【正文】 碩鼠》一類分配不平等和不勞而獲的現(xiàn)象表現(xiàn)不滿B、抒發(fā)情感的方式是坦率的。C、反映周人禮俗觀念的 《齊風(fēng) 南山》D、敘寫(xiě)貴族生活，歌頌祝福或者歌詠兄弟情誼《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)成就第一，抒情和寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一（特點(diǎn)的應(yīng)用）第二，賦比興的表現(xiàn)手法（理解含義、文學(xué)表現(xiàn)意義）第三，四言詩(shī)的典范，四言為基本句式，有濃厚的民歌風(fēng)味 第四，章法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)（1）抒情和寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一：《詩(shī)經(jīng)》基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，以抒情詩(shī)占多數(shù)。B、農(nóng)事詩(shī)：表現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)《國(guó)風(fēng)》的《七月》最出名，《芣苢（福儀）》《十畝之間》藝術(shù)水平較高《小雅》的《信南山》《甫田》《大田》《周頌》的《載芟（山）》《良耜（四）》《七月》敘說(shuō)農(nóng)夫一年四季無(wú)休止的辛苦勞作，共八章，大體按照春耕、蠶桑、收割等事，按月歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況。D、贊美勤政愛(ài)民的執(zhí)政者?！豆蕊L(fēng)》《氓》控訴丈夫始亂終棄的行徑?！对?shī)經(jīng)》的社會(huì)內(nèi)涵婚戀詩(shī)、棄婦詩(shī)抒發(fā)戀愛(ài)的相思的甜蜜，表現(xiàn)戀愛(ài)的曲折和苦惱，夫婦間真摯情愛(ài)抒發(fā)人生感慨的詩(shī)表達(dá)士的人生悲哀，抒發(fā)人生哲理政治諷喻詩(shī)下層人民抨擊爭(zhēng)執(zhí)繁重徭役帶來(lái)的苦難、稱頌執(zhí)政者史詩(shī)和其他《大雅》中五篇周人的史詩(shī)，農(nóng)事詩(shī)中《七月》最為出名（1）婚戀詩(shī)的基本內(nèi)容：A、歌詠美麗的愛(ài)情，抒情或溫婉含蓄或者大膽直爽《召南 有梅》把女子焦急待嫁的心情毫無(wú)掩飾的展露出來(lái) 《邶風(fēng) 靜女》以饋贈(zèng)信物抒寫(xiě)純真的愛(ài)情 B、寫(xiě)夫婦之間真摯的愛(ài)情《鄭風(fēng) 女日雞鳴》寫(xiě)夫婦間纏綿的情愛(ài) 《鄭風(fēng) 風(fēng)雨》寫(xiě)夫婦久別重逢的喜悅《唐風(fēng) 葛生》纏綿悱惻的悼亡詩(shī)，悼亡詩(shī)之祖C、折射深刻的社會(huì)問(wèn)題：反應(yīng)愛(ài)情同禮教和社會(huì)輿論的矛盾?！缎⊙拧纷钔怀龅淖髌肥顷P(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役的。（《小雅》中有6篇笙詩(shī)不在305篇以內(nèi)，即只有標(biāo)題沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)6篇）。第四篇：詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，又稱《詩(shī)》《三百篇》或《詩(shī)三 百》，到西漢被稱為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，有齊魯毛韓四家，現(xiàn)在是毛詩(shī)流傳至今。以上對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的男性形象作了簡(jiǎn)要分析，他們既是歷史時(shí)代的產(chǎn)物，生存在那樣一個(gè)特定的歷史環(huán)境之中，具有那個(gè)時(shí)代的特殊性，同時(shí)又是一個(gè)個(gè)活生生的人的形象，具有古今一脈共通的思維與情感。誰(shuí)謂鼠無(wú)牙？何以穿我墉？誰(shuí)謂女無(wú)家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從?！丁分械膹?qiáng)橫男子，采取強(qiáng)硬手段要聘娶有夫之?huà)D。”