【正文】 資料（僅供參考）第一章 教育心理學(xué)概述第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容教育心理學(xué)的研究對(duì)象 教育心理學(xué)是一門研究（學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律）的科學(xué)。（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。①通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；②創(chuàng)辦業(yè)余黨校；③開展心理健康教育活動(dòng)；④建立教育基地。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。17．德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。15．“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的順序性和階段性。（第三卷）一、選擇題 1．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）A．教育哲學(xué) B．教育心理學(xué)C．教育學(xué) D．教學(xué)論2．“四書”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（）A．《大學(xué)》 B．《中庸》C．《論語(yǔ)》 D．《春秋》3．一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r 4．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）A．順序性和階段性 B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性 D．個(gè)別差異性 5．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）A．觀察力 B．想像力C．思維力 D．判斷力6．我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）A．地方 B．中央C．社會(huì)力量 D．學(xué)生家長(zhǎng) 7．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B．連續(xù)性、廣延性C．長(zhǎng)期性、間接性 D．主體性、示范性8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)的原則 D．鞏固性原則 9．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（）A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感C．道德意志 D．道德行為 10．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）A．組織和培養(yǎng)班集體 B．全面了解學(xué)生C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11．在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）A．學(xué)科課程論 B．活動(dòng)課程論C．實(shí)質(zhì)教育論 D．現(xiàn)代課程論 12．三結(jié)合的教育一般是指（）A．學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合 C．校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。四、論述題21．美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。20．班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。（3）教學(xué)相長(zhǎng)。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛生。18．歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。16．小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性 教學(xué)原則的依據(jù)。15．教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。（第二卷）一、選擇題1．中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（）A．《大學(xué)》 B．《中庸》 C．《學(xué)記》 D．《春秋》 2．實(shí)用主義教育流派的代表人物是（）A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊 D．杜威 3．教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（）A．生產(chǎn)勞動(dòng) B．模仿C．語(yǔ)言 D．動(dòng)物本能4．普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（）A．深化課堂教學(xué) B．培養(yǎng)競(jìng)賽人才C．因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng) D．充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力 5．西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）A．永恒性 B．歷史性C．相對(duì)獨(dú)立性 D．繼承性6．1985年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（）A．大力加強(qiáng)普通高中教育 B．大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育 C．實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D．進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育7．學(xué)生在教育過程中，處于（）A．主導(dǎo)地位 B．主體地位C．被動(dòng)地位 D．輔助地位 8．教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（）A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 B．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 C．掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 D．傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）A．陶冶教育 B．榜樣示范C．實(shí)際鍛煉 D．品德評(píng)價(jià)10．在教育目的的問題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（）A．個(gè)人本位論 B．社會(huì)本位論C．教育無(wú)目的論 D．國(guó)家利益論 11．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A．感知教材、形成表象 B．理解教材、形成概念 C．鞏固與保持知識(shí) D．運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧12．學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）A．示范性 B．復(fù)雜性C．主體性 D．長(zhǎng)期性 13．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）A．成立了班委會(huì) B．開展了班級(jí)工作C．形成了正確輿論 D．確定了班級(jí)工作計(jì)劃二、境空題14．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。(1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子(3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞(4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育實(shí)踐能說明這一點(diǎn)。：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。：是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。 、綜合化 () 三、名詞解釋 ：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。 《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是()。 ()。 “三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指()。 ()。 ()。 《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。根舍因 ，應(yīng)堅(jiān)持的是()。 “范例教學(xué)”主張的是()。 ()。 ，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說，()。 ，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是()。 育制度 8.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于()。 ()。 、能力是不一樣的 ，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。 ，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是()。，教師是活動(dòng)的指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者。