【正文】 在著急，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。金人臺的四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。圣母傳為姬虞之母邑姜。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由于年代久遠(yuǎn)，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個殿是宋代建筑的代表作。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿和其中的42尊侍女像。北魏酈道元的文章就有關(guān)于唐叔虞祠（即晉祠）的記載，可見當(dāng)時已經(jīng)頗為出名了。晉祠原為紀(jì)念晉國開國君主唐叔虞而建。松柏楊柳、銀杏、菩提、雪松等遮天蔽日，三暑炎夏卻是一片清涼世界。集中體現(xiàn)了人民的勞動智慧，為晉祠風(fēng)光增光添彩。山奇水奇，二者皆有，是晉祠勝境千古不朽的根本。在晉祠群山之中，泉、溪、澗、潭隨處可見。每當(dāng)冬日清晨，泉流之上霧氣升騰，像白紗籠罩水面。九龍湖、臺驛澤、留山湖、智伯渠、池沼，都來自晉水，所以最引人入勝還屬“晉祠三絕”之一的難老泉。在晉祠風(fēng)景區(qū)主要得益于水，“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈?？v觀懸甕群山，懸崖絕壁，奇峰怪石，蒼翠欲滴，四季常青，從春到秋，山花爛漫，飄飄然有凌云之溉。涌翠崖濃翠溶溶，舉手可挹。登臨“望川晴曉”看日出，是晉祠極好景色?！八~紅于二月花”恰似“龍山紅葉”的寫照。山風(fēng)響處，松濤澎湃。”懸甕山北有龍山、太山，南有廟望山、雞籠山，西有天龍山。圣母殿的背后是懸甕山。氣候冬溫夏涼，一年四季景色宜人，其自然景觀和園林藝術(shù)融為一體，悅目賞心。晉祠有著嵯峨般的山峰，碧玉似的泉水，參天的古木和盛開的百花。以這許多國寶建筑為中心，晉祠整個廟宇在總體布局上，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的對稱的建筑風(fēng)格中融入變化的、自由的園林建筑民間思想。飛梁前的獻(xiàn)殿，是陳設(shè)祭品之所，琉璃花脊，明間前后設(shè)門，面闊三間，進(jìn)深二間，單檐歇山頂，四周檻墻上裝直欞柵欄，施五鋪作斗拱，單抄單下昂，補間一朵，上部梁架四掾袱前后檐通梁，上施駝峰托腳承平梁，其上設(shè)儒柱和大叉手，構(gòu)法合理，堅固耐久。東西寬闊，連接獻(xiàn)殿和圣母殿，南北下斜如冀，與圣母殿脊的角相呼應(yīng)，大有振翅欲飛之勢。現(xiàn)存飛梁系北宋時與圣母殿同建。展頂筒板瓦覆蓋，黃綠色琉璃剪邊，琉璃脊飾雖為明代更換，但形狀色澤精致，整座殿宇莊嚴(yán)富麗，此殿是現(xiàn)存宋代建筑中唯一用單槽副階周匝的建筑，柱身側(cè)腳，生起顯著，屋頂及檐口曲線圓和，表現(xiàn)了典型的北宋建筑風(fēng)格，可視為宋式殿堂建筑代表作。下檐斗和上檐補間昂嘴，長大而平出，舒展而豪放。殿前八根廊柱上各纏繞木質(zhì)盤龍一條，即《營造法式》所載的“纏龍柱”，是現(xiàn)存宋代此種做法的孤例。形成一個寬闊的前廊，其構(gòu)架作了特殊處理，將下檐前廊當(dāng)中三間的四道梁架加長到深二間，梁尾交于殿身槽縫的內(nèi)柱上，使殿身前檐當(dāng)中三間四柱不落地而立于上述梁上，并把殿身正面的門窗檻墻后移到內(nèi)柱之間，形成深兩間的前廊，格外寬敞。圣母殿是晉祠的主殿，建于北宋天圣年間(10231032)，崇寧元年(1102)重修。北部苗裔堂、朝陽洞、呂祖閣、三臺閣、待鳳軒、靜怡園、唐叔虞祠、昊天神祠、鈞天樂臺、東岳廟、文昌宮、五云亭等環(huán)周布置。由東向西，祠門、水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿排列在東西主軸線上，最后以歡喜嶺上望川亭為終點。祠內(nèi)水母樓(晉源水神廟)筑于難老泉泉源之上，泉水從其下涌出。自《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》以來，歷代均有文獻(xiàn)記載，而魏、北齊、隋、唐及以下各代，至今尚有大量的實物保留于祠內(nèi)外，其中建筑占最重要地位，城堡、陵墓、祠宇宙、民居、石窟、寺觀、古塔、園林、亭榭等相當(dāng)集中。宋歐陽修有“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”的感嘆。