這樣，通過(guò)妻子的敘述，一個(gè)有情有義的征夫形象就被刻畫(huà)出來(lái)了。愿言思伯，甘心首疾?！丁分?，丈夫出征了，妻子贊美他是個(gè)英雄，但又想念得頭痛?！薄坝卩甸熧?，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！”這是一個(gè)足以讓人為之深深感動(dòng)與難過(guò)的男性形象，那如泣如訴的話語(yǔ)，就像是在心中流淌的淚水，在眼角滾動(dòng)的鮮血，這種強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感與生命情懷令人流淚，令人沉思?！八郎蹰?，與子成說(shuō)?！对?shī)經(jīng)》中也有很多作品是描述服役在外的丈夫思念妻子和家人的，這些作品主要是通過(guò)丈夫思念妻子或是妻子思念丈夫，而把征夫的形象刻畫(huà)出來(lái)的。這是《詩(shī)經(jīng)》中難得的讓人感佩的男性形象，是一個(gè)懂得善待家人、品味生活的男性形象。知子之好之，雜配以報(bào)之。知子之來(lái)之，雜配以贈(zèng)之。宜言飲酒，與子偕老?！丁肥瞧渲械拇碜?，這首詩(shī)通過(guò)了夫妻二人起床前的對(duì)話，表現(xiàn)出家庭的和美生活。《詩(shī)經(jīng)》中也有夫唱婦隨、夫妻恩愛(ài)的作品?！币源私衣读四凶拥谋∏?。江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也處?！丁分?，主人公是位被遺棄的姑娘，她愛(ài)過(guò)的人另有新歡，且已婚配。”抒情女子的丈夫冷酷無(wú)情，經(jīng)常虐待妻子，她受盡辛酸，心肝欲碎，只得向天地呼告，向父母講說(shuō)，哭訴哀怨，以表愁腸。”《》也是通過(guò)女子遭遺棄后的敘述：“日居月諸，照臨下土，乃如之人兮！逝不古處，胡能有定？寧不我顧？日居月諸，下土是冒，乃如之人兮！逝不相好，胡能有定？寧不我報(bào)？日居月諸，出自東方，乃如之人兮！德音無(wú)良，胡能有定？俾也可忘？日居月諸，東方自出，父兮母兮！畜我不卒。”她憤怒地斥責(zé)那個(gè)沒(méi)良心的“氓”：“女也不爽，士貳其行。”結(jié)婚后女的辛勤勞動(dòng)，幫助他改善了生活，于是那笑嘻嘻的面孔也變了：“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。她首先敘說(shuō)那個(gè)男子如何帶著笑嘻嘻的面孔來(lái)追求她：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！边@形象刻畫(huà)出了一個(gè)忘恩負(fù)義的粗暴的男人形象。昔育恐育鞫，及爾顛覆。因此她悲痛地說(shuō)：“不我能畜，反以我為仇。這類男子的形象主要通過(guò)棄婦詩(shī)中女子的控訴而刻畫(huà)出來(lái)的。故而“逆徊從之道且長(zhǎng)，涕游從之，宛在水中央”，雖然情緒低落，但淳淳的真情依然讓人感到。兼葭長(zhǎng)，露為霜，美人隔著秋水在那一方。但即便如此，多情的樵夫還是執(zhí)著于他的愛(ài)情。詩(shī)中主人公一邊砍樵，一邊唱到，這首詩(shī)用了個(gè)美麗的傳說(shuō)，作者把他愛(ài)慕的女子比作漢水神女，來(lái)形容她的美好而又難于追求，故而“漢之廣矣，不可泳思?！丁吩?shī)雖短，但格調(diào)明朗輕快，男青年的忠厚淳樸，他對(duì)靜女所持的熾熱感情，在這首優(yōu)美的詩(shī)歌中表現(xiàn)得淋漓盡致。一個(gè)男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而“搔首踟躕”。另一首《》也與《》有異曲同工之妙，用“直陳其事”的寫(xiě)法，描寫(xiě)一對(duì)青年男女約期幽會(huì)的生動(dòng)情景。詩(shī)中主人公深深愛(ài)慕者一位在河邊采摘荇菜的姑娘，作者采用了比興的手法:在清淺的河上，看到水鳥(niǎo)雌雄依偎，希望有佳偶，由水鳥(niǎo)興起求淑女的愿望?！对?shī)經(jīng)》的頭一篇《》就是寫(xiě)男子對(duì)女子的愛(ài)慕之情。第一，追求戀人的男子形象。男性形象往往要通過(guò)抒情女主人公細(xì)密敏銳的心理路線展現(xiàn)出來(lái)，或者是作為陪襯被動(dòng)地展現(xiàn)女性形象而僅僅成為一條線索，男性形象仿佛是女性用柔密的線條精細(xì)織出，特別是征夫形象，始終是與家庭、妻子密切相連的。有的描寫(xiě)青年男女無(wú)嫌無(wú)猜、盡情享受愛(ài)情的歡樂(lè)；有的反映幽期密約的興奮和不安；有的是一見(jiàn)鐘情的喜悅；有的是兩相未通的苦悶；有相愛(ài)過(guò)程中的波折，也有刻骨相思之后忽然見(jiàn)面的高興，也有失戀痛苦與愛(ài)情受到摧殘的不幸。