【正文】 潤著我的心田，陶冶著我的情操，升華著我的靈魂。因為我深深地愛著我的民族。我常常將中華文化與其它民族的文化進行比較。中華民族正是在這一次次的“合”、“分”中充實了自我，吸收各方精華，積累了本民族的深厚文化，同時也涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀的中華兒女。中國人說：“合久必分，分久必合。歷史同時也是一面明鏡，給了我們后人借鑒和教導，引領(lǐng)民族走向更輝煌的未來。我很欣賞他的《龜雖壽》。之后的官渡之戰(zhàn)中，曹操出奇制勝，最終以弱勝強，獲得勝利。曹操先是“挾天子以令諸侯”，獲得政治上的主動權(quán)；他在用人上唯才是舉、海納百川。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)。但是在品三國中，對曹操給了很高的評價，也使我第一次認識到了這個歷史人物真實的一面。他通過考證，對三國時期的歷史和主要人物給予評價，同時還對小說、史書中的情節(jié)提出問題并再正史的基礎(chǔ)上以一家之言的觀點給出回答。一讀便愛不釋手，我深深地被書吸引住了。每次讀到“江山如畫，一時多少豪杰”時，總是令我意猶未盡。究其原因，還是他的《念奴嬌從此我便一發(fā)不可收拾。與三國的情緣，要從我3歲開始。我很喜歡歷史。讀易中天，我們可以遨游波瀾起伏的三國歷史，感受傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵，品味潮起潮落的滄桑情懷。讀易中天，歷史的迷霧被揭開，歷史真相的秘盒被打開，歷史的本質(zhì)被還原。吳妥協(xié)，任用了大量江東士族，但后來又趕盡殺絕，遲些也滅亡了。蜀堅持，所以先亡。另外，易中天對“色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命”的袁紹，“外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納”的劉表，“扶不起的阿斗”“樂不思蜀”的劉禪等三國中常認為是失敗者的人物也做出了客觀的評價。為此，易中天拋棄了“狀諸葛多智而近妖”的孔明，“狀劉備多善而近偽”的劉玄德；拋棄了只會奸詐狡黠的曹孟德的世論；拋棄了因小氣而死的周公謹。為了還原歷史的真相，他考證《三國志》、《魏略》等正史書，再加上自己有條理的科學推理和綜合分析，得到了可能的最佳解釋。我喜歡易中天的詼諧機靈，還有他那既高深又嚴密的評論。其過人的文采才華和卓越的軍事能力越來越被大家所認識。在輕松愉快的氣氛中，易教授開講了：話說東漢末年……于是有飄逸瀟灑的儒將風度的周瑜徐徐走來，讓蘇軾贊嘆不已，直作“羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅”?！镀啡龂纷x后感 篇3我迷上，或者說關(guān)注《百家講壇》，是從易中天開始的。這是好消息，無論對他來說還是對世人來說都是好事。相信過不了多久，易中天的大作將被撤出書架，從學術(shù)上看，他的書不如《三國志》，從文學的角度看，他的書不如《三國演義》。雖然有很多人想打扮小姑娘一樣打扮歷史和厚著，其實質(zhì)只是在不想讀書的世人和歷史、原著之間放一個煙霧彌漫的煙幕彈。嘩眾取寵和花言巧語只會短期內(nèi)迷倒不明真相的人，相信隨著時間的推移，會有越來越多的人看清這一點。對于我這個拿起《論語》、《孟子》，放下《老子》、《南華經(jīng)》（和《莊子》）等等諸子原著的人來說，他說的這些東西只是小兒科。講座。從三國講到東西方文化比較，從諸子百家講到中國歷史，只是自己的專業(yè)中文倒好像什么都不知道似的。再后來，易中天真的被捧上天了，估計天天在飛機上度過的。經(jīng)他這么大廚一炒，人們還以為談三國非易中天莫屬，就像歌星原唱了一首詩，別人都不能唱了?！度龂尽愤@道有營養(yǎng)但人們不喜吃的粗食經(jīng)他一添油加醋，便活色生香起來。易中天這個人很聰明，他知道現(xiàn)代人的心理：一是不想自己看書，二是虛榮，三是假斯文。有人買了《易中天品三國》這樣的厚厚的上下集書，獻殷勤地要借給我看，我也不好意思拒絕，放在家里幾個星期然后再還給人。剛看《易中天品三國》，尚覺有點趣，特別是易中天喜歡用現(xiàn)代的詞匯表達古代一些概念的幽默，也看中了易中天這個人講話從不重復或者有什么“這個”“那個”的口頭禪。我們每位教師如果都有一點曹操的謀略，都有一些曹操的用人之術(shù)，我們的學生哪能厭學？再重的負擔，恐怕也不會感到勞累。他能如此洞察人性，洞悉人心，打了勝仗都歸功他人，打了敗仗卻檢討自己而且每次都做得是那樣坦誠、實在、大氣、自然，為這樣老板賣命，真是累死也心甘情愿。時候，連我都自身難保，何況大家呢！