【正文】 也。然則非適株林也，特以從夏南故耳。東方之日》是諷刺詩者，曰：“夫天下之刺人者，必以其人為不肖人，乃反以其事加于己身，曰我如是，我如是，天下有如此之自污者乎？”[3]其理亦可用于此。”“子國亦男子之字也。株林》，但大多數(shù)情愛詩篇，往往是詩人即事即景抒情之作，并不反映什么歷史事件和歷史人物，何可考耶？竊以為《丘中有麻》就屬于此類民歌。君子偕老》、《邶風(fēng)”毛認(rèn)為是“思賢”詩，《箋》、《疏》并無異議。王風(fēng)”《蒹葭》就達(dá)到了這種境界，它的這種主題的多義性恰恰又一次體現(xiàn)了詩歌含蓄朦朧的特點(diǎn)，而這種含蓄朦朧正是全詩著力營造的意境美。（5）“人生哲理說”：涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望?！币馑际钦f這首詩是諷刺秦襄公的，因?yàn)樗蛔袷刂芏Y，因此將招來亡國之禍。）[明確]：（1）“愛情說”：近代學(xué)者余冠英認(rèn)為“這篇似是情詩，男或女詞。這種距離美再次體現(xiàn)了《蒹葭》的含蓄朦朧的特點(diǎn)。五、想象“伊人”的形象詩人苦苦追尋的“伊人”是怎樣的一個(gè)形象呢？大家是如何感受到這種形象的？詩中并沒有描寫伊人的面貌，甚至連她的大致輪廓都沒有，你們?yōu)槭裁从X得她就是美麗高潔的？[明確]：通過詩人熱切執(zhí)著的追求，可見“伊人”必然是個(gè)美麗高潔的人。詩人寫景只用了8個(gè)字、兩句話，卻給與了我們無限的想象空間，美麗的景、動(dòng)人的情全都濃縮在這短短的三章之中。外在的行為往往是內(nèi)心情感的折射，除此以外，詩人的情感還可以通過什么來抒發(fā)？“一切景語皆情語”，文中的景物描寫對(duì)詩人情感的抒發(fā)起到了怎樣的作用呢?A、詩中哪幾句是寫景？B、這里的景物描寫運(yùn)用了《詩經(jīng)》中哪種表現(xiàn)手法？C、它是怎樣表現(xiàn)詩人的情感的呢？寫了什么景？營造了怎樣的意境？D、為什么選擇蒹葭？[明確]：A、“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“蒹葭萋萋，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”、運(yùn)用的是起興手法，“興”是《詩經(jīng)》中比較獨(dú)特的手法，多為環(huán)境描寫，渲染氣氛，烘托情感。“在水一方”、“在水之美”、“在水之涘”、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”說明伊人的位置在不斷變化，與詩人始終是若即若離、可望而不可即，詩人獨(dú)自一人面對(duì)茫茫秋水久久徘徊，該是多么惆悵啊。（提示：詩人追尋伊人的道路一帆風(fēng)順嗎？）“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”通過重章疊句反復(fù)的吟唱來突出道路的艱難，這么艱難的道路，詩人仍然一次又一次“溯游”、“溯洄”地去尋找，足見其執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。四、分析詩歌中所蘊(yùn)含的豐富的情感古人云：“詩源情而綺靡。三、分析全詩的音樂美和建筑美同學(xué)們的朗讀頗具感染力，下面就請大家總結(jié)一下：為什么我們能夠把它讀得這么美呢？（小組討論）這不僅是因?yàn)榇蠹依首x時(shí)十分投入，也因?yàn)樵姼瑾?dú)特的形式。秋水蒹葭，千古絕唱，一直吟唱至今。真切純樸的的抒情風(fēng)格（熱烈而浪漫，清純而自然；質(zhì)樸深情，率真與靈動(dòng)）富有個(gè)性的人物形象。n)美且異。彤管有煒(wěi)，悅懌(yi)女美。ch邶風(fēng)n)其實(shí)。周南縱我不往，子寧不嗣音。（唐）金昌緒小結(jié)本詩的藝術(shù)特色 1．層層遞進(jìn)，表現(xiàn)怨思之深1）英俊丈夫隨王遠(yuǎn)征，獨(dú)自在家的妻百無聊賴；2）思念啊、期盼啊，想得頭疼也心甘；3）思念日深，不堪承受，希望忘憂；4）久念成疾矣！2．賦比兼用，曲盡其妙。愿言思伯，使我心痗（音昧）。伯也執(zhí)殳（音殊），為王前驅(qū)?！保ā对娂瘋鳌肪硪?簡而言之: 賦即鋪陳直敘，就是對(duì)事物進(jìn)行直接的陳述描寫；比即比喻，對(duì)事物加以形象的筆況，使它的特征更突出，更鮮明，或更能暴露其本質(zhì)；興即起興或或發(fā)端，即先借用別的事物或所見的眼前之景起頭兒，然后再引出所要歌詠的事。古代祭神祭祖是王朝的大典，要扮演歌舞，“頌”就是用于這種場合的一種舞樂?！把拧庇小罢钡囊馑?，“雅樂”就是“正樂”，對(duì)于地方樂而說的，當(dāng)時(shí)把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂，《左傳》：“天子之樂曰雅?！