唐代大詩人李白有“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的千古絕唱。此外，貞觀寶翰亭內(nèi)的《晉祠之銘并序》碑系唐太宗李世民于貞觀二十年(公元646年)親自撰文并書寫，字體為行書，深得王羲之之神韻，飛逸灑脫，骨骼雄奇，遒勁挺拔，是中國現(xiàn)存最早的一通行書碑，具有重要的歷史和藝術(shù)價值。傳說中的周柏、唐槐等分布于永鏡臺前、關(guān)帝廟內(nèi)、東岳祠中和圣母殿北側(cè)，就中以圣母殿北側(cè)的周柏最引人注目。水中石壩一條，如玉帶貫穿腰間，壩下鑿孔洞十枚，是當(dāng)年南北兩渠三七分水的界線。左側(cè)真趣亭，是人們觀賞風(fēng)光多要逗留之地。中國的廟宇建筑設(shè)祭亭、享亭、獻(xiàn)亭、享堂、享殿、獻(xiàn)殿等祭禮性建筑物者雖然屢見不鮮，十分普遍，但大多乃明、清所建，金代木結(jié)構(gòu)獻(xiàn)殿則只有晉祠所獨有，故尤顯珍貴。魚沼飛梁實際上就是架設(shè)在魚沼上造型如大鳥展翅的十字形橋梁，這種造型優(yōu)美、形制奇特的十字形橋式雖然在古籍中早有記載，古畫中偶有所見，但國內(nèi)現(xiàn)存實物僅此一例，確是“海內(nèi)獨有，舉世無雙”，對于研究中國古代橋梁建筑極有價值。這些塑像的排列形式突破了寺觀塑像排列的固有規(guī)制，創(chuàng)造了真正的世俗生活場面，是宋代宮廷生活及其森嚴(yán)等級制度的真實寫照，且造型生動，活靈活現(xiàn)，是宋人審美情趣的最高反映和體現(xiàn)，堪稱神品，海內(nèi)外均極罕見。殿內(nèi)有彩塑43尊，其中圣母像1尊，宦官像5尊，身穿男服的女官像4尊，侍女像33尊。前廊柱上雕飾木質(zhì)蟠龍8條，蜿蜒自如，盤屈有力，系宋元祐二年(公元1087)原物。祠內(nèi)規(guī)模最大且文物價值最高的建筑是始建于北宋天圣年間(公元1023~1032年)、崇寧元年(公元1102年)重修的圣母殿，它建于石構(gòu)臺基之上，面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山頂，四周圍廊，前廊進(jìn)深達(dá)兩間，廊下寬敞，乃唐、宋建筑中所獨有。南向又有王玉祠、晉溪書院、董壽平美術(shù)館、奉圣寺、留山園等。南部建筑東自勝瀛樓起，有流碧榭、雙橋、白鶴亭、同樂亭、傅山書畫館、三圣祠、真趣亭、分水堰、張郎塔、曲橋、洗耳洞、不系舟、難老泉亭、水母樓、臺駘廟、公輸子祠等。北部建筑東自文昌宮起，有鎖虹橋、東岳廟、昊天神祠(關(guān)帝廟)、三清洞、鈞天樂臺、貞觀寶翰亭、唐叔虞祠、蓮池、善利泉亭、松水亭、苗裔堂、朝陽洞、開原洞、云陶洞、老君洞、待鳳軒、三臺閣、讀書臺、呂祖閣、顧亭及靜怡園等。由祠東大門入內(nèi)，中軸線上從前至后依次布列水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿，系祠內(nèi)建筑的主體部分。祠內(nèi)的古建筑群由中、北、南三部分組成。后因晉水發(fā)源于此，改國號為晉，故名晉祠。其歷史悠久，始建年代無考，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書已有記載，說明晉祠在一千五百余年前，已有一定規(guī)模了。這里俗稱南湖，水色碧秀，湖上有三個孔橋，橋上行人，橋下泛舟，一派江南的秀色。陶然村別居一角，亭秀閣明。此閣創(chuàng)建于明代弘治年間(1488年一1505年)，清代康熙四十四年(1705年)重修。西北部有仙翁閣，又稱紅閣。池旁有石刻兩羅漢，池中有石刻天女、麻姑，池邊石虎飲水，狀貌惟妙，情趣橫生。伏龍山是園內(nèi)假山，山的半腰，嵌石題書“伏龍山”。晉祠導(dǎo)游詞2晉祠位于晉祠古建筑門前的開闊地上。尤其是“晉祠大米”以其明晶透亮、味道純香而飲譽天下。太原市通往晉祠的8路無人售票公共汽車、8路小公共汽車，晝夜持續(xù)時間長(早600晚2300)，行車間隔時間短(1520分鐘)，乘車環(huán)境舒適。晉祠為國家重點文物保護(hù)單位，是華夏文化的一顆璀璨明珠。尤其是圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等景點是晉祠風(fēng)景區(qū)的精華。接下來由小編為大家整理了晉祠導(dǎo)游詞，希望對大家能有所幫助！晉祠導(dǎo)游詞1晉祠始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建的。