【正文】 聚麀，有悖天倫，以朱子之智慧及其人生哲學(xué)，斷不會(huì)作如此主觀臆測(cè)?！对?shī)經(jīng)注析》認(rèn)為《丘中有麻》“也不像朱熹所說的這位女子和子國(guó)、子嗟父子有私情，而這二人在丘中有麻處又為新歡所留。所可道也，言之丑也。真正有傷風(fēng)化、有悖人倫之事，旁觀者亦羞以道之，正如《鄘風(fēng)然則非適株林也，特以從夏南故耳?！吨炅帧反剃愳`公，作為一國(guó)之君，竟然偕大夫孔寧、儀行父通于夏姬，君臣宣淫，終為夏姬之子夏征舒所弒。東方之日》是諷刺詩(shī)者，曰：“夫天下之刺人者，必以其人為不肖人，乃反以其事加于己身，曰我如是，我如是，天下有如此之自污者乎？”[3]其理亦可用于此。”在首章之后評(píng)點(diǎn)曰：“婦人望其所與私者而來，故疑丘中有麻之處，復(fù)有與之私而留之者，今安得其施施而來乎？”[2]果如朱子所言，婦人私會(huì)二人且二人均贈(zèng)其佩玖，揆之以情理，今天雖然有如此荒唐之事，但在古代確是夠大膽的了，縱有，當(dāng)事人也不會(huì)形之于詩(shī)，即使作詩(shī)人未必詩(shī)中人，亦不會(huì)如此津津樂道地賦之于詩(shī)?！薄白訃?guó)亦男子之字也。朱喜作為一個(gè)理學(xué)家，思想也是保守的，但他的《詩(shī)集傳》尚能遵循就詩(shī)論詩(shī)的原則，如《丘中有麻》，朱子就認(rèn)為是一首愛情詩(shī)，其說一出，后人多有信之者，但朱說亦有瑕疵。株林》，但大多數(shù)情愛詩(shī)篇，往往是詩(shī)人即事即景抒情之作，并不反映什么歷史事件和歷史人物，何可考耶？竊以為《丘中有麻》就屬于此類民歌。南山》、《齊風(fēng)君子偕老》、《邶風(fēng)但是，對(duì)于“國(guó)風(fēng)”中某些詩(shī)篇的詩(shī)旨，尤其是那些反映男歡女悅的情愛詩(shī)篇，囿于思想的保守性，《小序》往往牽扯到帝王后妃的身上，其說多半不可考之于史。”毛認(rèn)為是“思賢”詩(shī)，《箋》、《疏》并無(wú)異議?！缎⌒颉吩疲骸啊肚鹬杏新椤?，思賢也。王風(fēng)七、布置作業(yè)總結(jié)有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的而文學(xué)常識(shí)結(jié)合《蒹葭》一詩(shī)談?wù)勚卣炉B句的手法的作用?！薄遁筝纭肪瓦_(dá)到了這種境界，它的這種主題的多義性恰恰又一次體現(xiàn)了詩(shī)歌含蓄朦朧的特點(diǎn)，而這種含蓄朦朧正是全詩(shī)著力營(yíng)造的意境美。這種借美人來表現(xiàn)一定主題的寫法對(duì)后世影響頗深，比如曹植的《洛神賦》、戴望舒的《雨巷》等等。（5）“人生哲理說”：涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望?！彼^“伊人”是“知周禮之賢人，乃在大水之一邊，假喻以言遠(yuǎn)”。”意思是說這首詩(shī)是諷刺秦襄公的，因?yàn)樗蛔袷刂芏Y，因此將招來亡國(guó)之禍。（2）“明志說”：“伊人”象征高潔品質(zhì)，代表自己對(duì)美好高潔品質(zhì)的追求。）[明確]：（1）“愛情說”：近代學(xué)者余冠英認(rèn)為“這篇似是情詩(shī)，男或女詞。對(duì)伊人的不同理解也導(dǎo)致了主題的多義性。這種距離美再次體現(xiàn)了《蒹葭》的含蓄朦朧的特點(diǎn)。這種美盡管沒有直接描寫，卻留給我們豐富的想象空間。五、想象“伊人”的形象詩(shī)人苦苦追尋的“伊人”是怎樣的一個(gè)形象呢？大家是如何感受到這種形象的？詩(shī)中并沒有描寫伊人的面貌，甚至連她的大致輪廓都沒有，你們?yōu)槭裁从X得她就是美麗高潔的？[明確]：通過詩(shī)人熱切執(zhí)著的追求，可見“伊人”必然是個(gè)美麗高潔的人。讓我們?cè)賮碜x讀這首詩(shī)吧，再來品味它那醇厚的韻味吧。詩(shī)人寫景只用了8個(gè)字、兩句話，卻給與了我們無(wú)限的想象空間，美麗的景、動(dòng)人的情全都濃縮在這短短的三章之中。