【正文】 察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷。（2）鄧小平理論堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。答：此命題正確。“三個(gè)代表”重要思想不僅對(duì)黨的建設(shè)起指導(dǎo)作用，也體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家工作的新要求，對(duì)整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)都起著指導(dǎo)作用。（3）“三個(gè)代表”首先是對(duì)黨本身提出的，對(duì)黨的建設(shè)起重要的指導(dǎo)作用。“三個(gè)代表”重要思想是全面體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域。它是全黨集體智慧的結(jié)晶，江澤民對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立作出了卓越貢獻(xiàn)。答：此命題不正確。他還從理論高度提出了“看準(zhǔn)了就大膽地試與闖”，“走一步看一步”，“允許看但要堅(jiān)決地試”等命題，這三個(gè)命題表達(dá)了“試”與“看”相統(tǒng)一的改革方法論。鄧小平的改革方法論不是“摸論”?！编囆∑嚼碚撌恰懊摗?。（2）從基本制度和根本道路問題上，鄧小平理論不是“貓論”。（1）從體制層面上看，鄧小平是在1962年從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制選擇的角度闡述“貓論”的，即只要鞏固社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)，不管是人民公社還是包產(chǎn)到戶，哪種體制形式能發(fā)展生產(chǎn)力就采取哪種形式。鄧小平理論是“貓論”。（2）鄧小平理論又是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。（1）鄧小平理論主要是由鄧小平創(chuàng)立的。第一篇：毛概復(fù)習(xí)題第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果習(xí)題與答案一、單項(xiàng)選擇題：最早提出馬克思主義中國(guó)化命題是答：（C）A、李大釗B、陳獨(dú)秀 C、毛澤東D、鄧小平馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是答：（A）A、毛澤東思想B、實(shí)事求是的思想路線C、鄧小平理論D、中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍發(fā)生在：答：（A）A、新民主主義革命時(shí)期B、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C、社會(huì)主義革命時(shí)期D、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代特征是：答：（A）A、和平與發(fā)展B、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命C、社會(huì)主義建設(shè)D、第三世界興起“鄧小平理論”概念的提出是答：（C）A、1987年黨的十三大B、1992年黨的十四大C、1997年黨的十五大D、2002年黨的十六大把“鄧小平理論”作為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章是答：（C）A、黨的十三大B、黨的十四大C、黨的十五大D、黨的十六大把鄧小平理論的指導(dǎo)地位載入憲法是在答：（D）A、黨的十四大上B、黨的十五大上C、九屆人大一次會(huì)議上D、九屆人大二次會(huì)議上把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想是：答：（D）A、1987年黨的十三大B、1992年黨的十四大C、1997年黨的十五大D、2002年黨的十六大馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果是 答：（D）A、鄧小平理論B、三個(gè)代表重要思想C、科學(xué)發(fā)展觀D、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)發(fā)展觀的核心是答：（C）A、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B、提高經(jīng)濟(jì)效益為C、以人為本 D、全面協(xié)調(diào)發(fā)展二、多項(xiàng)選擇題馬克思主義中國(guó)化就是 答：（ABCDE）A、就是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際想結(jié)合B、就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題C、就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論D、就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中E、就是形成具有中國(guó)特征、中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義毛澤東思想的科學(xué)體系包含的主要內(nèi)容答：（ABCDE）A、新民主主義理論B、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論C、軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論 D、政策和策略的理論E、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論毛澤東思想活的靈魂是答：（B DE）A、解放思想B、實(shí)事求是 C、與時(shí)俱進(jìn) D、群眾路線 E、獨(dú)立自主鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義是：答：（BCD）A、馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果B、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)C、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南D、黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是：答：（ABCD）A、馬克思列寧主義B、毛澤東思想C、鄧小平理論D、“三個(gè)代表”重要思想E、改革開放理論科學(xué)發(fā)展觀與馬列主義、毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想是一脈相承的，因?yàn)樗鼈冊(cè)冢捍穑海ˋBCD）A、理論基點(diǎn)上一脈相承B、理論品格上一脈相承C、理論目標(biāo)上一脈相承D、理論主題上一脈相承 