【正文】 0．前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫了《教育學(xué)》。18．康德認(rèn)為“人是唯一需要教育的動物”。16．夸美紐斯在人類教育史上首次提出了“教育遵循自然”的思想。14．《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的專門論述教育問題的論著。11．古代的教育是西方奴隸制國家教育的完整而典型的代表。9．明代后科舉考試的固定格式是八股文。：①水平低；②階級性。5．普通教育以升學(xué)為目標(biāo),以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要內(nèi)容,而職業(yè)教育以就業(yè)為主要目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教育內(nèi)容。3．中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》（又稱壬寅學(xué)制）以及1904的《奏定學(xué)堂章程》（癸卯學(xué)制）。89教學(xué)大綱一般由說明部分、降低了教師的其他或附錄等幾部分組成。課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程教和學(xué)的手段叫教學(xué)方法，它解決的是教師的編制。4現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別是終身化。2制度化教育是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。16）什么是先行組織者？舉例說明什么時間需要提供先行組織者以及如何提供？ 所謂“先行組織者”，是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。組合學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)習(xí)的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)：又稱為“總結(jié)關(guān)系”，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。另一種是相關(guān)類屬，即新內(nèi)容的納入可以擴展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。一種是派生類屬：即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣的命題的一個例證，或是能從已有命題中直接派生出來的。下位學(xué)習(xí)：又稱“類屬學(xué)習(xí)”，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。15）舉例說明奧蘇貝爾提出的同化的三種模式。奧蘇貝爾所批判的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與布魯納所講的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)涵有所不同?？傊?，奧蘇貝爾對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí)之間的區(qū)分提出了獨到的見解，并對有意義學(xué)習(xí)的過程和條件作了具體解釋。課堂教學(xué)所采用的有意義學(xué)習(xí)活動多偏重于接受學(xué)習(xí)，這是有原因的：首先，由于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)費時太多，一般不宜作為獲取大量信息的手段。奧蘇貝爾強調(diào)：研究者必須消除對接受學(xué)習(xí)的誤解。教師給學(xué)生提供的材料應(yīng)該是經(jīng)過仔細考慮的、有組織的、有序的、完整的形式，因此，學(xué)生接受的是最有用的材料，他把這種強調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”。（2）整合協(xié)調(diào)原則：是指如何對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。下位學(xué)習(xí)，上位學(xué)習(xí)，組合學(xué)習(xí)。（二）意義的同化：奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生能否習(xí)得新知識，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念，有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識的意義的同化。所謂非人為的聯(lián)系，即非任意性的聯(lián)系。如三角形和等邊三角形。含義：有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。（一）有意義學(xué)習(xí)：他認(rèn)為，傳統(tǒng)教育心理學(xué)所研究的動物或人的學(xué)習(xí)基本上是機械學(xué)習(xí)，它對學(xué)習(xí)教育沒有什么價值。（5）對學(xué)科基本原理的理解可以促進兒童智力的發(fā)展。（3）從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類似的情境中廣泛地遷移應(yīng)用。那么理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有什么好處呢？（1）可以使學(xué)科更容易理解。強調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，但有些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是不清楚的。（三）簡評：布魯納推動了教育心理學(xué)的重大轉(zhuǎn)變：從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)變，從實驗室研究向課堂研究的轉(zhuǎn)變，從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究的轉(zhuǎn)變。（２）應(yīng)根據(jù)中學(xué)生的經(jīng)驗水平、年齡特征和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實際的教學(xué)活動過程。掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：（1）動機原則：三種最基本內(nèi)在動機：好奇內(nèi)驅(qū)力（求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（成功的欲望）、互惠內(nèi)驅(qū)力（人與人之間和睦共處的需要）（2）結(jié)構(gòu)原則（3）程序原則（4）強化原則。因此，教師首先應(yīng)明確所要建構(gòu)的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含哪些組成要素，在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)采取有效措施來幫助學(xué)生獲得、轉(zhuǎn)化和評價知識，使學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使書本的死知識變?yōu)閷W(xué)生自己的活知識。