而這種凄涼迷離的秋景與詩(shī)人追求伊人時(shí)的如癡如醉以及追求不獲的失望惆悵是和諧統(tǒng)一的。外在的行為往往是內(nèi)心情感的折射，除此以外，詩(shī)人的情感還可以通過什么來抒發(fā)？“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，文中的景物描寫對(duì)詩(shī)人情感的抒發(fā)起到了怎樣的作用呢?A、詩(shī)中哪幾句是寫景？B、這里的景物描寫運(yùn)用了《詩(shī)經(jīng)》中哪種表現(xiàn)手法？C、它是怎樣表現(xiàn)詩(shī)人的情感的呢？寫了什么景？營(yíng)造了怎樣的意境？D、為什么選擇蒹葭？[明確]：A、“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“蒹葭萋萋，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”、運(yùn)用的是起興手法，“興”是《詩(shī)經(jīng)》中比較獨(dú)特的手法，多為環(huán)境描寫，渲染氣氛，烘托情感。惟其慕悅益至，而可見不可求，則失望悵惘愈甚?！霸谒环健薄ⅰ霸谒馈?、“在水之涘”、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”說明伊人的位置在不斷變化，與詩(shī)人始終是若即若離、可望而不可即，詩(shī)人獨(dú)自一人面對(duì)茫茫秋水久久徘徊，該是多么惆悵啊。（提示：詩(shī)人尋覓伊人尋覓了多長(zhǎng)時(shí)間？他尋到了沒有？）“白露為霜”、“白露未晞”、“白露未已”又是通過反復(fù)的吟唱來說明詩(shī)人尋覓時(shí)間之長(zhǎng)。（提示：詩(shī)人追尋伊人的道路一帆風(fēng)順嗎？）“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”通過重章疊句反復(fù)的吟唱來突出道路的艱難，這么艱難的道路，詩(shī)人仍然一次又一次“溯游”、“溯洄”地去尋找，足見其執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。那么，這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么情感？大家是怎么體會(huì)到這種情感的？[明確]：（1）思念向往。四、分析詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的豐富的情感古人云：“詩(shī)源情而綺靡。詩(shī)人用了不同的字眼，對(duì)景物的形態(tài)和變化，反復(fù)進(jìn)行了描繪（賦）不同形態(tài) 不同時(shí)間 不同地點(diǎn) 路途艱難 伊人所在地（無(wú)結(jié)果）蒼蒼 為霜 一方 且長(zhǎng) 水中央凄凄 未睎 之湄 且躋 水中坻采采 未已 之涘 且右 水中沚總結(jié)：該詩(shī)四字一句，節(jié)奏鮮明而短促，重章疊句、回環(huán)復(fù)沓，產(chǎn)生了一唱三嘆，余音繞梁的效果。三、分析全詩(shī)的音樂美和建筑美同學(xué)們的朗讀頗具感染力，下面就請(qǐng)大家總結(jié)一下：為什么我們能夠把它讀得這么美呢？（小組討論）這不僅是因?yàn)榇蠹依首x時(shí)十分投入，也因?yàn)樵?shī)歌獨(dú)特的形式。不過，“詩(shī)非讀不能品也”，首先，讓我們投入地朗讀全詩(shī)。秋水蒹葭，千古絕唱，一直吟唱至今。蒹葭》賞析一、播放歌曲《在水一方》營(yíng)造氛圍，導(dǎo)入課文大家剛才欣賞到的這首由臺(tái)灣女作家瓊瑤作詞的《在水一方》，是根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》中的名篇《蒹葭》改編而來的。真切純樸的的抒情風(fēng)格（熱烈而浪漫，清純而自然；質(zhì)樸深情，率真與靈動(dòng)）富有個(gè)性的人物形象。