這些作品主要集中在“國(guó)風(fēng)”之中，是《詩(shī)經(jīng)》的重要組成部分，也是最精彩的篇章。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無(wú)以復(fù)加的戀情，所以看似癡語(yǔ)、瘋話，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。全詩(shī)既沒(méi)有卿卿我我一類愛(ài)的囈語(yǔ)，更無(wú)具體的愛(ài)的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動(dòng)千古之下讀者的心弦，并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語(yǔ)，審美價(jià)值永不消退，至今仍活在人們口頭。熱戀中情人無(wú)不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對(duì)他們是極大的痛苦，所謂“樂(lè)哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺(jué)中也似乎時(shí)光很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。聞一多指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”(《風(fēng)詩(shī)類鈔》)。姚際恒、方玉潤(rùn)、吳闿生卻一致認(rèn)為是懷友憶遠(yuǎn)之詩(shī)，方氏申述云:“夫良友情親如夫婦，一朝遠(yuǎn)別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也!”(《詩(shī)經(jīng)原始》)近人則多主戀歌說(shuō)。吳懋清《毛詩(shī)復(fù)古錄》則以為采葛(蕭、艾)比喻平時(shí)蓄養(yǎng)人才，“臨時(shí)方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”。一日不見(jiàn)他，好像三個(gè)周年長(zhǎng)啊。一日不見(jiàn)他，好像三個(gè)秋季長(zhǎng)啊。一日不見(jiàn)他，好像三個(gè)整月長(zhǎng)啊。一說(shuō)朋友相念。④艾:植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。③三秋:通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。蒿的一種，即青蒿。【詩(shī)詞概述】年代:【先秦】 作者:【詩(shī)經(jīng)】 體裁:【詩(shī)歌】 類別:【戀情詩(shī)】【詩(shī)詞原文】彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮!彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮!彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮!【詩(shī)詞注釋】①葛:一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維?！对?shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。朱熹《詩(shī)集傳》則斥為“淫奔”之詩(shī)，說(shuō)“采葛所以為絺绤，蓋淫奔者托以行也，這種說(shuō)法有失偏頗。采葛《采葛》，出自詩(shī)經(jīng)。這幾句沒(méi)有一個(gè)“寒”字，但卻讓我們感受到天氣在一天天地變冷，以至于寒氣逼人了。特別是第五章：“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。在表現(xiàn)階級(jí)壓迫時(shí)，詩(shī)篇還采用了對(duì)比的描寫(xiě)來(lái)昭示，比如：奴隸們?cè)谛燎趧趧?dòng)，而“田畯至喜”，苦與樂(lè)的對(duì)比；奴隸們無(wú)衣無(wú)褐，卻在為“公子裳”，“為公子裘”，冷與暖的對(duì)比；“言私其豵，獻(xiàn)豣于公，”少與多的對(duì)比等，這種描寫(xiě)，是在有意識(shí)地揭示階級(jí)壓迫的不平等?！芭膫?，殆及公子同歸，”“我朱孔陽(yáng)，為公子裳，”“取彼狐貍，為公子裘。