【正文】 第二節(jié) 操作技能的形成（P108113）一、操作技能形成的階段操作定向：含義，定向映象操作模仿：含義，動(dòng)作特點(diǎn)（四點(diǎn)）操作整合：含義，動(dòng)作特點(diǎn)（四點(diǎn)）操作熟練：含義，動(dòng)作特點(diǎn)（四點(diǎn)）二、操作技能的培訓(xùn)要求：準(zhǔn)確地示范與講解必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)充分而有效的反饋建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)第三節(jié) 心智技能的形成（P113121）一、理論心智動(dòng)作按階段形成理論（加理培林 前蘇聯(lián)）動(dòng)作的定向階段→物質(zhì)與物質(zhì)化階段→出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段→不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段→內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段。安德森：認(rèn)為產(chǎn)生式是認(rèn)知的基本成分，由一個(gè)或多個(gè)條件動(dòng)作配對(duì)構(gòu)成。（3）影響因素：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。②學(xué)習(xí)內(nèi)容：知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造力的發(fā)展；道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。第三節(jié) 中學(xué)生的人格發(fā)展（一）人格的發(fā)展定義：人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。②抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，但仍以具體形象作支柱，并出現(xiàn)反省思維；③思維的獨(dú)立性和批判性有所發(fā)展，但帶有片面性和主觀性；④心理活動(dòng)的隨意性顯著增長(zhǎng)，可長(zhǎng)時(shí)間集中精力學(xué)習(xí)，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)；⑤產(chǎn)生成人感，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)；⑥關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展； ⑦道德行為更加自覺(jué)，但自控力不強(qiáng)。三、簡(jiǎn)答題 19．教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。 第三篇：教育學(xué)填空題教育學(xué)填空題(第一卷)一、單選題()。、談話法、書(shū)面問(wèn)卷調(diào)查、心理測(cè)驗(yàn)等。、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法是榜樣法。、檢查書(shū)面作業(yè)、書(shū)面測(cè)驗(yàn)等。98對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系問(wèn)題，教育史上最典型的是形式教育論者與實(shí)質(zhì)教育論者之爭(zhēng)。79在我國(guó)的教育實(shí)際工作中，課程一般具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃教學(xué)大綱和教科書(shū)。62環(huán)境按其性質(zhì)可分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。4義務(wù)教育是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。2制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是近代學(xué)校系統(tǒng)的形成。6．14世紀(jì)以后爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)文化的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的教育產(chǎn)生了重大影響。例如學(xué)生在熟悉了“胡蘿卜”、“豌豆”“菠菜”等這類下位概念后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”這一上位概念。他認(rèn)為：接受學(xué)習(xí)未必就是機(jī)械的，它可以而且也應(yīng)該是有意義的學(xué)習(xí)。學(xué)校中學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)言語(yǔ)符號(hào)所代表的系統(tǒng)知識(shí)，它是有意義的學(xué)習(xí)，而非機(jī)械學(xué)習(xí)。（二）教學(xué)觀：教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：教學(xué)不能只著眼于一門(mén)學(xué)科的事實(shí)和技巧的掌握，學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科的關(guān)鍵是理解、掌握哪些核心的、基本的概念、原理、態(tài)度和方法，抓住它們之間的意義聯(lián)系，并將其它知識(shí)點(diǎn)與這些基本結(jié)構(gòu)邏輯的聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)有聯(lián)系的整體。觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的另一重要來(lái)源。有研究表明，學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到（200%）時(shí)，記憶效果最好。因此，教育科學(xué)研究工作者必須把為了學(xué)生發(fā)展作為進(jìn)行科學(xué)研究的前提和依據(jù)。蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，形成著名的“產(chǎn)婆術(shù)”。第七章 教學(xué)1． 教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。他主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)到“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)。2． 課程評(píng)價(jià)的基本步驟：一是把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；二是搜集信息；三是組織材料；四是分析資料；五是報(bào)告結(jié)果。5．19世紀(jì)初德國(guó)教育家赫爾巴特第一個(gè)試圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來(lái)分析教學(xué)過(guò)程，他根據(jù)對(duì)興趣和注意的分析，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四階段論。意義：⑴是促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的有效途徑；⑵是深化教育改革的重要前提；⑶是全面提高教育質(zhì)量的可靠保證；⑷是繁榮教育科學(xué)、構(gòu)建具有中國(guó)特色的教育科學(xué)理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)。⑴教育教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題；⑵對(duì)已有教育理論的質(zhì)疑；⑶對(duì)教育文獻(xiàn)信息的分析；⑷教育科學(xué)研究規(guī)劃。根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而進(jìn)行的劃分（水平）遷移和（垂直）遷移。自我強(qiáng)化：人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或懲罰自己。