這話也只有曹操能說到做到吧，這樣不僅讓那些心懷鬼胎的人疑竇冰釋，便是沒什么瓜葛的人也會為曹操的寬宏大量和設(shè)身處地所感動。那些暗中勾結(jié)袁紹的人，原本擔心要追究的，現(xiàn)在都把提到嗓子眼的心又放回肚子里去了，對曹操更是佩服與感激。曹操大敗袁紹于官渡以后，袁紹的大量輜重、珍寶、圖書都落入曹操手里，其中就包括己方一些人暗地里寫給袁紹的書信。一，真心實意，以情感人；二，推心置腹，以誠待人；三，開誠布公，以理服人；四，言行一致，以信取人；五，令行禁止，以法制人；六，設(shè)身處地，以寬容人；七；楊人責己，以功歸人；八，論功行賞，以獎勵人。曹操所處的是一個亂世，人心浮動，道德淪喪，人與人之間缺乏誠意和信任，但是曹操卻能廣聚人才，直到曹操去世為止，他的核心謀士以及各級掾?qū)俟灿幸话俣嗳?。我認為曹操能做到這樣已經(jīng)不錯了。而曹操確是把現(xiàn)任皇帝迎接到自己的根據(jù)地，客客氣氣地供奉起來，打出“奉天子以令不臣”的旗號。之一，曹操是個深謀遠略的人。比如派隊偵察兵入城，此時從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦？因此，不打無把握的仗，先全身而退是上策。三國演義的描述，是合情合理的。何至于掉頭就走呢？但兵貴神速，勝負往往在一線之間。因為司馬懿不敢進攻，無非是害怕城中有埋伏。因此當關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結(jié)義劃上完整的句號。常言道：患難見真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的39。三顧時劉備46歲。到赤壁追曹時，又未派人守華容，讓曹大笑而去。但結(jié)果曹追到當陽，劉只能率數(shù)十騎逃走。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬人先去江陵。劉備說：“夫濟大事必與人為本”。既未料到曹操另率輕騎占襄陽，大概也未在襄陽留偵察。諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問，并無具體職務，不知是否有史料證實。但即便見了面，有什么好談？關(guān)鍵是誠意和專用。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的史料記載。168。到荊州將發(fā)生變故，當時劉備、孫權(quán)、曹操、孔明168。但這些都掩蓋不了三國演義不朽的光輝，聽講不少人把這小說家言作必讀的兵書。168。都是虛構(gòu)的。168。三國演義中的舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭。曹操大概可列上等之中級吧！秦始皇大概亦應不低于此等級。至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，有哪個是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節(jié)，知人善任，善于重用和信任人才。但在《品三國》中，你將看到一段段更客觀、更全面的三國史，一個個更客觀、更全面的人物。在《品三國》中，作者易中天從一個更平民化，更客觀的角度去評價和分析三國故事。據(jù)《三國志》載，建安十六年曹操西征馬超、韓遂時，和韓遂在戰(zhàn)場上約見，韓遂的士兵聽說曹操親自出場，都爭先恐后伸長脖子要看他。因為他豁達開朗，大氣磅礴，他是一個性情中人和本色英雄。一番事業(yè)？在各類正史野史中，經(jīng)常會談及曹操的笑，大笑，苦笑，嘲笑，冷笑，譏笑……似乎他始終都是在笑。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。樹木叢生，百草豐茂。初中時曾經(jīng)學過一首詩：東臨碣石，以觀滄海。亂世如三國，曹操身處其中也就只能成為一個梟雄了?！度龂萘x》中有云：治世之能臣，亂世之梟雄。在我看來，讓他們痛恨的，還是曹操說了“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”這么一句話。曹操在歷史上的形象并不是很好，很多史學文學家都不喜歡他。個性十足又如此富戲劇性。有那么一個人，他雅量，機敏，風趣，深沉卻又狡詐，詭譎，冷酷，殘忍。歷史往往是由勝利者書寫的。”在三國前前后后九十年這一段歷史中，烽火連天，餓殍遍野，戰(zhàn)事頻繁，民不聊生。卻不知道，真正能理解歷史的，只有歷史本身，和那些生后在那個時代，卻已經(jīng)死去的幽魂……《品三國》讀后感8三國，是一段精彩紛呈又讓人眼花繚亂的歷史；三國，是一個英雄輩出又充滿陽剛之氣的時代。