【正文】 ——羅曼?羅蘭事實論據(jù)：鄧小平慧眼識人才——王兆國用人杰得天下?！端鍟芬欢ㄒ邳h內(nèi)造成一種空氣，尊重知識，尊重人才。群眾在廣場上以表演節(jié)目的行式進諫，政府官員們端坐在看臺上或者街道一兩邊，邊看邊記錄。在希臘，狂歡節(jié)的最后一天稱為進諫日。周處改過自新?！璧虑f別討厭批評，它是你忠實的門警，假如把它一腳踢開，你的一切將會被錯誤偷盡。二十二、批評篇道理論據(jù)：以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。因為李陵與匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認為李是替李陵說情，就把他設(shè)進監(jiān)獄，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。這就是要寫作《史記》。司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時，不要忘記自己所要寫的史書。與命運抗?fàn)幍膹埡５?。大雪壓青松，青松挺且直?！鹧阅婢骋灿兴暮锰帲拖癯舐卸镜捏蛤?，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石。從此，兩人相識了，大仲馬的影響下，凡爾納走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，最終被譽為法國“科學(xué)幻想之父。當(dāng)他從樓上向下走時，童心未泯的凡爾納像孩子一樣從樓梯扶手向下滑，結(jié)果撞在一個胖胖的紳士的人身上。法國著名科學(xué)幻想小說作家儒勒?凡爾納18歲時，在巴黎學(xué)習(xí)法律。這原本是能讓他平步青云的大好時機，但他又沒好好把握，當(dāng)皇帝問他的詩時，他朗誦的又是怨天尤人之詩，到了“不才明放棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還，一生未受重用。這是一個很好的顯示自己才華的時機，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。孟浩然四十多歲時才到京師游歷，他曾在太學(xué)作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及?！喔芸炀瓦^去了，一個機會不會出現(xiàn)兩次，必須當(dāng)機立斷，不然就永遠別要。二十、機遇篇道理論據(jù)：智者順時而謀，愚者逆理而動。一個失望地回去報告說：那里沒有鞋市場，因為人們不穿鞋子?！獝鄣仙聦嵳摀?jù)：商鞅、王安石變法，愛迪生發(fā)現(xiàn)和改進燈絲推銷商?！罩胁蝗ヌ剿鞲碌牡缆?，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步，要趕過前人，非有獨創(chuàng)精神不可。開封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計時特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來的事實證明了喻皓的預(yù)見。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時間，在開封設(shè)計建造了開寶寺塔。1957年，中央文化部授予他“中國人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽稱號。但他自小就酷愛繪畫，七八歲時就開始練習(xí)，天天抽空臨摹或?qū)懮?。從木匠到畫家。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級別、氣溫升降等都記載下來，一生寫了40多本這樣的日記。竺可楨教授曾任中國科學(xué)院副院長，可他上下班從不坐配備的小汽車，而是堅持步行一段再乘公共汽車?！A羅庚人類用認識的活動去了解事物，實踐的活動改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。——林鴻科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石隊灘。張霓要告訴大家：“勞模無私奉獻的本質(zhì)永遠不會變。這1這萬元，是全國商界首家勞模公司——張霓實業(yè)有限公司的第一筆業(yè)務(wù)收入，也是一家私營企業(yè)為了得到她的“首堂授課權(quán)”的開價。1998年8月21日，全國勞動模范張霓向南京市慈善總會捐贈了10000元?！翱购橛⑿邸备呓ǔ伞！挸覀冊敢庾鲆粋€攀登科學(xué)高峰的“人梯”，讓年輕的一代踏著我們的肩膀上去。十七、無私奉獻篇道理論據(jù)：只在能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。下午，江總書記又隨著洪峰急速趕往洪湖。當(dāng)時，烈日當(dāng)空，暑氣逼人，長江第五次洪峰正在通過沙市，是入汛以來最大的一次。1998年8月13日，漢澤民總書記來到湖北抗洪搶險第一線。有人勸劉備說：“我們應(yīng)急行軍去保護江陵，現(xiàn)在人馬雖眾，戰(zhàn)士卻少，如果曹軍趕到，憑什么去抵抗呢？不如拋棄百姓速行。曹操南下，劉琮束后無策，劉備率領(lǐng)兵馬往江陵撤退，當(dāng)時荊州百姓多旭附劉備，當(dāng)撤至當(dāng)陽時，百姓已達10余萬人。投入到無限的“為人民服務(wù)”之中去?！珴蓶|人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。十六、以民為本篇道理論據(jù)：人生最美好的，就是你停止生命時，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)?？茖W(xué)家歸國。——列夫?托爾世界上最樸素的將軍——朱德略者全呆住了。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲?！