)向呢？下面是一些論據(jù)，可供學(xué)生參考：理論論據(jù)①人生中最困難者，莫過于選擇。這對(duì)于媒體和受眾都是兩難選擇。眾所周知，媒體在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著極其重要的角色。法國存在主義有一個(gè)觀點(diǎn)：處處有選擇，不選擇也是一種選擇，選擇就要承擔(dān)責(zé)任。面對(duì)“兩難之擇”，你又會(huì)作怎樣的思考，作出怎樣的決定？ 【材料解讀】閱讀材料，要注意產(chǎn)生“兩難選擇”的兩種情景：一是“兩善取其一”，一是“兩惡取其輕”，面對(duì)這兩種情景，必須選擇其一。一是不可調(diào)和的兩善取其一的選擇：從選擇者的視角看，兩個(gè)事物都是他所欲者，他兩者都想要，但環(huán)境只能二者擇一。真正的選擇是兩難選擇。普陀區(qū)【作文材料】 閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。你對(duì)此是怎么看的？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌。這樣的事情還在繼續(xù)。屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)不如演員黃曉明的婚禮受人矚目。在他辭世很多天后，媒體才發(fā)了一條短消息；送葬的也僅僅是一些他生前的學(xué)生。以下是發(fā)生在我們生活中的幾件事情。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。“贊”本為贊美之意，但在實(shí)際應(yīng)用中卻被人們賦予了更多的含義。微信，作為時(shí)下最流行的網(wǎng)絡(luò)社交工具，以其便捷、互動(dòng)等特點(diǎn)被人們喜愛和追捧。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。寶山區(qū)在現(xiàn)代國際大都市上海，人們非常講究“品位”：用品講究檔次；用度講究排場(chǎng)；形象講究派頭。在這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，保持焦慮的人才是真的健康，感覺到時(shí)代脈搏的人。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。面對(duì)此種情況，有人認(rèn)為不如不要有太多選擇；有人則認(rèn)為有多項(xiàng)選擇更好。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字奉賢區(qū)“趨利避害”是人生的一種常見形態(tài)，由于內(nèi)容和方式等的差異，往往會(huì)有層次的區(qū)別。（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。（2）不限文體（詩歌除外）。請(qǐng)以“空間”為題，自選角度，寫一篇作文。（要寫明感謝的內(nèi)容，表達(dá)感謝的話，語言準(zhǔn)確得體，不超過200字）答：，按要求寫作。在班長(zhǎng)張洋的幫助下，李萌成績(jī)有了明顯提升。班長(zhǎng)張洋看到這種情況，主動(dòng)幫助李萌同學(xué)補(bǔ)習(xí)物理。（10分）燕山一模臨近中考，李萌同學(xué)的物理成績(jī)總是不理想，每次月考都因物理成績(jī)拉總成績(jī)的后腿。（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。（2）不限文體（詩歌除外）。請(qǐng)以“在探索中成長(zhǎng)”為題寫一篇作文。（自擬標(biāo)題，內(nèi)容符合要求，語言通順，不超200字）（二）根據(jù)題目，按要求寫作。請(qǐng)你以趙華的名義給王紅寫一段表示感謝的話。臨近比賽，趙華嗓子沙啞了，王紅幫她找藥救急。（10分）西城24．請(qǐng)從下列兩個(gè)情境中任選一個(gè)，按要求寫作。注意不要透露個(gè)人和學(xué)校的真實(shí)信息。好的姿態(tài)可以體現(xiàn)人的文明程度，好的姿態(tài)可以促進(jìn)學(xué)業(yè)事業(yè)的成功。不超過200字。作文一（10分）通州一模學(xué)校的保潔員們，無論春夏秋冬，每天都一絲不茍地清掃校園，擦洗樓道，使我們能在清潔舒適的環(huán)境里學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。（3）字?jǐn)?shù)在600800之間。要求：（1）將題目抄寫在作文紙上。壓力面前你可能有過氣喘吁吁，也可能有過痛苦不堪。（要寫明感謝的內(nèi)容，表達(dá)感謝的心意，語言準(zhǔn)確，不超過200字）（二）根據(jù)題目，按要求寫作。（10分）“保護(hù)生態(tài)環(huán)境、爭(zhēng)做文明使者”公益活動(dòng)，初三一班的全體同學(xué)積極響應(yīng)社區(qū)的號(hào)召，利用周末時(shí)間到小區(qū)挨家挨戶回收廢電池，然后交由居委會(huì)統(tǒng)一處理，解決了人們無處存放廢電池苦惱，得到居民們的好評(píng)。（3）字?jǐn)?shù)在600—800之間。要求：（1）在橫線處填上合適的詞語，將題目填充完整。（40分）在人生的旅途中，我們總在不斷地出發(fā)，伴我們的，有親情、友情、理想、知識(shí)、叮囑……而這一切激勵(lì)鞭策著我們勇往前行。題目：百尺竿頭，更進(jìn)一步（10分）密云一模很快你就初中畢業(yè)了，三年來，你的媽媽和爸爸為你學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)付出了很多很多，請(qǐng)你給媽媽（或爸爸）寫一段感謝的話。（要寫明慰問的內(nèi)容，表達(dá)慰問的心意，語言準(zhǔn)確得體，不超過200字）20．（40分）“百尺竿頭，更進(jìn)一步”常用來比喻學(xué)問、成績(jī)等達(dá)到了很高的程度以后仍繼續(xù)努力。活動(dòng)中將有快板、歌舞、詩歌朗誦等文藝演出。至今，住進(jìn)養(yǎng)老院中已經(jīng)11年了。心臟不好，老伴兒去世的早，膝下一子，也因疾病早亡。19．依據(jù)情境，按要求寫作。（40分）25．請(qǐng)?jiān)凇案兄x您，我的手”中的橫線上填寫詞語“牽著”或“放開”，構(gòu)成你的作文題目，寫一篇字?jǐn)?shù)600—800字的文章。（2）學(xué)校近期舉辦的某項(xiàng)大型活動(dòng)（運(yùn)動(dòng)會(huì)除外）。以“厚德中學(xué)”代替學(xué)校的名稱，不超過200字。（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名（一）根據(jù)情境，按