【正文】 城區(qū)不接壤如青城山、大邑、新津等）。而成都的別墅形態(tài)也在不斷的發(fā)展中，從錦繡花園到清華坊再到現(xiàn)今的麓山國(guó)際社區(qū)，正在逐漸形成自己的風(fēng)格。2003年成都別墅市場(chǎng)又進(jìn)入下一個(gè)回落期，別墅投資漸入低谷，但依靠上一高峰期的鋪墊，在這期間，成都別墅也涌現(xiàn)出不少具有代表性的項(xiàng)目，如錦繡森林、維也納森林別墅以及高檔的金林半島等，市場(chǎng)還是相當(dāng)活躍。2001年是成都別墅的分水嶺，別墅的供應(yīng)量和銷售量都較以前有大幅度增加，別墅形態(tài)也開始豐富，聯(lián)排別墅、疊拼別墅等紛紛出現(xiàn)。成都1992到1997年是成都別墅市場(chǎng)發(fā)展的初期，由第一個(gè)帶別墅項(xiàng)目的錦繡花園到五大花園盲目跟風(fēng)修建的別墅，市場(chǎng)經(jīng)歷了從無到有的過程，但五大花園修建的別墅因?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)落后、大環(huán)境無法改善等問題而倍受冷落。以富陽銀湖地塊的頤景山莊為代表的純私家園林式別墅，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的一面。江南水鄉(xiāng)浪漫和山、位于錢江南岸的通和隨后出現(xiàn)了桃花源、富春山居、七里香溪、九月森林，風(fēng)格比較趨于同化。稱之為杭州第二代別墅。用現(xiàn)在的眼光去看，除有天有地的獨(dú)存性，徒有別墅的外表外，再也找不出別墅的其他元素特征，更不敢遑論別墅所推崇的特殊生活方式了。20世紀(jì)90年代后期，由于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平急速提高，在城西蔣村一帶別墅開始萌芽，在1993年商品房出現(xiàn)后以杭富公路沿線的夢(mèng)湖山莊、洪福山莊為代表的獨(dú)立別墅，當(dāng)時(shí)別墅品質(zhì)不高，接著是1995年前后的證大花園、南都花園等“別墅”，后是1998年前后的桂花城，林語別墅等?？v觀深圳別墅市場(chǎng)的發(fā)展歷程，別墅項(xiàng)目總的發(fā)展參差不齊，關(guān)內(nèi)的別墅主要集中在銀湖、香蜜湖、紅樹灣、蛇口和鹽田等地，二線關(guān)外的別墅項(xiàng)目主要散落在寶安、龍崗等地的村鎮(zhèn)里，產(chǎn)品良莠不齊。別墅隨經(jīng)濟(jì)升溫已再次成為市場(chǎng)的新寵。這個(gè)時(shí)期的別墅風(fēng)格不再簡(jiǎn)單地模仿西方，越來越多的建筑、園林、戶型設(shè)計(jì)更加注重生態(tài)，營(yíng)銷更加注重社區(qū)人文環(huán)境的營(yíng)造，成為近年市場(chǎng)供需熱點(diǎn)區(qū)域。第二階段是大華僑城、香蜜湖、蓮塘沙頭角別墅區(qū)的形成。隨著時(shí)間的推移，這些別墅已逐漸沒落，被新興的別墅代替。深圳別墅概括來說，別墅區(qū)域發(fā)展基本形成兩個(gè)階段，第一階段包括較早形成的銀湖、蛇口大南山、葵涌大鵬灣別墅區(qū)，這些區(qū)域基本上距離市中心較遠(yuǎn)，但周邊自然景觀資源比較豐富，優(yōu)于一般住宅物業(yè)，吸引了最先富起來的人購買居住與度假，滿足了富人追求身份象征，渴望改善生活環(huán)境的心理，填補(bǔ)了市場(chǎng)空白。但到1991995年，受到整個(gè)房地產(chǎn)市場(chǎng)低迷的影響，深圳別墅市場(chǎng)價(jià)格滑落，成交量比往年有所下降，到1991997年時(shí)，別墅價(jià)格大幅度下降，只有1萬多一點(diǎn)。別墅的租金回報(bào)也較為可觀，如鯨山別墅和怡景花園，每月每套租金為25000至35000元不等。購買客戶主要以港澳臺(tái)人士、海外華人(可能持歐美護(hù)照)、內(nèi)地富有階層為主。當(dāng)時(shí)面臨著供大于求的局面，一些物業(yè)空置情況相當(dāng)嚴(yán)重。