學(xué)習(xí)包括知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。因此，他的理論常被稱為“認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論”或“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說”。11）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基本觀點有哪些？認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S—R聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；當(dāng)有機體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。如果一種行為得到了強化，這就是在告訴學(xué)習(xí)者他的行為是對的，是可以帶來獎勵的，那以后他就還會這樣做。自我強化：人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進行判斷，由此強化或懲罰自己。替代性強化：指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為所帶來的獎勵性后果而受到強化。觀察學(xué)習(xí)可以歸納為三類：（1）直接的觀察學(xué)習(xí)；（2）抽象性觀察學(xué)習(xí)（3）創(chuàng)造性觀察。（二）觀察學(xué)習(xí)：含義：所謂觀察學(xué)習(xí)，又稱為替代學(xué)習(xí)，是指通過對他人及其強化性結(jié)果的觀察，一個人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，面在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。（一）、交互決定論：他認(rèn)為，個體（主要是認(rèn)知等個人因素）、環(huán)境和行為三者都是相互決定的因素而起作用的，它們彼此之間的影響都是相互的。1將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去叫做（一般）遷移。1兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙叫做（負遷移）。1根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同而劃分（同化性）遷移、（順應(yīng)性）遷移與（重組性）遷移。根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而進行的劃分（水平）遷移和（垂直）遷移。一般說來，正負遷移的產(chǎn)生取決于兩種學(xué)習(xí)在刺激反應(yīng)之間（相似與相異）的程度。常用的組織策略有（列提綱）、（利用圖示）和（利用表格）。過度學(xué)習(xí)是必要的。資源管理策略主要由四種具體策略組成：（時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會資源利用策略）。⑸從資料的領(lǐng)域看，不但要收集與自己的研究課題、領(lǐng)域直接相關(guān)的資料，而且還要收集一些跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的有關(guān)資料。⑶從資料的性質(zhì)看，應(yīng)該注意收集第一手資料。⑴在時間上應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在到過去，即采用倒查法，先查最近的文獻，后查過去的文獻。⑴教育教學(xué)實踐中的問題；⑵對已有教育理論的質(zhì)疑；⑶對教育文獻信息的分析；⑷教育科學(xué)研究規(guī)劃。一般說來，教育科學(xué)研究過程包括研究的構(gòu)思與設(shè)計、研究的組織與實施、成果的分析與總結(jié)三個大的環(huán)節(jié)。此外，還應(yīng)遵循倫理性原則、發(fā)展性原則、科學(xué)性原則、有效性原則等一般原則。㈣教育性原則：要求研究者從研究的目標(biāo)、內(nèi)容到方法，都必須符合我國教育方針和教育目的的要求，符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，具有教育意義，有利于學(xué)生的身心發(fā)展。㈢理論與實踐相結(jié)合原則：要求研究者密切結(jié)合我國教育實踐中的實際問題，為了實踐開展研究，通過實踐檢驗真理，基于實踐發(fā)展理論。㈡系統(tǒng)性原則：是指研究者不僅要將研究對象放在有組織的系統(tǒng)中進行考察，而且要運用系統(tǒng)的方法，從系統(tǒng)的不同層次、不同側(cè)面來分析研究對象與各系統(tǒng)、各要素的關(guān)系。教育科學(xué)研究過程是一個求真的過程。㈡教育科學(xué)研究的特征：⑴科學(xué)研究的特征：①繼承性②創(chuàng)新性③系統(tǒng)性④控制性⑵教育科學(xué)研究的特征：除了具有一般科學(xué)研究的上述特征外，還具有一些特殊性，表現(xiàn)：①研究范圍的廣泛性；②研究主體的多元性；③研究方法的多樣性；④研究方式的人文性；⑤研究論證的復(fù)雜性；⑥研究成果的可驗證性和可傳播性。意義：⑴是促進教師專業(yè)成長和發(fā)展的有效途徑；⑵是深化教育改革的重要前提；⑶是全面提高教育質(zhì)量的可靠保證；⑷是繁榮教育科學(xué)、構(gòu)建具有中國特色的教育科學(xué)理論體系的實踐基礎(chǔ)。2班主任如何協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會教育的關(guān)系？利用客觀環(huán)境教育影響學(xué)生；利用社會信息教育影響學(xué)生；利用社會教育機構(gòu)教育影響學(xué)生；利用社區(qū)中的人才和教育基地教育影響學(xué)生。第斯多惠也有一句明言：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”?！秾W(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的教學(xué)要求。11． 中外教育家都很重視啟發(fā)性原則。9． 直觀性原則是根據(jù)學(xué)生掌握知識的認(rèn)識規(guī)律和學(xué)生的年齡特征提出的。8． 我國古代《學(xué)記》中的教學(xué)原則有“教學(xué)相長”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“藏息相輔”“預(yù)”“時”“孫”“摩”“長善救失”。6．19世紀(jì)末美國實用主義教育家杜威依據(jù)學(xué)生在“做中學(xué)”的認(rèn)識發(fā)展過程，提出了教學(xué)過程的五個階段：“困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論”五步教學(xué)法。5．