【正文】 。（法朗士《塞納河岸的早晨》）7．樸素與美麗最樸素的托爾斯泰墓，實則世上最美的墳?zāi)?，因為，樸素之后的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。（蘇葉《只有扇子崖》）大自然中的平和安寧其實不僅僅是人生的側(cè)顯，而且是人生的導(dǎo)師．人們從中受到啟發(fā)，受到激勵，吸收活力。（馮驥才《永恒的敵人》）6．自然與社會的思辨大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。（《內(nèi)蒙訪古》）5．死亡與永生的思辨永恒的敵人是時間，永恒的載體也是時間。（陶淵明《飲酒》）4．民族團結(jié)的思辨改革開放，取人之長，補已之短，這是富強的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明?！睕Q定在心，心靜自然靜，浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內(nèi)心的清靜，才能有所作為。（蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》）3．環(huán)境與心境“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹，方法務(wù)異，風(fēng)格自成。順木之性，樹木才能長得快速活得長久；對百姓也是這樣，順民之需．，才是真正的愛民益民；對孩子的教育同樣，因勢利導(dǎo)，因材施教，才能培育孩子成人成才；對人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機，各顯風(fēng)彩，夭之病之，只能抑之毀之。（豐子愷《中國畫與西洋畫》）民族審美特點是，大中取小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開放（連通、融合）務(wù)虛；西方審美注重局部（孤立、封閉），求實。（朱光潛《你為什么會感到美感》）中國畫重神韻，西洋畫重形似；中國畫著意寫虛，給人意趣與品味（重藝術(shù)），西洋域著力于寫實，給人實體感而少意趣（重科學(xué)）。移情于景，無生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動人的魅力?！保ㄈ鸬錆h學(xué)家高本漢所說）（鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》）晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態(tài)，中國歷代書法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚書法藝術(shù)是我們的責(zé)任?！保o(jì)伯倫《音樂短章》）4．文字傳承人文文字是精神存在的家園，文字的離去實質(zhì)上是人文精神的喪失，是人格的喪失。（汪曾祺《胡同文化》）3．音樂美化人生音樂是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂，化淚作笑；音樂是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng)，孤獨的驅(qū)趕，旅者的馱轎；音樂是心靈的伴隨——生時為你歡迎，婚時為你見證，死時為你送殯。（李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》序言）2．傳統(tǒng)文化的傳承與揚棄胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對于和諧社會建設(shè)是很有作用的，值得弘揚。06文化1．中華文化對世界的重大貢獻公元后的頭13個世紀(jì)中國傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明，整個化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的，中國的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲。（王維《山中與裴秀才迪書》）8．學(xué)會感恩母愛的偉大在于無私，只要讓家人快樂，再苦再累心也甘。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“游目騁懷，足以極視聽之娛”，快然自足？（王羲之《蘭亭集序》）清風(fēng)、清月、清流，清妙，自然有深趣，適當(dāng)放棄“不急之務(wù)”，休閑自娛，也是呵護生命的可取之法。”久在異鄉(xiāng)的人，能夠夢人芙蓉浦，對話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀？不忘故友，本是一種美好的情愫。感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實，一種寄托，一種人生的滋味?！安蝗痰歉吲R遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。（愛因斯坦《社會和個人》），潤澤人生“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。人的和諧營造了社會的繁榮。亨利《最后的常春藤葉》）人首先是社會的，社會決定了個人的生存發(fā)展與價值，“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行動，一個毫無保留獻出自己一切的人，便是一個永存的人。