帮L(fēng)”就是土調(diào)的意思。二、關(guān)于風(fēng)、雅、頌《詩經(jīng)》里的作品是按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分來編排的?！绷硪粋€(gè)稱為《詩三百》，這是因?yàn)椤对娊?jīng)》共三百零五篇，稱名時(shí)便舉一個(gè)整數(shù)，孔子說：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。教學(xué)重點(diǎn)：了解《詩經(jīng)》中愛情詩在內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)上的特色。第三篇：詩經(jīng)《 詩經(jīng)表現(xiàn)手法：此曲極富藝術(shù)張力，一筆并寫兩面，成功地將秋日遲暮蕭瑟之景與明朗絢麗之景融合在一起，把賞心悅目的秋景作為曲子的主旋律，不失為又一篇寫秋杰作。炊煙淡淡飄起，幾只烏鴉棲息在僂佝的老樹上，在殘霞的映照下，那一身羽毛閃閃發(fā)亮。在這里，讀者也可以領(lǐng)略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。思想感情：作者筆下這一個(gè)個(gè)畫面，流露出詩人對(duì)豐收之年的喜悅和對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。夜行黃沙道中大意：天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。思想感情：贊美了來得及時(shí)、滋潤萬物的春雨，抒發(fā)詩人對(duì)春夜細(xì)雨的無私奉獻(xiàn)品質(zhì)的喜愛贊美之情。春夜喜雨大意：這一場雨好像選好時(shí)候，正當(dāng)春天萬物生長之時(shí)就隨即降臨。思想感情：是寫一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸來,在回鄉(xiāng)途中,他撫今憶昔,回想自己在軍中的情況與情況。注釋：［1］尚學(xué)峰 《中國古代文學(xué)史（一）講義》，北京師范大學(xué)，第14頁.［2］陳文忠 《召南她們的愛情故事或悲慘或甜蜜，都從不同的視角向我們展現(xiàn)了愛情的美好與堅(jiān)貞。塑造的女性形象是多種多樣的，對(duì)讀者影響頗深。但 這首詩中的棄婦形象不同于以往守在窗前獨(dú)自落淚的女子，而是勇敢的沖上去挽回所愛，她的動(dòng)人之處正在于此?！白翊舐焚?，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮，不寁故也！遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我丑兮，不寁好也！”一位癡情女子為了挽救自己的婚姻愛情作最后的努力。她不再對(duì)愛情抱有幻想，結(jié)尾之句飽含了她訣別時(shí)的怨憤與堅(jiān)決。在經(jīng)歷了痛苦的思考與選擇后，女子還是決定維護(hù)自己的尊嚴(yán)，毅然離開。提到棄婦詩，不得不說的就是《衛(wèi)風(fēng)大車》中“豈不爾思，畏子不敢”，“豈不爾思，畏子不奔”，女子直接的斥責(zé)男子不敢與自己私奔?！胺罕税刂?，在彼中河。閨怨女子的形象是多個(gè)方面的，她們的思念多是她們的丈夫馳騁沙場而顯得非比尋常，這份思念里有驕傲，有擔(dān)憂，有害怕，有孤獨(dú)，有期盼平安，更是希望早日歸來。卷耳》等都是這類詩，那么其中思婦形象也是具體鮮明的。豈無膏沐？誰適為容”心上人不在身邊，我連梳妝都覺得沒有意思，頭發(fā)凌亂了又如何呢，我打扮的那么好又能給誰看呢？日復(fù)一日，年復(fù)一年，不知道你到底什么時(shí)候才能回來呢，我愿為了思念你而頭昏目眩，但只盼你能夠早日歸來解相思之苦。焉得諼草？言樹之背。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)?！钡氖难允菑墓胖两袢藗冊u(píng)判愛情婚姻的準(zhǔn)則。”的堅(jiān)貞流傳千古。擊鼓》中“死生契闊，與子成說。她積極樂觀，安排著家庭的運(yùn)作，鼓勵(lì)丈夫。這個(gè)女子顯然是溫柔賢惠的，她在丈夫走后便開始心疼丈夫那樣早的就出門打獵，并用虔誠的心盼望丈夫收獲滿滿而歸?！?《鄭風(fēng)琴瑟在御，莫不靜好。子興視夜，明星有爛。輕松地將讀者帶入詩的意境。今夕何夕，見此良人。之子于歸，宜其家人?！吨苣?桃夭》 “桃之夭夭，灼灼其華。時(shí)間會(huì)變，地點(diǎn)會(huì)變，但只要愛情不變，我們就能牽手度過愛情里的困難阻礙。