（三）簡(jiǎn)評(píng)：布魯納推動(dòng)了教育心理學(xué)的重大轉(zhuǎn)變：從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)變，從實(shí)驗(yàn)室研究向課堂研究的轉(zhuǎn)變，從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究的轉(zhuǎn)變。所謂非人為的聯(lián)系，即非任意性的聯(lián)系。奧蘇貝爾所批判的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與布魯納所講的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)涵有所不同。2制度化教育是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度。11．古代的教育是西方奴隸制國(guó)家教育的完整而典型的代表。30．我國(guó)小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。51人的身心發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展。67體現(xiàn)《兒童權(quán)利公約》精神的基本原則是兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則。83課程計(jì)劃的構(gòu)成包括以下幾方面：教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。103．馬克思的人的全面發(fā)展理論是教學(xué)的基本理論，是組織教學(xué)活動(dòng)的理論依據(jù)。說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)具有較高的信度。在其代表作《大教學(xué)論》中對(duì)班 級(jí)組織進(jìn)行了論證，奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。，學(xué)生必須接受學(xué)校行政決定被編入一定的班級(jí)，具有一定的強(qiáng)制性。 ()。 ()。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。15．教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。四、論述題21．美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。①通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育；②創(chuàng)辦業(yè)余黨校；③開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)；④建立教育基地。（動(dòng)態(tài)）（二）關(guān)鍵期提出者：奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲（動(dòng)物身上存在 “印刻”）定義：是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。所謂沉思型是指對(duì)問(wèn)題的解答速度較慢但錯(cuò)誤較少的類型；所謂沖動(dòng)型是指對(duì)問(wèn)題解答速度較快但錯(cuò)誤較多的一種類型③輻合型與發(fā)散型：提出者：吉爾福德（美國(guó)）（二）智力差異智力反映了一個(gè)人的聰明程度，而且這種聰明程度可以通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)定的分?jǐn)?shù)（智商IQ）來(lái)衡量；智商呈常態(tài)分布，即：全人口中，智力超常和智力低下者均為少數(shù)，多數(shù)人的智力處于中等水平。③準(zhǔn)備律是指當(dāng)學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備時(shí)，聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)就感到滿意，聯(lián)結(jié)不實(shí)現(xiàn)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)而實(shí)際聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)時(shí)也會(huì)感到煩惱（二）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；（P37）基本規(guī)律：（理解）獲得與消退刺激泛化與分化（三）斯金納的操作性條件作用論；（P39）基本規(guī)律：（理解）人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為（定義理解）操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約強(qiáng)化；逃避條件作用與回避條件作用； 消退；懲罰（定義理解）程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器（P40）（四）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論（P41）理論要點(diǎn)學(xué)習(xí)的信息加工模式信息流 控制結(jié)構(gòu)：期望事項(xiàng)（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）執(zhí)行控制（認(rèn)知策略）學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì) 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、理論要點(diǎn)：認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟與理解獲得；學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)。（四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（P5153）建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展基本觀點(diǎn)：※ 知識(shí)觀※ 學(xué)習(xí)觀※ 學(xué)生觀 第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述（P5458）一、動(dòng)機(jī)及其功能動(dòng)機(jī)：引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。整合可以通過(guò)同化、順應(yīng)與重組來(lái)實(shí)現(xiàn)。①元認(rèn)知知識(shí)（知道做什么）：對(duì)有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來(lái)源的意識(shí)。③同化說(shuō)（奧蘇伯爾）：實(shí)質(zhì)是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。兩方面含義：完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)、個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)教育意義：教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。（2）意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）和學(xué)習(xí)者自身因素（主觀條件）①客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)。第三章學(xué)習(xí)的基本理論 第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性（一）學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)概念：廣義的學(xué)習(xí)是指人與動(dòng)物在生活過(guò)程中憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。㈢具體運(yùn)算階段（711歲特點(diǎn)：思維可逆，能進(jìn)行邏輯推理；獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒；思維仍需要具體事物的支持。