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責(zé)任，是本份。）哪怕是用樹枝在地上寫幾個字的問候，也能表達(dá)對師長的敬愛，關(guān)鍵是有這顆心。友情〉友誼可以調(diào)劑人的感情，可以增進人的智慧，可以獲得又一次生命。珍惜友情吧?。独缛A《親情（史鐵生《合歡樹》）2．感恩友情昔日的友情，提起來，一片溫馨。翠翠祖父的告誡：“做一個人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點。（魯迅為白莽作《孩兒塔》序）4．為信史而堅定司馬遷以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創(chuàng)下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的不朽之作《史記》（資中筠《無韻之離騷》）5．為未來而堅守密室中的小安妮，面臨磨難與死亡逼近，從容不迫，真實記下了受難者對生存，對未來的執(zhí)著信息，創(chuàng)造了奇跡。由此可見，磨難只有當(dāng)它與殉道獻身者相伴的時候，才能顯示磨難的美麗，其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒。正是“荊棘”磨礪了他們的信念之光，人格之光?！貞岩活w孩子般的心，沖鋒在前，為祖國帶來勝利和解放的貞德，卻被當(dāng)作老巫婆燒死在廣場上。發(fā)現(xiàn)了新大陸，把一切貢獻給國王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈。（魯迅《非攻》）2．殉道求真開辟了一個新時代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權(quán)勢的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。（朗費羅《人生須》）04信念1．舍生取義為了化解楚國攻宋的危機，墨子不遠(yuǎn)千里，不顧自身體面，不顧兇險，只身深入虎穴，終于說服楚國放棄攻宋圖謀?！笆虏荒恳姸劊軘嗥溆袩o，可乎”的提醒，永遠(yuǎn)回蕩在人們耳旁。過南劍雙溪樓》）夜探石鐘山下，不避艱險，只為求真。布魯諾捍衛(wèi)真理、不畏強暴，視死如歸，在烈火中獲得永生。馬克思在倫敦處于內(nèi)困外圍之中，困于極端貧寒與三個兒子和女兒相繼去世的致命性打擊，但他依然用革命理論引領(lǐng)著無產(chǎn)階級的革命斗爭，成為影響20世紀(jì)十位名人之首。所以，要志存高遠(yuǎn)，即使力、物不備，盡其志，也無譏無悔。3．踐行須堅韌世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，故非有志者不能至。（馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！為能替祖囤爭光的人而快樂。（《伶官傳序》）03理想1．理想是鑰匙理想失落，便是鑰匙丟棄，一切的美好都無法打開。杜牧以此勸誡晚唐統(tǒng)治者節(jié)財愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現(xiàn)出可貴的憂國之心，濟世之責(zé)。（《過秦論》）為別人強勢所劫，行賄茍安必敗，團結(jié)抗?fàn)幨紕?。（奧萊爾《在柏林》）（責(zé)任）在權(quán)力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實現(xiàn)民主社會的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領(lǐng)袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統(tǒng)一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。賠項鏈的路瓦栽夫人表現(xiàn)出的重義、誠信、堅毅的品格，值得我們學(xué)習(xí)。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓(xùn)。楊絳對老王的“不愧怍”教會我們?nèi)绾闻c處境不好的人交往，如何做一個問心無愧的人。改革的路還很長。“北海道面館”2號桌便是這種精神的見證，老板專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。（司馬光《訓(xùn)儉示康》）5．團結(jié)就是力量母子三人在背負(fù)債務(wù)，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。由儉入奢易，由奢入儉難?？鬃又居诘蓝灰詯阂聬菏碁閻u，季文子節(jié)儉相三君而美名揚，宋代宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推崇。4．儉德之共儉，德之共也；侈，惡之大也。荀巨伯友情重于生命，庾公愛人勝于愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮（《世說新語》）。去私》）李密婉拒皇上重用之命，堅守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。（魏征《諫太宗十思疏》）祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠(yuǎn)承傳。