女主人公的話語罵中有愛，恨中帶戀，愛恨交織的復(fù)雜情感。唯子之故，使我不能息兮。狡童》很具有特色。沒有張口直接告訴你我的思念，你卻不能明白我內(nèi)心的刻骨思念嗎？女子直白哀傷的語句讓人讀了為之傷感，愛情來之不易，而等待卻很是熬人。”就寫了一位等待與心上人再次相間的女性，每天登高遠(yuǎn)望就是希望可以看到他的身影。在《鄭風(fēng)詩中女子的這一盼嫁心理，與中國傳統(tǒng)的婚戀觀“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”非常吻合，在當(dāng)今的社會(huì)也依然非常常見與普及。這是一個(gè)思想相對(duì)開放自由，民風(fēng)開放淳樸的時(shí)代，那些傳統(tǒng)原始的民情風(fēng)俗開始獲得復(fù)蘇。摽有梅，頃筐塈之?！皳坑忻?，其實(shí)七兮。一、理想愛情中的女性形象《詩經(jīng)》中的愛情詩多是反映自由平等戀愛的狀態(tài)，不管是男性還是女性，都敢于熱情大膽的追求愛情。《詩經(jīng)》中的愛情詩，幾乎涵蓋了人類愛情的各個(gè)時(shí)期，各個(gè)層面，以及各個(gè)階段［1］。此篇文章主要對(duì)其中婚戀詩進(jìn)行展開，依據(jù)詩文試闡述其中女性形象的鮮明之處及她們的愛情態(tài)度，旨在表現(xiàn)《詩經(jīng)》中婚戀詩部分女性形象所反映出的愛情觀點(diǎn)和情感歷程的價(jià)值以及對(duì)后代的影響。而其中婚戀詩又是其主要組成部分，《詩經(jīng)》中的婚戀詩種類多，積極全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)下的愛情觀念和情感態(tài)度。歷代文學(xué)作品中，愛情都是一個(gè)亙古不變的主題，而之于《詩經(jīng)》，稱它為愛情的啟蒙教科書，應(yīng)該能夠正確的表達(dá)它的精髓所在了?！对娊?jīng)》中的婚戀詩的一大特點(diǎn)就是多以女性視角出發(fā)，其塑造了一系列個(gè)性鮮明的女性形象。摽有梅》中就表現(xiàn)了一個(gè)期盼愛情，內(nèi)心對(duì)愛情充滿了強(qiáng)烈美好幻想的女子的形象。求我庶士，迨其今兮。這篇深刻的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性自由熱情的追愛之心，大膽的催促愛情，勇敢熱情的人物形象。龔橙在《詩本義》中闡釋其心理為“急婿也” ［2］，一個(gè)“急”道破了女子的微妙心理和行事風(fēng)格。很多情侶可能每次見面相隔的時(shí)間都會(huì)很長。一日不見，如三月兮。一句話就表達(dá)出女子對(duì)男子深切的想念。兩人有了感情，自然而然的就能更接近對(duì)方的心，也就進(jìn)入了熱戀的階段，《詩經(jīng)》中記錄男女熱戀的篇目并不少，其中一篇《鄭風(fēng)彼狡童兮，不與我食兮?！蹦憬o的愛情讓我歡喜讓我憂，你儂我儂的時(shí)候哪怕是星星月亮也愿意許諾為我摘下，結(jié)果你現(xiàn) 在是在干什么？愛情不是一個(gè)人的事情，你的冷漠讓我食不能咽寐不能安，哪怕你對(duì)我這樣冷淡，也沒能冰凍我對(duì)你的愛意。愛情就是一種神奇的東西，讓人幸福甜蜜，也讓人生氣憂傷。桑中》、《召南?野有死麕》、《邶風(fēng)?靜女》等篇都是表現(xiàn)熱戀男女感情的經(jīng)典篇目，其中的女性也多是認(rèn)真的對(duì)待自己的感情，給予對(duì)方尊重的溫柔形象。桃之夭夭，其葉蓁蓁?！熬I繆束薪，三星在天。整首詩語言活潑風(fēng)趣，極富有生活氣息?！芭浑u鳴，士曰昧旦。宜言飲酒，與子偕老。知子之好之，雜佩以報(bào)之。”丈夫果然是理解的，按照妻子的期許準(zhǔn)備出門打獵，而妻子此時(shí)也生出對(duì)丈夫的愧疚之情，“弋言加之，與子宜之”，愿你能夠滿載而歸，不枉這辛苦的勞作。詩中就展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)女性對(duì)婚姻生活的態(tài)度。還有許多篇目也表現(xiàn)了男女主人公對(duì)愛情的堅(jiān)貞，對(duì)婚姻的忠誠，例如：《邶風(fēng)于嗟洵兮，不我信兮。謂予不信，有如皎日?！安鈻A兮，邦之桀兮。愿言思伯，甘心首疾?！白圆畺|，首如飛蓬。伯兮》、《周南這種相思主要不是不只是源于自己的寂寞，而更是出于生活的苦難，主要不是為了滿足自己的需求，更多的是擔(dān)心對(duì)方的命運(yùn)，而這樣的相思，更讓人心生感動(dòng)。柏舟》就逼真地記述了一個(gè)女孩子，因?yàn)闊o法與心愛的人相見而悲憤地呼天喚母?！锻躏L(fēng)女性生來性格就有被動(dòng)隱忍的缺點(diǎn)，但