【正文】 藝的重大貢獻(xiàn)?？傮w來說，兩宋時期陶瓷制造業(yè)的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展上。定窯瓷器器身紋樣的裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用的題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥、云龍、麒麟、獅子等等。給人以安靜、柔潤，恬美的美感。定窯釉層薄而滑膩滋潤。元朝劉祁的《歸潛志》說，“定州花瓷甌，顏色天下白”。窯址今河北曲陽。鈞窯的釉色主要有天青、月白、灰藍(lán)、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨特之處在于使用窯變色釉，使得燒出的瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬千形成自然雅致的天趣。細(xì)碎紋，紋之下也。哥窯，宋五大名窯之一，以紋片著稱。官窯，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。體現(xiàn)了平淡、籍之美。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍(lán)色之間，既有藍(lán)色之冷又有綠色之溫。汝窯，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內(nèi)。因此，宋代的工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出欣欣向榮朝氣蓬勃的新氣象。這一時期，“匣缽”作為重要窯具的普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀造型設(shè)計發(fā)生了很大的變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚?、圈足，釉面由于不受窯內(nèi)的煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。形成了中國陶瓷史上“南青北白”的局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主?？傊?，這一時期青瓷制造業(yè)的發(fā)展到達(dá)了一個新的歷史高度，也為“南青北白”局面的形成奠定了基礎(chǔ)。北朝后期，在北方首次出現(xiàn)了白釉瓷器。東晉浙江德清窯出產(chǎn)的黑釉瓷器光亮如漆。于此同時，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地的青瓷燒造，也都各具特色。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)的青瓷，被稱為是中國陶瓷制造史上的里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國陶瓷業(yè)的真正成熟。當(dāng)時，浙江上虞一帶的工匠已經(jīng)可以燒制出成熟的青瓷器，胎土細(xì)致，瓷胎已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂為背景的神仙美術(shù)。這個時期隨著三層花，理性色彩的增強(qiáng)以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)了夏商西周時期工藝的提高。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。到了夏、商、西周時期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場規(guī)模也不斷擴(kuò)大。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著極強(qiáng)的動勢。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續(xù)和發(fā)展。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點。主要分布在陜西中地區(qū)。說明了我們祖先的抽象造型能力。而中晚期的魚紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，不再注重形態(tài)，通過對口，眼腮尾鰭的描繪來表現(xiàn)魚的動態(tài)。彩陶以黑色與紅色為主。仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。中國最早的陶瓷是青瓷，發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。據(jù)資料記載，當(dāng)時最高的燒成溫度已經(jīng)到達(dá)了1100℃，已接近“陶”與“瓷”的臨界溫度。如當(dāng)時仰韶文化和馬家窯文化遺址出土的彩陶器。中國古代的制陶技術(shù)有著輝煌而獨特的成就，在黃河流域和長江流域眾多的新時期時代遺址中，曾經(jīng)出土了大量的陶器和陶器碎片。在中國陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷的，我們所說的 “瓷器”實際上是由“陶器”衍變而來得。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”的區(qū)別。幾千年來積累的豐富的陶瓷燒制工藝和裝飾，更多美術(shù)論文范文盡在top期刊論文網(wǎng)。篇一：淺談中國陶瓷工藝美術(shù)史摘要：中國是最早發(fā)明陶瓷的國度之一，其陶瓷工藝在世界范圍享有盛名。它代表了明代工藝美術(shù)的最高水準(zhǔn)，引領(lǐng)了社會美**流，對中國工藝美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！肮苤懈Q豹，可見一斑”從我國陶瓷工藝發(fā)展史中，我們既可以窺見出中國傳統(tǒng)文化的剪影，也可領(lǐng)略到每個歷史時期的美學(xué)思想和審美感受的差異。因此紫砂壺的制作與書畫的關(guān)系也就顯得更為密切了，這也是了紫砂壺制作更加文人化的歷史根源。這里值得一提的還有晚清時期的紫砂工藝，尤其是浙江宜興地區(qū)的紫砂壺。其突出代表要數(shù)五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩以及各種單色釉。景德鎮(zhèn)在白瓷高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，研制成功了二次燒成的高溫釉下彩技術(shù)，使得青花和釉里紅瓷器成為中國陶瓷制造史上的又一個高峰。其中，景德鎮(zhèn)窯開始使用瓷石加高嶺土的“二元配方法”，使得二氧化鋁的含量得到很大程度的提高，燒成溫度由此也得以提高，燒出了頗具氣勢的大型器物。元代是整個古代陶瓷發(fā)展史上的一個重要時期，它起著承前啟后的重要作用。這是景德鎮(zhèn)瓷工藝的重大貢獻(xiàn)?？傮w來說，兩宋時期陶瓷制造業(yè)的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展上。定窯瓷器器身紋樣的裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用的題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥、云龍、麒麟、獅子等等。給人以安靜、柔潤，恬美的美感。