上海上海別墅開發(fā)始于上個(gè)世紀(jì)80年代的虹橋區(qū)域，并在90年代得到了蓬勃發(fā)展，1995年和1996年別墅量空前壯大，達(dá)到了歷史以來最高峰，其分布地區(qū)大都位于虹橋西郊區(qū)域、滬青平公路沿線和浦東張江高科技園區(qū)，這是上海別墅市場(chǎng)第一次浪潮?！八母摺眲t指京昌、京沈、京開、京密４條高速路。“二河”乃潮白河、溫榆河。北京別墅經(jīng)過10年發(fā)展，基本形成了“一山、二河、三線、四高”的開發(fā)格局。北京北京別墅市場(chǎng)以麗京花園的高價(jià)熱銷為開始標(biāo)志，到1997年僅有幾個(gè)項(xiàng)目看好，1998年竣工項(xiàng)目有限，市場(chǎng)總體處于消化吸收階段。一些“亞別墅”類產(chǎn)品如疊拼式、錯(cuò)層式別墅、聯(lián)排式別墅等開始出現(xiàn)于市場(chǎng)，以一種新的形式功能和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提高了性價(jià)比，擴(kuò)大了別墅的消費(fèi)層次。別墅最初進(jìn)入市場(chǎng)受到追捧，主要因?yàn)樵谏蟼€(gè)世紀(jì)90年代中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，一批先富起來的人有了對(duì)別墅產(chǎn)品的需求。據(jù)稱這個(gè)別墅從建筑規(guī)劃、設(shè)計(jì)、材料、園林幾乎完全按國(guó)外的形態(tài)設(shè)計(jì)，絕大部分原料都空運(yùn)過來。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。西雙版納不足300個(gè)傣族村寨保持著原汁原味的干欄式建筑。漢文史籍把這種建筑在木樁上的房屋稱為“干欄”，這是百越族語言的音譯，意為房子。根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂?、地形特點(diǎn)，安徽傳統(tǒng)民居建筑多為各種造型的二層樓房，依山傍水，參差起伏，層樓疊院，精致樸素，堂皇俊秀。西塘地處杭嘉湖平原，地勢(shì)平坦，河流縱橫，自然環(huán)境幽靜，古鎮(zhèn)區(qū)保存有完好的明清建筑，街道依河而建，民居傍水而筑，以橋多、弄多、廊棚多、古宅多而著稱，山水相依，好一個(gè)別墅生存的居住環(huán)境。江南民居，以西塘民居最有特色。重慶及川東山區(qū)的民居不注重朝向，依山崖而建，吊腳樓伸出很大，有的層層出挑，氣魄宏大，雄偉異常。住宅基地的退臺(tái)有橫向、有縱向，造成屋頂高低的配合。四川民居多為穿斗式屋架，建造民居時(shí)善于利用地形，因勢(shì)修造，不拘成法。于是平房瓦頂、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅。在中國(guó)的傳統(tǒng)住宅中，永定的客家土樓獨(dú)具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀8000余座，規(guī)模大，造型美，既科學(xué)實(shí)用，又有特色，構(gòu)成了一個(gè)奇妙的民居世界。目前成為中式別墅建筑復(fù)興的樣板。北京四合院雖是中國(guó)封建社會(huì)宗法觀念和家庭制度在居住建筑上的具體表現(xiàn)，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。中國(guó)漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以采取中軸對(duì)稱方式布局的北京四合院為典型代表。如果根據(jù)別墅一些特性和特點(diǎn)，可以說中國(guó)民居民宅才是中國(guó)別墅的原創(chuàng)。南方園林與北方的四合院等建筑亦是有限土地資源的約束下，創(chuàng)造空間的無限，猶如篆刻一般，于方寸之內(nèi)創(chuàng)作藝術(shù)之無限?！