語(yǔ)詞凄切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。此詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，完全是用鋪敘的手法寫(xiě)成的。他對(duì)于自家和鄰居們年復(fù)一年繁重勞動(dòng)，苦難生活，傾訴得那么周全，那么悲切，雖然不敢流露出強(qiáng)烈的憤懣感情，但在傾訴中不時(shí)地夾雜著怨嘆和悲哀，用活生生的事實(shí)來(lái)揭露奴隸主的罪惡和殘酷。男女奴隸們一年到頭無(wú)休止的勞動(dòng)，結(jié)果都被貴族們剝奪得一干二凈。等到農(nóng)事已畢，打谷場(chǎng)已清掃干凈，就大殺羔羊，大辦酒宴，還得舉著酒杯，登上公堂，高呼統(tǒng)治者萬(wàn)壽無(wú)疆。第八章，寫(xiě)一年辛苦之后，還要大辦酒宴，為統(tǒng)治者慶賀祝壽。白天去割茅草，晚上用此來(lái)搓繩子。不論是先熟的作物，還是后熟的作物，是谷類，還是麻類，都得聚集起來(lái)送進(jìn)貴族的倉(cāng)庫(kù)。第七章，寫(xiě)奴隸們農(nóng)事完畢，還要為統(tǒng)治者修蓋房屋。同時(shí)，七月里還得采摘瓜類，八月里收取葫蘆，九月里拾取芝麻，把這些都交給統(tǒng)治者。感嘆我們和老婆孩子，往往農(nóng)忙時(shí)就露宿在場(chǎng)上，到了冬日，天寒事畢，才正式回到房屋里來(lái)。蟋蟀由野入檐，由檐入戶，由戶入床下，鳴聲愈來(lái)愈近，而天也愈來(lái)愈冷了。第五章，寫(xiě)一年將盡，奴隸們?yōu)樽约菏帐拔葑訙?zhǔn)備過(guò)冬。十二月聲勢(shì)更浩大，集合起眾人繼續(xù)田獵。八月里作物開(kāi)始收成，十月樹(shù)木紛紛落葉。第四章，寫(xiě)農(nóng)事既畢，奴隸們還是為統(tǒng)治者獵取野獸。紡織品染著不同的顏色，有黑紅色的，有黃色的，而最鮮亮的是朱紅色的。蠶月即三月，三月開(kāi)始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些遠(yuǎn)揚(yáng)的枝條，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑葉。末句反映了當(dāng)時(shí)貴族蠻橫的真實(shí)情況。春天晝長(zhǎng)，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉。春天來(lái)了，開(kāi)始暖和了，黃鶯兒歡快地歌唱著。看著我們這樣賣力的勞動(dòng)，那些奴隸主派來(lái)的農(nóng)官感到很高興。二月里舉足下田，開(kāi)始耕種。而我們這些奴隸沒(méi)有御寒的衣服，真不知如何過(guò)冬。十一月天氣寒冷了，北風(fēng)刮在物體上，發(fā)出觱發(fā)的聲響。第一章總括全詩(shī)，從歲寒寫(xiě)到春耕開(kāi)始。這首詩(shī)按時(shí)序敘事，很象是一首農(nóng)歷詩(shī)，類似后世民歌中的四季調(diào)或十二月歌?？赡苁且蛟?shī)長(zhǎng)，年代久遠(yuǎn)，有某些錯(cuò)簡(jiǎn)的地方，但基本次序還是清楚的。朋酒斯饗，曰殺羔羊。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。亟其乘屋，其始播百谷。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。八月剝棗，十月獲稻。穹窒熏鼠，塞向墐戶，嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。二之日其同，載纘武功。八月其獲，十月隕萚。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。女心傷悲殆及公子同歸。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。七月流火，九月授衣。同我婦子，馌彼南畝。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。豳風(fēng)向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這是我國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。從文學(xué)史發(fā)展的實(shí)際看，一種新的文學(xué)樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工發(fā)展。再次，它確立了民間文學(xué)