將相和好，一國平安，傳為千年佳話。人生苦難相伴，能夠苦中尋樂，以樂化苦，那是必須學(xué)問的功夫。（李銳《談白菜》）“花香不在大，室雅何須大。（裴多菲《我愿意是激流》）淡利百味而不爭，“大味必淡”，白菜的辯證法告誡我們：淡薄才會濃厚，無味才會甘美。做人一樣，擁有自己的品位，才有魅力。”（《夢游天姥吟留別》）牡丹花期到時盡情盛開，花落委地，依然奪目。生命可以奪去，但不屈的靈魂不可戰(zhàn)勝。尊嚴(yán)無價，不屈抗?fàn)師o端受怨，生命遭踐，但尊嚴(yán)無價。（海明威《老人與?！罚┺饤壈屈辱的生存狀態(tài)和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人，這是自受其辱。01人格1．不屈鯖鯊、犁頭鯊、星鯊，單一地上，兩條一起上，“跟它們斗”，“跟它們斗到死”。蓋茨也隨之傳遍全球的每一個角落。1992年，科萊特繼續(xù)攻讀，拿到博士后學(xué)位；那位美國小伙子的個人資產(chǎn)，在這一年則僅次于華爾街大亨巴菲特，達(dá)到65億美元，成為美國第二富豪。他委婉地拒絕了那位小伙子的邀請。當(dāng)時，科萊特感到非常驚詫，因為他來這兒是求學(xué)的，不是來鬧著玩兒的。?抓住機遇就是把握了現(xiàn)在(比爾〃蓋茨的成功)1973年，英國利物浦市一個叫科萊特的青年，考入了美國哈佛大學(xué)，常和他坐在一起聽課的是一位18歲的美國小伙子。你卻不把現(xiàn)在放在眼里，即使你能對過去了如指掌，對未來洞察先知，又有什么具體的實在的意義呢？?雙面神聽了哲學(xué)家的話，不由得痛哭起來，他說：?先生啊，聽了你的話，我至今才明白，我今天落得如此下場的根源。他沒有見過?雙面神?，所以就奇怪地問：?你為什么會有兩副面孔呢？?雙面神回答說：?有了兩副面孔，我才能一面察看過去，牢牢地記取曾經(jīng)的教訓(xùn)；另一面又可以瞻望未來，去憧憬無限美好的藍(lán)圖啊。艾森豪威爾逝世后，約翰遜在給他的悼詞中稱贊他?勇敢和正直?。?很多年過去了，艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話，從未再對生活存在任何抱怨。媽媽停了下來，正色對他說道：?如果你要玩兒，就必須用你手中的牌玩兒下去，不管那些牌怎么樣！?他一愣，聽見母親又說：?人生也是如此，發(fā)‘牌’的是上帝，不管怎樣的牌你都必須拿著?！獙O中山幸福沒有明天，也沒有昨天，它不懷念過去，也不向往未來；它只有現(xiàn)在?！V語青春須早為，豈能長少年。把握現(xiàn)在就是要珍惜手中擁有的，別再為失去的東西流淚；把握好現(xiàn)在就能把握好人生。把握現(xiàn)在思路提示：不要為過去的失誤而一味痛悔，也不要總沉浸在對明天的想入非非里，最重要的是要把握現(xiàn)在。②不少于600字。你曾經(jīng)為她激動，為她付出，請你以滿懷的深情和流暢的文字，把此時此刻的所思所想寫出來吧。她的艷麗，她的嬌美，引發(fā)了我們多少美妙的遐想。也許我還會流淚，但我的心中已經(jīng)亮起了一道彩虹。只要夢還在，只要我走得踏實，走的穩(wěn)健，一定會迎來陽光明媚的明天。我終于明白，眼淚不只是昭示你有著迷惘的過去，滄桑的往日，不只是昭示你是一個弱者。我回憶著，思索著，試圖找到答案。然而，一個聲音說：?眼中有淚，心中才有彩虹……?這個聲音不斷擴大，似乎要震破我的耳膜。不經(jīng)意間，已經(jīng)從七彩陽光和各色鮮花中走入了灰色的日子，我多想重新飛起來!可我是那樣力不從心，我驚訝地發(fā)現(xiàn)自己原來缺少一對堅強的翅膀，失落之余，我只學(xué)會了一件事——落淚?，F(xiàn)實是殘酷的，?莫斯科不相信眼淚?。初三了，我究竟會什么，究竟懂什么?我不禁暗自問自己，但卻不知道答案是什么。2007年中考滿分作文心中的彩虹心中的彩虹試卷發(fā)下來了，又是一個低得可憐的分?jǐn)?shù)，這分?jǐn)?shù)好像一道強烈的閃電，擊得我全身癱軟，心一陣緊似一陣的痛，只覺得有個猙獰的魔鬼正一步步吞噬著我的思想，我的靈魂。在頂過程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用。結(jié)果，蝸牛很快就死了。休息時將身體全部縮入殼內(nèi)，減少水分散失，維持生命存活。若遇敵人侵犯，可迅速縮人殼內(nèi)避險。與鷹不同，蝸牛能到達(dá)金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的執(zhí)著精神，客觀上則應(yīng)歸功于它厚厚的殼。據(jù)說，鷹每次產(chǎn)卵都是兩個，等它們孵化成小鷹后，就把它們放在一起，不給食物，讓它們爭斗，讓其中更強健的一個吃掉另一個。鷹能擁有這樣的翅膀，和它的殘忍有關(guān)。它可以在最短的時間內(nèi)攻擊和逃離，成敗都不使自己受傷害。鷹能到達(dá)金字塔頂，歸功于它有一雙善飛的翅膀。鷹有一對飛翔的翅膀，蝸牛背著一個厚重的殼。老鷹和蝸牛，它們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利；蝸牛弱小、遲鈍、笨拙。老鷹和蝸牛據(jù)說，世界上只有兩種動物能達(dá)到金字塔頂?！鲁霰赜幸?，如果能先看到自己的不足，事情的發(fā)展就會不一樣。甲：新搬來的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜、夜深人靜之時竟然跑來猛按我家的門鈴。同同是小學(xué)三年級的學(xué)生，在作文中他說將來的志愿是當(dāng)小丑。?兒子回答。兒子望著父親，說道：?一定是媽媽打破的！??你怎么知道？?父親問。晚飯后，母親和女兒一塊兒洗碗盤，父親和兒