郁郁蒼蒼的古樹和晉水三泉相配合，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影，靜水急流之間，景色異常優(yōu)美。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。周柏相傳為西周時所植，位于圣母殿左側(cè)，樹身向南傾斜約與地面成四十度角，枝葉披覆殿宇之上。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀。遠(yuǎn)些塑像約為明代作品，是研究我國器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料。神龕兩側(cè)有從別處移來的十二個塑像，多為女性，高度與真人相近。前院四周有走廊，后院東西各有配殿三間，正北是唐叔虞殿?！庇直彼翁脚d國修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”，“后擁危峰”，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個地方。祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠?？坦ひ韵礋挼牡斗?，充分表現(xiàn)出原書法的神韻。李世民非常喜愛王羲之的墨寶，他在書法藝術(shù)上也有頗高的造詣。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年（公元646年）親自撰寫的，名為《晉祠之銘并序》。神龕兩側(cè)有八個侍女塑像，體態(tài)優(yōu)美，衣紋飄逸，造型別致，也是難得的藝術(shù)佳品。樓下石洞三窟，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像，端坐于甕形座位之上?！本褪窃來灂x祠的泉水的。北宋詩人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，滿目江鄉(xiāng)田。唐朝著名詩人李白贊美不絕，寫下了“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的佳句。魯頌》中“永錫難老”的錦句為名，稱難老泉。在圣母殿南面，有一座北齊天保（公元550——559年）創(chuàng)建的難老泉亭，八角攢尖頂。它們是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會中的一個側(cè)面。這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。這些塑像造型生動，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。圣母邑姜，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。其余四十二尊侍從像對稱地分列于龕外兩側(cè)。殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補外，其余多北宋代原塑。圣母殿是宋代建筑的代表作，對于研究我國宋代建筑和我國建筑發(fā)展史都很有價值。說明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理；斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免了隋唐建筑中用料的浪費，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。圣母殿采用“減柱法”營造，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。在我國古代建筑中，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個實例。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。橋東月臺上有鐵獅一對，神態(tài)勇猛，鑄于北宋政和八年（1118年），是我國較早的鐵鑄獅子。它對于研究我國古代橋梁建筑很有價值。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)?，F(xiàn)存此橋，可能是北宋時與圣母及同時建造的。整個造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是飛梁。獻(xiàn)殿以西，是連接圣母殿