缎绿茣?王維列傳》“別墅在輞川，地奇勝，有華子崗、欹湖、竹里館、柳浪中、辛夷塢，與裴迪其中，賦詩相酬為樂”李德裕的豐泉莊、元載別墅、司空?qǐng)D莊??都是中國(guó)歷史上有名的別墅。在中國(guó)《史記?殷本記》中提到“囿”“苑”臺(tái)是中國(guó)別墅最早的雛形。民居民宅——中國(guó)別墅原創(chuàng)建筑特征總是在一定自然環(huán)境和社會(huì)條件的影響支配下形成。莫干山別墅群多為上海灘洋人置地營(yíng)造，因而建筑上清一色的西式風(fēng)格，典型的山地別墅。有一點(diǎn)和上海相同，天津也有一些老別墅式的名人故居，如霍元甲、吉鴻昌、梁?jiǎn)⒊邇x、袁世凱和張學(xué)良故居等。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，三次大沽口之戰(zhàn)中，列強(qiáng)均直取天津，迫清政府簽訂城下之盟。上海老別墅的稀缺性、不可復(fù)制性、文化沉淀、歷史背景以及名人效應(yīng)注定了老別墅的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、文物價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和珍藏價(jià)值。上海開埠通商后，西方殖民者在此建造了大量花園洋房和莊園式別墅。特別是早期的青島政要商賈云集、文人雅士客居，市區(qū)及八大關(guān)一帶建起了一大批幽雅的私人住宅和度假別墅。清朝后期，西學(xué)東進(jìn)，眾多洋建筑開始嶄露崢嶸，優(yōu)美的建筑華章帶來富麗的異域文化。對(duì)于這些歷盡滄桑、逐漸老去卻仍然美麗、優(yōu)雅的老房子，讓人無法不對(duì)其予以深切的關(guān)注。這些別墅小巧玲瓏，散落在山坡、海邊的綠樹叢中，非常幽靜別致，構(gòu)成鼓浪嶼的一道亮麗的風(fēng)景線，也是鼓浪嶼的一筆寶貴財(cái)富。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)《南京條約》簽訂以后，廈門成為“五口通商”之一，西方列強(qiáng)蜂擁來到鼓浪嶼，搶占風(fēng)景最美的地方建造別墅公館。每一棟別墅都有一段引人入勝的故事，每一個(gè)故事都是廬山百年滄桑的一個(gè)剪影，每一個(gè)剪影都演繹著一種別繞風(fēng)致的生活。得天獨(dú)厚的山水風(fēng)骨加上鐘靈毓秀的人文氣質(zhì)，使古老的廬山煥發(fā)青春的姿彩。天工圖畫成樂土，人住蓬萊似列仙??”別墅內(nèi)聚集過的康有為、徐世昌、朱啟鈐、顧維鈞、張學(xué)良、傅作義等許多風(fēng)云人物和知名人士，使北戴河每一幢別墅都籠罩著神秘色彩。別墅依山傍海、風(fēng)格各異，集世界建筑藝術(shù)之大成。1895年，甘林租下聯(lián)峰山東峰雞冠山約四百畝的全部山地，次年蓋起了兩幢別墅。北戴河、廬山、廈門、青島，具有“中國(guó)四大別墅區(qū)”的稱謂。愈長(zhǎng)久的建筑物卻愈代表一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地方的最高文化。當(dāng)別墅多起來的時(shí)候，一個(gè)莊園和另外一個(gè)莊園聯(lián)起來就成了莊園區(qū)，這是我們現(xiàn)在別墅區(qū)的原形。對(duì)中國(guó)人而言，別墅是一個(gè)舶來品。House的概念屬于柴米油鹽醬醋茶的現(xiàn)實(shí)生活，Villa的概念屬于浪漫生活。在國(guó)外稱為villa或者Luxury house的頂級(jí)豪宅或者莊園類的豪宅，才是真正賣給富豪階層,這類別墅是請(qǐng)頂級(jí)建筑師專門設(shè)計(jì)。在形式上大多數(shù)借鑒國(guó)外洋房，諸如羅馬花園、西班牙風(fēng)情、英國(guó)小鎮(zhèn)等眼花繚亂的稱謂和風(fēng)格，一個(gè)心思想模仿歐洲貴族生活，結(jié)果搞得比西方人還西方，既不是House，也不是Villa；多數(shù)是帶Villa色彩的House，或者帶有一定House功能的Villa。