五、引導(dǎo)學(xué)生在賞析的基礎(chǔ)上小結(jié)其內(nèi)容和風(fēng)格的特色。n)美且異。)荑(y237。彤管有煒(wěi)，悅懌(yi)女美。靜女其孌，貽(y237。ch)我于城隅。邶風(fēng)桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhēn)。n)其實(shí)。之子于歸，宜其室家。周南縱我不往，子寧不來？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮?？v我不往，子寧不嗣音。鄭風(fēng)（唐）金昌緒小結(jié)本詩(shī)的藝術(shù)特色 1．層層遞進(jìn)，表現(xiàn)怨思之深1）英俊丈夫隨王遠(yuǎn)征，獨(dú)自在家的妻百無(wú)聊賴；2）思念啊、期盼啊，想得頭疼也心甘；3）思念日深，不堪承受，希望忘憂；4）久念成疾矣！2．賦比兼用，曲盡其妙。“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。愿言思伯，使我心痗（音昧）。愿言思伯，甘心首疾。伯也執(zhí)殳（音殊），為王前驅(qū)。四、《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)賞析衛(wèi)風(fēng)”（《詩(shī)集傳》卷一)簡(jiǎn)而言之: 賦即鋪陳直敘，就是對(duì)事物進(jìn)行直接的陳述描寫；比即比喻，對(duì)事物加以形象的筆況，使它的特征更突出，更鮮明，或更能暴露其本質(zhì)；興即起興或或發(fā)端，即先借用別的事物或所見的眼前之景起頭兒，然后再引出所要歌詠的事。賦、比、興與風(fēng)、雅、頌舊時(shí)合稱“六詩(shī)”或“六義”。古代祭神祭祖是王朝的大典，要扮演歌舞，“頌”就是用于這種場(chǎng)合的一種舞樂?！洞笱拧贰ⅰ缎⊙拧分?，眾說不同，大約其音樂特點(diǎn)和應(yīng)用場(chǎng)合都有些區(qū)別?！把拧庇小罢钡囊馑?，“雅樂”就是“正樂”，對(duì)于地方樂而說的，當(dāng)時(shí)把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂，《左傳》：“天子之樂曰雅。好象現(xiàn)在的申曲、昆腔、紹興調(diào)一樣。“風(fēng)”就是土調(diào)的意思。風(fēng)、雅、頌古人為什么要用它為《詩(shī)經(jīng)》分類呢？這個(gè)問題，漢以來的學(xué)者有各種不同的說法。二、關(guān)于風(fēng)、雅、頌《詩(shī)經(jīng)》里的作品是按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分來編排的。《詩(shī)經(jīng)》又稱為《毛詩(shī)》，漢初傳授《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的共有魯、齊、韓、毛四家，也就是四個(gè)學(xué)派：魯人申培公傳《魯詩(shī)》，齊人轅固生傳《齊詩(shī)》，燕人韓嬰傳《韓詩(shī)》，趙仁毛亨、毛萇傳《毛詩(shī)》，魯、齊、韓三家詩(shī)都先后失傳，只存有《韓詩(shī)外傳》?！绷硪粋€(gè)稱為《詩(shī)三百》，這是因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》共三百零五篇，稱名時(shí)便舉一個(gè)整數(shù)，孔子說：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。教學(xué)時(shí)數(shù)：四課時(shí) 教學(xué)過程： 一、二課時(shí)一、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。教學(xué)重點(diǎn)：了解《詩(shī)經(jīng)》中愛情詩(shī)在內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)上的特色。