袑幨聦嵳摀?jù)：蘇軾牧羊，虎門銷煙愛國英雄楊靖宇?！镨覀儛畚覀兊拿褡?，這是我們自信心的源泉。70歲后，他練快步走，到80歲后，他練負重散步，長年的鍛煉使的身體強壯，冬天從不覺得冷。毛澤東的“日談”巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經(jīng)常參加騎自行車、劃船、做操、游泳、滑雪運動。——帕斯卡理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。臨死前，他留下遺言：“收殮時仍用平時穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對功勛卓著的部下，重獎不惜千金。他使用的幃賬屏風(fēng)，補了又補。曹操節(jié)儉，不愛奢華。勤儉建國家，永久是真言。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個平民百姓，怎敢不勤勞呢？”十三、節(jié)儉篇道理論據(jù)：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無以明志，非寧靜無以致遠。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。唐代陸龜蒙是當(dāng)時著名的詩人?！畲筢撉趧谝蝗?，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達?芬奇勞動最使一個人的道德高尚。我還會有成百上千個企業(yè)，但我永遠只有一個母親。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才將真相告訴母親。按照法律，長子恩格斯應(yīng)該得到一筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權(quán)?！蹦赣H永遠只有一個。有一天他想到已去世的父母，感慨地說：“我真?zhèn)模蛱毨Я烁改冈谑罆r，沒有好的東丁供養(yǎng)他們；父母去世時，喪禮辦得也簡單?！渍Z事實論據(jù)：孝道要看盡心?！V語長江能容百代客，寸草難報三春暉。并且對華歆說：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。管寧照常讀書，一點也不動心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕不已。華歆把黃金撿起來看了看，才指導(dǎo)它擲去。三國時，管寧和華歆本是少年時代的同學(xué)。”鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦，從此再不也彈琴了，認為世上再沒有知音了。伯牙彈奏描寫高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山?！喔聦嵳摀?jù)：舉世無雙的密友——馬克思和恩格斯，管鮑之交高山流水覓知音?！墩撜Z》成功可以招引朋友，挫敗可以考驗朋友?！永锓蛉斯胖笫抡?，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志?！崩洗鬆斦f：“雖然我吃不著，可是別人吃得著呀，那時候他們會感謝我的。有位老大爺種了許多蘋果樹。他卻說：“我是甘心做這樣的‘傻子’的，革命是需要這樣的‘傻子’的，建設(shè)也需要這樣的‘傻子’的。一次，有位婦女為丟失火車票犯愁，他掏出自己的津貼買來票，還送她上車。戰(zhàn)友中誰家里有困難，他就偷偷地把自己的錢寄去；戰(zhàn)友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助洗凈、補好。雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)?！V語誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。”八、助人為樂篇道理論據(jù)：高潔的人喜歡施惠，而恥于受惠?！敝贝簿毩?xí)舞劍。東晉祖逖與劉琨均為同州主簿時，共同立下大志，決心在為國家做出一番事業(yè)來。一次，巴爾扎克太累了，對一個朋友說：“我睡一會兒，你一小時后叫醒我。巴爾扎克是位多產(chǎn)作家。他出去散步，便背外語，遇到廢話連篇的會議，就演算習(xí)題，真是分秒必爭。一月做一次小結(jié)，一年做總結(jié)?！V語事實論據(jù)：分秒必爭?！郀柣绻f時間是最寶貴的東西，那么浪費時間就是最大的揮霍。兩千多年來，他直被木匠奉為“祖師”。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動，學(xué)會多種手藝。伽利略多思好問。——富蘭克林具有創(chuàng)造性獨立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)。六、勤學(xué)好問篇道理論據(jù)：為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。”司馬遷游學(xué)積累。有個青年說：“真想買幾個回去，這些材料太好了。有一天，幾個青年問俄國作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個題材。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個七層的架子上，他平時收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中?！诟駹柮朗堑教幎加械?，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。五、積累篇道理論據(jù)：積薄而厚，聚少而為多。有一次，老板走進去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時間讀書?！稌鲜聦嵳摀?jù)：王羲之苦練成“書圣” 刮目相看 頭懸梁錐刺股自學(xué)成才的高爾基?！