晚上我在日記里寫了這樣一段話：歷史一旦過去，就再也不可以把他重演，可以重復的是不斷地廝殺，卻不能夠造就同樣的人，今天我們在去學的，只是人類的變遷，這里不包含本身時代的兒女情長，更沒有歷史演繹時的爾虞我詐，我們可以說兩個人所犯的錯誤一樣，卻不會有誰能重復別人走過的人生。在此之前曹操一直冷血的，現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)，他也會笑，會哭，會同情，會狠心，會大度，也會小氣。我記得挺深的就是當時買書的那位小姐對我說：回家好好看看，曹操總算像人了。由于夫妻口角，曹操正室定夫人回了娘家，曹操親自去接，這對曹操而講，實為不易。而曹爺爺羊毫小筆一握。之后參照很多史料，才發(fā)現(xiàn)，很多三國演義里所述并非實情?？赐昶啡龂螅矣謪⒖剂艘幌氯龂?，才知道野史給曹操扣得大破帽子實在是有點……以前從來沒有想過，曹操作為一名亂世梟雄，怎可能一無是處？若是他真的如三國里所述的那樣不堪，那又怎么可能會有百十來個謀士跟著他一起共創(chuàng)大業(yè)？畢竟人家也需要選老板，跟著一個沒有任何優(yōu)點的人，又怎么可能出人頭地，拯救蒼生，統(tǒng)一大業(yè)？這些可是古代謀士們的心中大業(yè)。又把那些當時唾棄他是官宦家庭的所謂文人墨客封殺得一干二凈。平心而論，作為女孩子，終究不是那么熱愛歷史的，而像《三國志》這些正史看起來自是沒有三國演義這種野史有趣兒，所以我初時了解的曹孟德，是慘無人性的，小肚雞腸的，忘恩負義的，風流花心的?！镀啡龂窞閺B門大學易中天教授所著。我合上書，望著窗外的綠樹濃蔭，我想，我的人生，也該由我自己來品。而我想說的是，曹操是奸臣沒錯，但他也的的確確是個英雄。曹操就是其中一位影響歷史進程的重要人物。而他也是從兩面來評價曹操的，而不是只說了曹操的好。我們總是學不會從兩面來評價一個人。我對于曹操的認識，最開始似乎是林俊杰的《曹操》中那個“一心要那荊州，用陰謀，陽謀，明說，暗奪，淡薄”的曹操，然后便是電視劇中那個陰險狡詐的小人。易老師在這本書中花了不少的筆墨來闡述他對曹操的認識和看法。《品三國》顧名思義是易老師對三國的見解，易老師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，非常形象的為讀者重現(xiàn)了三國時爾虞我詐、。而這已不是因為沒興趣了，只是因為看不懂。我是一個小女生，自小對歷史并不感興趣，覺得那只不過是一段枯燥無味的文字記載，甚至連《三國演義》，我都不曾完整的看完過一遍。它是一段歷史，它是一段演義，它更是一幕精彩的話劇。東漢末年，天下三分，魏、蜀、吳三國鼎立。每天在烈日下趕往輔導班，每晚在大堆的習題里，找著自己的人生目標?！镀啡龂纷x后感6今年暑假，夏的焦躁依然。假如說《紅樓夢》是文學與歷史的結(jié)晶，那么《品三國》就是感觸與品位的精華；假如說《水滸傳》是正義與勇氣的代表，那么《品三國》就是謀略與才智的升華；假如說《西游記》是堅持與忠義的化身，那么《品三國》就是文治武功的冶煉。我們只要腳踏實地，不斷地向前走就足夠了。我們不需求像三國時的人物那么出名，令后人敬仰，只求做到自己的最好，問心無愧就可以了?，F(xiàn)在，就來談談曹操的謀士吧！毛為曹操提供的“綱領(lǐng)性文件”，使曹操贏在起跑線上；張良”；張繡和賈詡，投靠，叛變再投靠，被曹操完全信任，因感恩而出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已……作為初中生的我們，應該像曹操一樣擁有遠大的目標和志向，并為理想堅持奮斗，我們應該做好我們的本份工作——學習。只有能夠體貼下屬，嚴于律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地擁戴。他的重義才使得關(guān)羽在危急時刻放他一條生路。曹操實事求是，唯才是舉，不拘一格，來者不拒。曹操善于聽諫納賢，“奉天子，修耕植，蓄軍資”就是毛出的點子?！爸问乐艹?，亂世之英雄”的曹操可謂是前途一片光明。他兒時雖然有一點紈绔子弟的形象，但在青年時代就已考取了功名。我們每位教師如果都有一點曹操的謀略，都有一些曹操的用人之術(shù)，我們的學生哪能厭學？再重的負擔，恐怕也不會感到勞累。他能如此洞察人性，洞悉人心，打了勝仗都歸功他人，打了敗仗卻檢討自己而且每次都做得是那樣坦誠、實在、大氣、自然，為這樣老板賣命，真是累死也心甘情愿。曹操自己的解釋是這樣的`：袁紹強盛的時候，連我都自身難保，何況大家呢！這話也只有曹操能說到做到吧，這樣不僅讓那些心懷鬼胎的人疑竇冰釋，便是沒什么瓜葛的人也會為曹操的寬宏大量和設(shè)身處地所感動。曹操二話不說，下令一把火把它們燒個干凈。最佩服曹操的便是“焚燒書信事件”。易中天先生用八句話概括了曹操的用人之術(shù)。如果是