定窯釉層薄而滑膩滋潤。元朝劉祁的《歸潛志》說，“定州花瓷甌，顏色天下白”。窯址今河北曲陽。鈞窯的釉色主要有天青、月白、灰藍(lán)、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨特之處在于使用窯變色釉，使得燒出的瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬千形成自然雅致的天趣。細(xì)碎紋，紋之下也。，宋五大名窯之一，以紋片著稱。，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。體現(xiàn)了平淡、籍之美。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍(lán)色之間，既有藍(lán)色之冷又有綠色之溫。，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內(nèi)。因此，宋代的工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出欣欣向榮朝氣蓬勃的新氣象。這一時期，“匣缽”作為重要窯具的普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀造型設(shè)計發(fā)生了很大的變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚?、圈足，釉面由于不受窯內(nèi)的煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。形成了中國陶瓷史上“南青北白”的局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主。總之，這一時期青瓷制造業(yè)的發(fā)展到達(dá)了一個新的歷史高度，也為“南青北白”局面的形成奠定了基礎(chǔ)。北朝后期，在北方首次出現(xiàn)了白釉瓷器。東晉浙江德清窯出產(chǎn)的黑釉瓷器光亮如漆。于此同時，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地的青瓷燒造，也都各具特色。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)的青瓷，被稱為是中國陶瓷制造史上的里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國陶瓷業(yè)的真正成熟。當(dāng)時，浙江上虞一帶的工匠已經(jīng)可以燒制出成熟的青瓷器，胎土細(xì)致，瓷胎已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂為背景的神仙美術(shù)。這個時期隨著三層花，理性色彩的增強(qiáng)以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)了夏商西周時期工藝的提高。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。到了夏、商、西周時期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場規(guī)模也不斷擴(kuò)大。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著極強(qiáng)的動勢。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續(xù)和發(fā)展。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點。主要分布在陜西中地區(qū)。說明了我們祖先的抽象造型能力。而中晚期的魚紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，不再注重形態(tài)，通過對口，眼腮尾鰭的描繪來表現(xiàn)魚的動態(tài)。彩陶以黑色與紅色為主。仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。中國最早的陶瓷是青瓷,發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中,距今約4200年。據(jù)資料記載，當(dāng)時最高的燒成溫度已經(jīng)到達(dá)了1100℃，已接近“陶”與“瓷”的臨界溫度。如當(dāng)時仰韶文化和馬家窯文化遺址出土的彩陶器。曾經(jīng)出土了大量的陶器和陶器碎片。在中國陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷的，我們所說的 “瓷器”實際上是由“陶器”衍變而來得。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”的區(qū)別。陶瓷器從純粹的生活用品演變成陶瓷藝術(shù)讓我們看到了歷史的進(jìn)步和發(fā)展。陶瓷是隨著史前人類進(jìn)入新石器時代而出現(xiàn)的。并不斷吸收名族多元化的設(shè)計來源，使中國工藝美術(shù)走上國際化的道路。所以，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也要進(jìn)行多元化發(fā)展，要與時俱進(jìn)，希望在與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代文明，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計相結(jié)合后，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)以新的多樣的形式存在著，帶著特有的時代特色，為人們的生活服務(wù)，并影響著人們的生活，它可以向世界展示一個悠久歷史的中國，也可以展現(xiàn)別具一格的海派設(shè)計風(fēng)格。如今，當(dāng)代設(shè)計的發(fā)展趨勢，除了綠色設(shè)計是其發(fā)展的趨勢之一，設(shè)計的多元化也是其發(fā)展的趨勢之一。在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，對產(chǎn)品的加以開發(fā)，增加新的品種，新的創(chuàng)意，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，是現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展的關(guān)鍵。正如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也受著文化，經(jīng)濟(jì)等因素的限制。工藝美術(shù)作為現(xiàn)實生活中的實物，應(yīng)需要而存在，應(yīng)存在而被改變。隨著社會的發(fā)展，人們對現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境的破壞的反思，因為工藝美術(shù)日趨的商業(yè)化，這加速了資源的消耗，對地球的生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞，溫室效應(yīng)就是一個很好的實例。前者已朝邊緣性質(zhì)轉(zhuǎn)化,而后者卻隨著現(xiàn)實中使用的限制，在人們的日常生活中按照人們的情感的邏輯而潛移默化地發(fā)揮它應(yīng)有的審美作用。“包豪斯”對于歷史的偏見，造成了它單一的局限。人們已經(jīng)很難體驗到古代那種民憤淳樸