A羅庚偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來?！碑?dāng)他聽完國外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場》取得的新進展后，滿意地笑了。竺老病重，聽覺受到嚴(yán)重損傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來。竺可偵的外孫子婿是中國科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學(xué)科的知識，并為此著急而曾五次向晚輩求教。1974年1月23日，是他逝世前兩個星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外?！斌每蓸E“我知道太少了。——泰戈爾事實論據(jù)：馬克思厭惡別人歌頌自己。三、謙虛篇道理論據(jù)：滿招損，謙受益——《尚書》虛心使人進步，驕傲使人落后。德國物理學(xué)家愛因基坦，26歲提出狹義相對論，37歲提出廣義相對論?！K軾有志不在年高，無志空話百歲。但是馬克思覺得，一個青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福??”二、立志篇道理論據(jù)：一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會越有益。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇?！碑?dāng)魏校長點名要周恩來回答時，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”有人回答說：“為明禮而讀書?！_蘭事實論據(jù)燕雀安知鴻鵠之志（略）周恩來為中華崛起而讀書?！焯亓⒁粋€沒有理想，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。總之，議論文寫作的過程中，事實論據(jù)與道理闡述不是孤立存在的，綜合運用并恰當(dāng)分析，才能取得更好的效果。中國歷史上，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，更使瑪麗”價值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。一篇文章如僅僅局限于某一事物或某幾個材料的界定之內(nèi)，就象課堂上端坐的小學(xué)生，那表達效果一定不好，相反，如果考生能夠?qū)⑽恼碌牟牧暇劢乖谝粋€深刻的道理上，就會平添文章深邃的內(nèi)涵，使閱卷人折服。5．例后歸納即收光聚焦，點材成金。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。（正反對比）例后設(shè)問例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對所述事例中存在的矛盾進行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。”一位戰(zhàn)功赫赫的君主他不曾幸?？鞓?，而又聾又啞的盲人凱勒卻如此幸福，為何？原因在于前者他雖然取得了輝煌，但他忘記了太多人性的溫暖，而是將敵人的傷害，戰(zhàn)爭的苦痛銘記于心，所以他背負著太多怨氣和怒火去奴役他的臣服者，最終被流放孤島；而海倫”而自幼生活在黑暗的無聲世界里的海倫千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁?。ㄔ俾?lián)系現(xiàn)實進行對比）（3）亦可列舉兩個正反不同的例子，進行正反對比個例分析。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。如下：站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒。畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同點，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點。左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。如下：左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。例后比較在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點；或拿所敘事例與現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象進行比較，突顯寫作的目的。如果沒有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會做出如此的舍棄？畫線部分就是對事例的評論。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。再如：安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。如：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。常用引導(dǎo)詞：“假如不這樣”“試想”“如果??那么”、“假如（倘若）??怎能”、“假使?那就??”。可見正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔。敘述完一個事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀?？墒?，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。（最后展開議論）二、例證后如何分析 l、例后假設(shè)即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，如：