必須位于好山好水的大自然中，“修營(yíng)別業(yè)，依山傍水，盡幽居之美”。從古代秦皇的苑囿、古羅馬的別墅到今天的現(xiàn)代派別墅，所滿足的不僅僅是一種物質(zhì)生活的需要，更多的是一種生理和心理意識(shí)的需要，因?yàn)橘I別墅的人并不是因?yàn)槿狈孔?，而是想逃脫浮華、喧囂、虛偽的氛圍，去尋找一個(gè)真正屬于自己的領(lǐng)地，安頓自己的心靈。別墅在西方可以追溯到古羅馬時(shí)期——著名的哈德良離宮是別墅的典范，也是羅馬的繁榮和優(yōu)雅在建筑上的體現(xiàn)；意大利建筑師帕拉第奧“圓頂別墅”，法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期，古典主義費(fèi)朗西斯一世的楓丹白露，路易十四的凡爾賽宮等對(duì)世界產(chǎn)生廣泛影響。別墅，可以說是豐富多彩的建筑的衍生物，建筑的分支。人們可以用勞動(dòng)創(chuàng)造生活，來把握自己的命運(yùn)，同時(shí)也開始了人工營(yíng)造屋室的新階段，并建立了以自己為中心的新秩序，真正意義上的“建筑”誕生了。于是，一座為史前獵人們生活起居，及進(jìn)行狩獵前的巫術(shù)禮儀活動(dòng)而設(shè)的具有建筑意味的空間就創(chuàng)造出來了。而人類自己，在沒有能力建筑較大的建筑空間時(shí)，往往會(huì)利用山巖間發(fā)現(xiàn)的洞穴。同時(shí)，也就賦予了建筑物本身某種神秘的內(nèi)涵。中國(guó)古代在建房中的諸多禁忌，包括擇吉日良辰破土，上梁，“不可在太歲頭上動(dòng)土”等等，其實(shí)都是上古時(shí)代巫術(shù)禁忌行為的一種延伸。話說中國(guó)建筑，不得不說中國(guó)古代的相宅術(shù)，傳說是黃帝時(shí)所創(chuàng)，其最早的證據(jù)可以追溯到先秦時(shí)代。事實(shí)上，人類早期的建筑行為，許多并非是為了解決人的簡(jiǎn)單的遮風(fēng)避雨的需求。別墅起源——建筑的衍生物人類歷史大約99%的時(shí)間是在原始的蒙昧與洪荒時(shí)代度過，有文字記載的歷史不過是短暫的一瞬。例如在天文學(xué)方面，他詳細(xì)觀察五星運(yùn)行軌跡（“如柳葉邊緣”）和隕石墜落時(shí)的情景；為測(cè)量北極星與北天極的真實(shí)距離設(shè)計(jì)了窺管，每夜3次，連續(xù)三月，得200余圖，得出當(dāng)時(shí)極星“離天極三度有余”的粗測(cè)結(jié)論；作晷漏實(shí)驗(yàn)十余年，首次推出冬至日晝夜“百刻有余”，夏至日“不及百刻”的結(jié)果。他倡導(dǎo)“見簡(jiǎn)即用，見繁即變，不膠一法”，這也是他取得天文、物理等方面獨(dú)創(chuàng)性成就的原因之一，并且到過許多地方，廣聞博見，知識(shí)豐富。沈括在政治、軍事、外交上亦展示了才能。在聲學(xué)上沈括用紙人來放大琴弦上的共振，以便形象地觀察，還記錄了兵土用皮革箭袋作枕時(shí)“虛能納聲”的空穴效應(yīng)，并深入分析了各種樂器制作、制鐘等音樂聲學(xué)問題。通過“紅光驗(yàn)尸”記錄了民間利用新赤油傘濾光驗(yàn)出尸身上的青紫傷痕的方法。在光學(xué)方面，沈括對(duì)小孔成像、凹鏡成像等成倒影（像）的諸種現(xiàn)象進(jìn)行比較，得出“礙”（焦點(diǎn)）的概念（參見“中國(guó)古代對(duì)光的認(rèn)識(shí)”），并具體描述了焦點(diǎn)處“大如麻菽著物則火發(fā)”的現(xiàn)象，他稱光通過“孔”“礙”成象為“本末相格”之術(shù)。對(duì)歷代歷法的積弊改進(jìn)，推行了比較合理的“奉元?dú)v”，在此基礎(chǔ)上又提出了更科學(xué)的“十二氣歷”設(shè)想：即以節(jié)氣定月份，大小月相間的純陽歷。第八章：沈括首次推出冬至日晝夜“百刻有余”，夏至日“不及百刻”的結(jié)果。歲差這個(gè)名詞即由此而來。堯時(shí)冬至日短星昴，今二千七百余年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至39。