E、理論風(fēng)格上一脈相承鄧小平理論對(duì)馬列主義、毛澤東思想的發(fā)展與創(chuàng)新體現(xiàn)在：答：（ABCD）A、堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，開拓了馬克思主義的新境界B、深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新水平C、作出了當(dāng)今世界主題是和平與發(fā)展的新判斷D、形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系E、形成了對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新成果“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：答：（AB）A、世界社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)B、我國(guó)改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)C、我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)D、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)E、世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化重大變化學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，必須：答：（ABCDE）A、反對(duì)教條主義B、反對(duì)宗派主義C、認(rèn)真學(xué)習(xí)與系統(tǒng)把握D、積極求索與民主討論E、聯(lián)系實(shí)際與求真務(wù)實(shí)胡錦濤2003年“七一”講話強(qiáng)調(diào)，為了把“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好，必須注重做到：答：（ABC）A、堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論與指導(dǎo)實(shí)踐相結(jié)合B、堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相結(jié)合C、堅(jiān)持運(yùn)用理論和發(fā)展理論相結(jié)合D、堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)相結(jié)合E、堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗相結(jié)合1科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是答：（ABC）A、強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展B、要求協(xié)調(diào)發(fā)展 C、主張可持續(xù)發(fā)展D、健康發(fā)展E、和諧發(fā)展三、辨析題鄧小平理論是鄧小平的理論。答：此命題不正確。鄧小平個(gè)人的革命品質(zhì)，獨(dú)特豐富的政治閱歷，睿智的哲學(xué)智慧是鄧小平理論產(chǎn)生和形成的主觀因素，沒有鄧小平就沒有鄧小平理論。當(dāng)代中國(guó)許多政治家、理論家都為鄧小平理論的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，為鄧小平理論的形成提供了客觀歷史條件。答：此命題不正確?，F(xiàn)在仍可以說，不管計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，能發(fā)展生產(chǎn)力就是好的體制。鄧小平提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的科學(xué)論斷，決不能把“貓論”曲解為“不管社會(huì)主義還是資本主義，只要發(fā)展生產(chǎn)力就是好主義。答：此命題不正確。鄧小平的確講過改革是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，要摸索前進(jìn)；但是鄧小平明確提出了市場(chǎng)化取向的經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。“三個(gè)代表”重要思想是江澤民的黨的建設(shè)理論。（1）“三個(gè)代表”重要思想，是江澤民2002年2月廣東考察工作時(shí)首次提出的，2002年黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。（2）“三個(gè)代表”重要思想是黨的十三屆四中全會(huì)以來我們黨的思想、理論、路線、方針的總匯和結(jié)晶。在鄧小平理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨的問題。“三個(gè)代表”重要思想把黨放在執(zhí)政的地位上、放在治國(guó)理政的任務(wù)下、放在整個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的大背景下，來研究黨的建設(shè)問題。鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。（1）鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的，它們?cè)谒枷肜碚摶A(chǔ)、基本立場(chǎng)、政治原則上是一致的。（3）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。（5）鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，只要能領(lǐng)會(huì)精神就可以了，不需要認(rèn)真讀書。學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，要認(rèn)真看書，特別是要閱讀鄧小平理論原著和江澤民《論“三個(gè)代表”》、《論黨的建設(shè)》、《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》、《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》等重要文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)胡錦濤2003年“七一”講話等一系列重要著作。如果不認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一知半解，就談不上領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，更難以用來指導(dǎo)實(shí)際工作。為什么說鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系？ 答：鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的，因?yàn)樗麄冊(cè)谒枷肜碚摶A(chǔ)、基本立場(chǎng)、政治原則上是一致的，都是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)成果。為什么說鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段？答：鄧小平理論不僅繼承了馬列主義、毛澤東思想，而且是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的發(fā)展和創(chuàng)新，這主要體現(xiàn)在：（1）鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破成規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界；（2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平；（3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷；（4）鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。