（1）五要素①學(xué)生學(xué)習(xí)的主體因素（其群體差異、個(gè)體差異影響學(xué)與教過(guò)程）②教師教學(xué)中起關(guān)鍵作用（教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)）③教學(xué)內(nèi)容學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，表現(xiàn)為：教學(xué)大綱、教材、課程④教學(xué)媒體教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具。15．“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的順序性和階段性。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生。(1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門(mén)從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子(3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞(4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。 ()。 ，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，()。它的任務(wù)在于根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)組織和指導(dǎo)學(xué)生的課余生活，積極促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性。是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。92以教學(xué)為主，要求大部分時(shí)間用于教學(xué)，在內(nèi)容上以間接知識(shí)為主，在組織形式上以課堂教學(xué)為主，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。73教師的職業(yè)角色主要包括傳道者角色，授業(yè)、解惑者角色，示范者角色，管理者角色，朋友角色，研究者角色。57夸大環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用，認(rèn)為人的發(fā)展完全由環(huán)境決定，這是外鑠論的觀點(diǎn)。36．1986年4月，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過(guò)了《義務(wù)教育法》，是確立我國(guó)義務(wù)教育制度的重要法律。18．康德認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”。89教學(xué)大綱一般由說(shuō)明部分、降低了教師的其他或附錄等幾部分組成。一種是派生類屬：即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣的命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的。（2）整合協(xié)調(diào)原則：是指如何對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。（3）從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類似的情境中廣泛地遷移應(yīng)用。因此，他的理論常被稱為“認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論”或“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)”。1將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去叫做（一般）遷移。⑸從資料的領(lǐng)域看，不但要收集與自己的研究課題、領(lǐng)域直接相關(guān)的資料，而且還要收集一些跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的有關(guān)資料。㈡系統(tǒng)性原則：是指研究者不僅要將研究對(duì)象放在有組織的系統(tǒng)中進(jìn)行考察，而且要運(yùn)用系統(tǒng)的方法，從系統(tǒng)的不同層次、不同側(cè)面來(lái)分析研究對(duì)象與各系統(tǒng)、各要素的關(guān)系。9． 直觀性原則是根據(jù)學(xué)生掌握知識(shí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律和學(xué)生的年齡特征提出的。6． 普通高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。第一篇：教育學(xué)填空題教育學(xué)填空題：1．課程評(píng)價(jià)是對(duì)指課程計(jì)劃及其實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價(jià)值判斷活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)有綜合性、自主性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、生成性?？涿兰~斯提出了影響后世的“直觀性”“系統(tǒng)性”“量力性”“鞏固性”“自覺(jué)性”等五大教學(xué)原則。這就要求廣大教育科學(xué)研究工作者從選題到得出結(jié)論的整個(gè)研究過(guò)程，都要采取實(shí)事求是的態(tài)度，貫徹求真務(wù)實(shí)的精神。⑷從資料的代表性看，應(yīng)該注意收集代表不同觀點(diǎn)的研究文獻(xiàn)。1處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響叫做（水平）遷移。12）論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論及其對(duì)教育改革的啟示？布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（2）有助于學(xué)科知識(shí)的記憶。（三）組織學(xué)習(xí)的原則與策略：以有意義學(xué)習(xí)和認(rèn)知同化的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，奧蘇貝爾提出（1）逐漸分化原則：即首先應(yīng)該傳授最一般、包容性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它們逐漸加以分化，這樣可以為每個(gè)知識(shí)單元的教學(xué)都提供理想的固定點(diǎn)，即對(duì)新知識(shí)起固定作用的先前知識(shí)。按照新觀念對(duì)原有觀念影響的大小，下位學(xué)習(xí)分為兩種形式。怎么教，學(xué)生怎么學(xué)的問(wèn)題。17．首次提出“學(xué)年制”思想的是。31985年，中共中央頒布了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，明確提出了制定義務(wù)教育法、普及九年義務(wù)教育的任務(wù)。56影響人身心發(fā)展的主要因素包括遺傳素質(zhì)、社會(huì)生活條件和教育及個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)等。72我國(guó)明確界定了教師職業(yè)的法律是《中華人民共和國(guó)教師法》。91是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段。是通過(guò)系統(tǒng)知識(shí)技能的傳授和掌握，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。：愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、集體主義、勞動(dòng)教育和人道主義和社會(huì)公德教育。是溝通學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的橋梁。 ，是一種()。 “三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是()。首先，教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。三、簡(jiǎn)答題19．師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（）A．主體性 B