【正文】 監(jiān)督、檢查、指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善，確保師德考核工作取得實(shí)效。要把師德建設(shè)列為考評(píng)學(xué)校、考核學(xué)校班子和教職工的一項(xiàng)重要指標(biāo)，實(shí)行師德一票否決制。八、考核時(shí)間師德考核每年一次，與事業(yè)單位工作人員考核同步進(jìn)行。（四）師德考核不合格的，績效考核和事業(yè)單位工作人員考核應(yīng)定為不合格；師德考核不合格的，當(dāng)年不得晉升職務(wù)、崗位等級(jí)，不得評(píng)先評(píng)優(yōu)，按有關(guān)規(guī)定扣發(fā)績效工資，必要時(shí)可調(diào)整工作崗位。（二）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師資格定期登記、職務(wù)評(píng)審、崗位聘任、績效工資發(fā)放、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等的重要依據(jù)，實(shí)行師德問題“一票否決”?；蛘呃霉?jié)假日和課余時(shí)間組織學(xué)生集體補(bǔ)課的；；，歧視、侮辱學(xué)生的；，未及時(shí)采取措施，保護(hù)學(xué)生人身安全的；、考試、評(píng)估考核、職稱評(píng)審、教研科研中弄虛作假、營私舞弊的；；、收受學(xué)生和家長財(cái)物的； 、缺課或擅離職守的；，造成不良影響和后果的。六、考核等次（一）考核結(jié)果分為優(yōu)秀、合格、不合格三個(gè)等次。學(xué)?？己诵〗M應(yīng)向每一位被考核教師反饋考核評(píng)價(jià)意見，考核結(jié)果存入教師個(gè)人檔案。（四）綜合評(píng)定學(xué)校考核小組根據(jù)學(xué)生、家長和教師評(píng)議情況，結(jié)合教師平時(shí)的師德表現(xiàn)，對(duì)每個(gè)教師作出客觀評(píng)價(jià)，并提出考核等次意見。(4)家長評(píng)。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)教師，應(yīng)根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行。以班級(jí)為單位，組織學(xué)生評(píng)議打分。以學(xué)科組或年級(jí)組為單位，組織教師對(duì)照師德考核內(nèi)容要求進(jìn)行互評(píng)。教師對(duì)照考核細(xì)則自我評(píng)估，并提交一份師德自評(píng)總結(jié)。（三）組織評(píng)議學(xué)?？己诵〗M組織學(xué)生、家長、教師開展師德評(píng)議?？己诵〗M成員由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)內(nèi)設(shè)職能部門負(fù)責(zé)人以及教師代表組成，其中教師代表由民主推選產(chǎn)生，人數(shù)不少于考核小組成員的50%。三、考核對(duì)象中等職業(yè)學(xué)校、普通中小學(xué)、幼兒園的在職教師。二、考核原則1．主體性原則。（2）加強(qiáng)師德修養(yǎng)的途徑、方法加強(qiáng)學(xué)習(xí)（必要途徑）。包括職業(yè)道德理想、知識(shí)、情感、意志、信念和行為。六、終身學(xué)習(xí)—教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)水平。四、教書育人—教師的天職遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育；循循善誘，誨人不倦，因材施教；培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二、愛崗敬業(yè)—教師職業(yè)的本質(zhì)要求對(duì)待工作高度負(fù)責(zé)；認(rèn)真?zhèn)湔n上課；認(rèn)真批改作業(yè)；認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生；不得敷衍搪塞。所以每一個(gè)教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。不管是師德認(rèn)識(shí)的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練、師德信念的確立，還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不可能是短時(shí)期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個(gè)人原有的道德水平與社會(huì)道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個(gè)教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。三、制定奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力，增強(qiáng)自身素質(zhì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)一樣，不是無目的、無計(jì)劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力。就像我國著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實(shí)行。師德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書育人的本領(lǐng)。首先，教師 認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹立正確的人生觀，不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。工作中體會(huì)到，應(yīng)首先做好以下幾點(diǎn)：一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識(shí)。這就給教師提出了更高的要求。就上述兩點(diǎn)講，為培養(yǎng)一支師魂崇高，師能過硬，師德優(yōu)良的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)中小學(xué)教育的職業(yè)道德修養(yǎng)是十分必要的。素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是使受教育者個(gè)體在身心各方面都得到充分、自由的發(fā)展。然而教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，而是置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，做好教育人的工作，就不很容易了。教師之所以受人尊重，還因?yàn)榻處熓墙?jīng)師，又是人師。我們每個(gè)受過良好教育的人，都有一個(gè)共同的體會(huì)：培養(yǎng)我們成長起來的那些教師，他們的確像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人。教師之所以受人尊重，是因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是教師的天職。第三篇：淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)人所共知，中華民族有尊師重道的傳統(tǒng)，常把教師比作父母，可見教師的地位之高，多么的受人尊重。一是要善于將德育因素融入專業(yè)課的教學(xué)內(nèi)容，比如本學(xué)科發(fā)展史上的杰出科學(xué)家、愛國科學(xué)家的事跡，與課程相關(guān)專業(yè)的專業(yè)倫理等。愛國愛黨是堅(jiān)定正確政治方向的重要體現(xiàn)，教育具有鮮明的政治屬性，沒有離開政治的教育，也沒有離開教育的政治，只有堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”的教育，才是中國需要的教育；只有培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育者，才是中國需要的教育者。高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著國家和民族的未來。，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。如何壓緊壓實(shí)責(zé)任/如何實(shí)現(xiàn)有效銜接/如何形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)？要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。，錯(cuò)位了立德樹人的制度保障。，消解了青年學(xué)生的道德自覺在自媒體的助推下，公眾話語呈現(xiàn)出娛樂化的表達(dá)態(tài)勢，青年的精神愉悅?cè)諠u膚淺。立德樹人就是將社會(huì)價(jià)值理念內(nèi)化為青年的理想信念和行為準(zhǔn)則，其中蘊(yùn)含著嚴(yán)密的“規(guī)范性邏輯”，即立德樹人的目標(biāo)、方式