（2）它們都把通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化來建設(shè)社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為馬克思主義政黨的政治綱領(lǐng)；（3）它們都尊重人民群眾的歷史主體地位，把為最廣大人民謀利益作為制定方針政策和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；（4）它們都主張?jiān)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上批判地吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果來豐富和發(fā)展自己，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，使馬克思主義政黨始終保持蓬勃的生機(jī)和活力。在新的歷史條件，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論就必須堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想。（2）從理論的內(nèi)容看，鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，它正確地回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義一系列基本問題。怎樣理解“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)涵義？答：（1）從“三個(gè)代表”重要思想的形成看“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論，是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的，是全黨集體智慧的結(jié)晶。（3）從“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位看，“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的理論旗幟、民族的精神支柱和現(xiàn)代化的行動(dòng)指南。只要我們還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，就要高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，用它來指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為我們黨提供了正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是我們黨提高自身素質(zhì)的思想武器。鄧小平的現(xiàn)代化理論，集中了我們黨和人民對(duì)現(xiàn)代化探索的智慧，代表了當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代化理論的最高水準(zhǔn)。在當(dāng)代中國(guó)，只有鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，才能解決中國(guó)的現(xiàn)代化問題。只有按“三個(gè)代表”的目標(biāo)和方向去建黨，我們才能成功地解決自身建設(shè)中遇到的新矛盾新問題，真正成為思想上政治上組織上完全鞏固，始終走在時(shí)代前列的黨，經(jīng)得起國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，真正發(fā)揮建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。按照“三個(gè)代表”的要求，解決好執(zhí)政之基的問題，黨就能不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，永遠(yuǎn)立于不敗之地。以“三個(gè)代表”的標(biāo)準(zhǔn)和要求建設(shè)黨，以“三個(gè)代表”的旗幟號(hào)召群眾，黨就能獲得不竭的力量源泉，始終保持先進(jìn)性和純潔性，充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。具體地說，用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝大學(xué)生：一是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的政治要求。三是提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治素質(zhì)的根本性措施。學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想要發(fā)揚(yáng)怎樣的學(xué)風(fēng)？答：學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，先要學(xué)好理論。第二，積極求索與民主討論。發(fā)揚(yáng)積極求索與民主討論的學(xué)風(fēng)，就不應(yīng)回避學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題；還應(yīng)在課堂教學(xué)方式上實(shí)行啟發(fā)式、討論式、論辯式教學(xué)；要從第一課堂擴(kuò)大和延伸到第二課堂，使鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的“三進(jìn)”工程與校園文化建設(shè)融為一體，有利于提高鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)效果。要在聯(lián)系實(shí)際上下功夫?！耙粋€(gè)中心，三個(gè)著眼于”，是江澤民對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)的新表述。要努力做到江澤民在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生和全國(guó)青年提出的“四個(gè)統(tǒng)一”要求，做到胡錦濤2003年“七第二篇：毛概復(fù)習(xí)題2017第一章曾經(jīng)提出要以馬克思主義為指導(dǎo)努力研究和解決中國(guó)實(shí)際問題思想的早期中共領(lǐng)導(dǎo)人是：李大釗民主革命初期，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際形成的初步成果主要有：黨的最終奮斗目標(biāo)；民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)；建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍確立毛澤東在全黨實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位的會(huì)議是：遵義會(huì)議 1938年毛澤東在黨的六界六中全會(huì)上首次明確提出的重大命題是：馬克思主義中國(guó)化“馬克思主義中國(guó)化”這一重大命題提出于：中共六屆六中全會(huì)“馬克思主義中國(guó)化”這一重大命題的提出者是：毛澤東正式將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章的會(huì)議是：中共七大馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵包括：緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的問題；總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系馬克思主義中國(guó)化