19世紀(jì)初德國教育家赫爾巴特第一個試圖按照心理活動的規(guī)律來分析教學(xué)過程，他根據(jù)對興趣和注意的分析，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四階段論。中庸》中進一步提出“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的學(xué)習(xí)過程理論。2． 我國偉大的教育家孔子把學(xué)習(xí)過程概括為：“學(xué)”、“思”、“行”的統(tǒng)一過程。10． 除教科書外，還有一些配合教科書使用的視聽教材，如錄像、錄音、幻燈、電影等，現(xiàn)在教學(xué)軟件也已成為教材的一部分。8． 初中階段綜合實踐活動課程指定性內(nèi)容包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育四大領(lǐng)域。6． 普通高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個層次構(gòu)成。5． 義務(wù)教育的綜合實踐活動包括指定性內(nèi)容和非指定性內(nèi)容兩部分。2003年3月，教育部又出臺了《普通高中課程方案（試驗）》以及高中各科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，并從2004年秋季開始，啟動高中新課程。2． 課程評價的基本步驟：一是把焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；二是搜集信息；三是組織材料；四是分析資料；五是報告結(jié)果。第四，CSE評價模式。第三，CIPP評價模式。這一模式是由美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價模式的弊端提出來的。這一模式是在泰勒的“評價原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。第一篇：教育學(xué)填空題教育學(xué)填空題：1．課程評價是對指課程計劃及其實施實際達到教育目的的程度的價值判斷活動。課程評價的主要模式：第一，目標(biāo)評價模式。第二，目的游離評價模式。他主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)到“課程計劃實際的結(jié)果”上來。包括背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價。包括需要評定、方案計劃、形成性評價、總結(jié)性評價。3．2001年6月教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》。4． 新課程的主要理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論（加德納）。綜合實踐活動的特點有綜合性、自主性、實踐性、開放性、生成性。高中階段綜合實踐活動課程包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐三方面內(nèi)容。9． 新課程標(biāo)準(zhǔn)從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面闡述課程具體目標(biāo)。第七章 教學(xué)1． 教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。3． 儒家思孟學(xué)派在《禮記4． 古羅馬的昆體良在《論演說家的教育》中，提出了“模仿、理論、練習(xí)”的學(xué)習(xí)過程理論。后來他的學(xué)生席勒又將“明了”分為“預(yù)備”和“提示”兩部分。7． 啟發(fā)性原則反映了學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，即學(xué)生的認(rèn)識過程是在教師引導(dǎo)之下的能動認(rèn)識過程?？涿兰~斯提出了影響后世的“直觀性”“系統(tǒng)性”“量力性”“鞏固性”“自覺性”等五大教學(xué)原則。10． 直觀教具可分兩類：一類是實物直觀，另一類是模象直觀。在中國，孔子提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的著名教學(xué)要求。蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，形成著名的“產(chǎn)婆術(shù)”。教育學(xué)簡答：2班主任應(yīng)如何協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系？（1）搞好家訪（2）開好家長會（3）搞好通訊聯(lián)系2家訪應(yīng)注意哪些問題？明確家訪的目的；確立坦誠、平等、合作的態(tài)度；家訪要經(jīng)常、全面的開展，避免“告狀式”的走訪；家訪時應(yīng)讓學(xué)生在場；爭取科任教師的參與和支持。第十章教育科學(xué)研究什么是教育科學(xué)研究？進行教育科學(xué)研究的意義是什么？教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象或問題為對象，通過運用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識過程，根據(jù)對收集到的事實材料的分析，對假設(shè)或理論進行檢驗，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動。教育科研有哪些類型和特征？㈠類型：⑴根據(jù)研究的目的，可分為基礎(chǔ)性研究、應(yīng)用性研究和綜合性研究；⑵根據(jù)研究的功能，可分為發(fā)展性研究、評價性研究和預(yù)測性研究；⑶根據(jù)研究對象是“質(zhì)”還是“量”，可分為定性研究和定量研究；⑷根據(jù)研究使用的主要研究方法，可分為歷史研究、描述研究、比較研究、實驗研究和理論研究等。教育科研應(yīng)遵循的原則有哪些？各條原則的基本含義是什么？㈠客觀性原則：是指研究者對待客觀事物要采取實事求是的態(tài)度，既不能歪曲事實，也不能主觀臆測；不能先有結(jié)論，再找資料加以印證。這就要求廣大教育科學(xué)研究工作者從選題到得出結(jié)論的整個研究過程，都要采取實事求是的態(tài)度，貫徹求真務(wù)實的精神。這就要求廣大教育科學(xué)研究工作者要用聯(lián)系的觀點分析各種教育現(xiàn)象，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，進而揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。這就要求廣大教育科學(xué)研究工作者立足于教育實踐，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，解決問題，為教育實踐服務(wù)。因此，教育科學(xué)研究工作者必須把為了學(xué)生發(fā)展作為進行科學(xué)研究的前提和依據(jù)。教育科學(xué)研究的基本環(huán)節(jié)有哪些？教育科學(xué)研究并沒有固定不變的程序。簡述研究課題的主要來源。簡述研究文獻收集的原則。⑵在范圍和數(shù)量上應(yīng)該有所限制，收集學(xué)術(shù)性強、影響大、質(zhì)量高的文獻。⑷從資料的代表性看，應(yīng)該注意收集代表不同觀點的研究文獻。教育心理學(xué)填空：在認(rèn)知策略中，（復(fù)述策略、精細加工策略、組織策略）主要針對陳述性知識，針對程序性知識的有（模式再