181，1986年我國(guó)公布的《 義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)教學(xué)計(jì)劃（初稿）》，第一次把課外活動(dòng)正式列入教學(xué)總計(jì)劃。它的任務(wù)在于根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)組織和指導(dǎo)學(xué)生的課余生活，積極促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性。、愛好，因此小學(xué)課外活動(dòng)的內(nèi)容和形式的多樣的。，如宣傳交通安全、綠化美化環(huán)境等是很有意義的。，學(xué)生必須接受學(xué)校行政決定被編入一定的班級(jí)，具有一定的強(qiáng)制性。：個(gè)體的思想品德、個(gè)體的學(xué)習(xí)、個(gè)體的身體狀況、個(gè)體的心理、個(gè)體的家庭和個(gè)體的社會(huì)交往情況等。1904年，清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定，小學(xué)各學(xué)級(jí)設(shè)置本科正教員一人，“通教各科目”，“任教授學(xué)生之功課，且掌所屬之職務(wù)”。：主題報(bào)告會(huì)、主題匯報(bào)會(huì)、主題討論會(huì)、科技小制作成果展評(píng)會(huì)、主題競(jìng)賽、主題晚會(huì)等。是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。教育家夸美紐斯發(fā)表 了《大教學(xué)論》奠定了班級(jí)授課制的理論基礎(chǔ)。—般可分為近期的、中期的、遠(yuǎn)期的目標(biāo)三種。在其代表作《大教學(xué)論》中對(duì)班 級(jí)組織進(jìn)行了論證，奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。149.“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”符合循序漸進(jìn)的德育規(guī)律。、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。、政治教育和思想教育三方面構(gòu)成。、尤其是勞動(dòng)教育的重要途徑是勞動(dòng)。、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。它不僅決定了德育的內(nèi)容形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則和因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。說明該測(cè)驗(yàn)具有較高的信度。、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法。、學(xué)期考試、學(xué)年考試和畢業(yè)考試等。構(gòu)成課的基本組成部分有組織教學(xué)、復(fù)習(xí)過渡、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。其鉆研一般要經(jīng)過“懂、透、化”三個(gè)階段。、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。是學(xué)生在教師指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)客觀世界的特殊形式。105．間接經(jīng)驗(yàn)是他人的認(rèn)識(shí)成果，主要指書本知識(shí)；直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生親身獲得的經(jīng)驗(yàn)。103．馬克思的人的全面發(fā)展理論是教學(xué)的基本理論，是組織教學(xué)活動(dòng)的理論依據(jù)。101在教和學(xué)的協(xié)同活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。99掌握知識(shí)是智力活動(dòng)的內(nèi)容和手段，是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。97教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在三方面：間接性、交往性、教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。94智力是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知能力系統(tǒng)，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力95早在兩千多年前，我國(guó)偉大的教育家孔子就把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)思行的統(tǒng)一過程，這是最早的教學(xué)過程思想。92以教學(xué)為主，要求大部分時(shí)間用于教學(xué)，在內(nèi)容上以間接知識(shí)為主，在組織形式上以課堂教學(xué)為主，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。88課程結(jié)構(gòu)的編制是指課程設(shè)計(jì)，既包括直接決定學(xué)生的發(fā)展水平。85教科書一般由目錄、課文、習(xí)題、圖表、注釋、附錄等部分組成。83課程計(jì)劃的構(gòu)成包括以下幾方面：教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。81根據(jù)課程的任務(wù)，可以將課程劃分為 基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。80學(xué)校課程又稱校本課程。78師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人人關(guān)系。76教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括具有先進(jìn)的教育觀念，具有良好的教育能力，具有一定的研究能力，掌握科學(xué)有效、靈活的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)。73教師的職業(yè)角色主要包括傳道者角色，授業(yè)、解惑者角色，示范者角色，管理者角色，朋友角色，研究者角色。71教師是專業(yè)人員，教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。69對(duì)貧困學(xué)生和殘疾學(xué)生減免學(xué)費(fèi)，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金制度是維護(hù)學(xué)生的受教育權(quán)。67體現(xiàn)《兒童權(quán)利公約》精神的基本原則是兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無(wú)歧視原則。65學(xué)生的年齡特點(diǎn)指?jìng)€(gè)體在身心發(fā)展過程中，各個(gè)不同年齡階段所形成的一般的典型的特征。63學(xué)校教育中的智育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響既有即時(shí)價(jià)值，又有延時(shí)價(jià)值。61最近發(fā)展區(qū)是維果茨基提出的一個(gè)概念，是指兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的差距。59學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。57夸大環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用，認(rèn)為人的發(fā)展完全由環(huán)境決定，這是外鑠論的觀點(diǎn)。55因材施教的思想體現(xiàn)了遵循個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律。53在教育教學(xué)中有采用“一刀切”、“一鍋煮”的方法，違背了人身心發(fā)展的個(gè)別差異性。51人的身心發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展。4我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的實(shí)際需要，現(xiàn)階段發(fā)展教育的現(xiàn)實(shí)條件是制定《義務(wù)教育法》的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。4我國(guó)近代梁?jiǎn)⒊鲝埮囵B(yǎng)的人應(yīng)具有的特征是：公德、國(guó)家思想、進(jìn)取冒險(xiǎn)、權(quán)利思想、自由、自治、進(jìn)步、自尊、合群、生利分利、毅力、義務(wù)思想、尚武。4美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。3我國(guó)義務(wù)教育的學(xué)制年限通常有 六三學(xué)制、五四學(xué)制、九年一貫制3我國(guó)義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理的管理體制。36．1986年4月，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過了《義務(wù)教育法》，是確立我國(guó)義務(wù)教育制度的重要法律。34義務(wù)教育又可稱為強(qiáng)迫教育、公民教育。32．1897年，盛宣懷創(chuàng)辦的南洋公學(xué)，其中外院為消協(xié)，它是我國(guó)最早的公立小學(xué)堂。30．我國(guó)小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。2古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以 吏（書）為師”。2教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象的探索教育規(guī)律的學(xué)科。2