了解《詩(shī)經(jīng)》中愛情詩(shī)在內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)上的特色。第三篇：詩(shī)經(jīng)《 詩(shī)經(jīng)為了要使這種蕭瑟?dú)夥栈顫娖饋恚妒亲髡呓酉聛磉x用了“一點(diǎn)飛鴻影下”作為上半段的結(jié)語(yǔ)。表現(xiàn)手法：此曲極富藝術(shù)張力，一筆并寫兩面，成功地將秋日遲暮蕭瑟之景與明朗絢麗之景融合在一起，把賞心悅目的秋景作為曲子的主旋律，不失為又一篇寫秋杰作。順著它遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山清水秀；再往近處看，霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的菊花，在風(fēng)中一齊搖曳著，顏色幾盡妖冶。炊煙淡淡飄起，幾只烏鴉棲息在僂佝的老樹上，在殘霞的映照下，那一身羽毛閃閃發(fā)亮。天凈沙在這里，讀者也可以領(lǐng)略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。表現(xiàn)手法：?jiǎn)螐谋砻嫔峡?，這首詞的題材內(nèi)容不過是一些看來極其平凡的景物，語(yǔ)言沒有任何雕飾，沒有用一個(gè)典故，層次安排也完全是聽其自然，平平淡淡。思想感情：作者筆下這一個(gè)個(gè)畫面，流露出詩(shī)人對(duì)豐收之年的喜悅和對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。在稻谷的香氣里，人們談?wù)撝S收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。夜行黃沙道中大意：天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。景物特點(diǎn)：對(duì)春雨的描寫，體物精微，繪聲繪形，是一首入化傳神，別具風(fēng)韻的詠雨詩(shī)，為千古傳誦的佳作。思想感情：贊美了來得及時(shí)、滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)春夜細(xì)雨的無(wú)私奉獻(xiàn)品質(zhì)的喜愛贊美之情。雨夜中,田野間的小路黑茫茫，只有江中漁船上燈火獨(dú)自明亮著。春夜喜雨大意：這一場(chǎng)雨好像選好時(shí)候，正當(dāng)春天萬(wàn)物生長(zhǎng)之時(shí)就隨即降臨。表達(dá)手法：原詩(shī)共六章,閱讀材料節(jié)選的是第六章的前四句,都是先寫景，再抒情的結(jié)構(gòu)。思想感情：是寫一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸來,在回鄉(xiāng)途中,他撫今憶昔,回想自己在軍中的情況與情況。采薇大意：回想當(dāng)年我出征時(shí)，正值春天，微風(fēng)吹拂著柔嫩的柳枝。注釋：［1］尚學(xué)峰 《中國(guó)古代文學(xué)史（一）講義》，北京師范大學(xué)，第14頁(yè).［2］陳文忠 《召南在當(dāng)今社會(huì)下，這樣健康積極的愛情觀，婚姻觀是十分具有教育意義的。她們的愛情故事或悲慘或甜蜜，都從不同的視角向我們展現(xiàn)了愛情的美好與堅(jiān)貞。都能給讀者留下深刻的印象，啟發(fā)著讀者對(duì)愛情的更深層的認(rèn)識(shí)與理解。塑造的女性形象是多種多樣的，對(duì)讀者影響頗深。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，人們推崇自由戀愛，認(rèn)為愛情是熱烈率真，純樸真摯，同時(shí)也十分強(qiáng)調(diào)愛情的忠貞專一。但 這首詩(shī)中的棄婦形象不同于以往守在窗前獨(dú)自落淚的女子，而是勇敢的沖上去挽回所愛，她的動(dòng)人之處正在于此?？嗫喟蟮皆?shī)尾戛