中國(guó)晉代天文學(xué)家虞喜，根據(jù)對(duì)冬至日恒星的中天觀測(cè)，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了歲差。第六章：在外力的作用下，地球的自轉(zhuǎn)軸在空間的指向并不保持固定的方向，而是不斷發(fā)生變化?！薄睹珎鳌吩疲骸笆承娜彰?，食葉曰螣，食根曰蟊，食節(jié)曰賊。大田》說：“去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稺。第三章：《詩經(jīng)遠(yuǎn)古的科技：主要是石器，有厚尖狀器、砍砸器、刮削小尖狀器和石球等，其用途較為明確。在歐洲和亞洲都有發(fā)現(xiàn)。在1455年，古騰堡用鉛活字印出了《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》的機(jī)械化生產(chǎn)大批平民知識(shí)分子有了直接閱讀這本原來由教會(huì)壟斷了解釋權(quán)的書。隨著元朝時(shí)東西方的交往，歐洲人很快便利用了活字印刷術(shù)。到橫跨歐亞的蒙古大帝國(guó)建立起來時(shí)，印刷術(shù)才迅速向歐洲傳播。在唐代發(fā)明雕版印刷，宋代發(fā)明活字印刷的時(shí)候，曾經(jīng)迅速把造紙術(shù)引入并傳到西方的阿拉伯世界卻沒有積極地通過西域和海路接受中國(guó)的印刷術(shù)，并將它傳入西方。呂祖謙是和朱熹齊名的理學(xué)家，曾任國(guó)史院編修，在學(xué)術(shù)上很活躍，開浙東學(xué)派之先聲，還曾邀集朱熹和陸九淵兩派學(xué)者1175年在江西信州鵝湖寺辯論哲學(xué)。前兩部書的作者朱熹是南宋最有名的理學(xué)家，也是中國(guó)最早的私人書院——白鹿洞書院的創(chuàng)辦者?；钭钟∷⑿g(shù)發(fā)明之后，逐漸顯示了它技術(shù)上的優(yōu)越性——印刷匠可以用許多活字在印刷板上排版，而且這些活字還可以重復(fù)使用，因而免去了印一次刻一次版的麻煩。如此繁榮的社會(huì)文化生活，對(duì)印刷業(yè)提出了新的要求。另外，在史學(xué)，地方志的編寫方面也比唐代規(guī)模更加宏大，記述的內(nèi)容更加豐富。和唐人相比，宋代的知識(shí)分子不但寫詩，還寫大量的詞，畫更多的山水花鳥人物畫。畢升發(fā)明的活字印刷版是與宋代的文化繁榮有關(guān)的。以上就是我對(duì)中國(guó)小說創(chuàng)作發(fā)展的一些觀點(diǎn)，有不到之處，請(qǐng)老師多多批評(píng)、指導(dǎo)。我國(guó)小說的發(fā)展從文言到白話，從歷史故事到網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)變，繼承并發(fā)展著我國(guó)燦爛輝煌的文化。綜上所述，可以知道：中國(guó)傳統(tǒng)的主流小說是人民群眾智慧的結(jié)晶，是在聽說互動(dòng)的過程中完善的?！?0”后是依賴于網(wǎng)絡(luò)的，他們中的代表作家有相當(dāng)一批是出自“新概念”，比如韓寒、郭敬明等人，他們的作品也進(jìn)入了“產(chǎn)品—銷售 —利潤(rùn)”的快車道，成為巨大的利潤(rùn)符合。十三、80后文學(xué)的創(chuàng)作潮流。生產(chǎn)方式的變化導(dǎo)致了小說本身的變化，也使文體數(shù)量激增。十二、新世紀(jì)中國(guó)小說大眾化娛樂化。劉震云是新寫實(shí)小說重要的代表作家，新寫實(shí)主義小說表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)參與意識(shí)，它以河北“三駕馬車”——談歌、何申、關(guān)仁山的崛起為標(biāo)志。十一、九十年代小說文學(xué)。（四）80年代后期最為引人注目的文學(xué)現(xiàn)象，是新寫實(shí)小說思潮的崛起。（三）“意識(shí)流小說”出現(xiàn)在新時(shí)