【正文】 意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂觀，不改初衷。陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。當(dāng)看著陶淵明的《歸去來兮辭》時(shí)，是否聽到了一個(gè)高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。當(dāng)然，在西方還是找得出相似的，在千年后的美國，梭羅獨(dú)自來到了瓦爾登湖旁住下，像極了當(dāng)年的陶淵明。上古隱士的殘文斷章古怪而深?yuàn)W，竹林七賢又有一股反叛的情緒。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。讀別人文章的時(shí)候，總覺得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的心靈，使得心靈深處無法表達(dá)的部分得以舒緩。后來的中國文人仕途失意時(shí)首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說過“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數(shù)不多的?！短一ㄔ从洝罚稓w去來兮辭》無不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內(nèi)容雖不一樣，但作者對美好的向往卻始終如一。沒有大悲大怨，反而還透出幾分樂的味道。他就是隱士，在殘破簡陋的草廬里也能飲酒賦詩自得其樂的人。都是那個(gè)陶淵明。陶淵明的可貴之處，在于他的尊嚴(yán)常常是醒著的。正如《陶淵明的遺產(chǎn)》一書中所說“有的人只是淺睡，所以總有一天還會(huì)醒來。對生活的挑剔與極強(qiáng)的韌勁和忍耐力，讓陶淵明表現(xiàn)的更加獨(dú)特而賦有靈魂，對尊嚴(yán)強(qiáng)烈且敏感的要求與對自由的向往和熱愛，使陶淵明的文字，透露出精神潔癖，也正是這種精神潔癖，吸引了讀者，打動(dòng)了文人，因?yàn)槿艘坏┯辛诉@樣的素質(zhì)和特有性就有了強(qiáng)大的人性力量，這種獨(dú)特而難得的對尊嚴(yán)與自由的堅(jiān)守，使得陶淵明的內(nèi)心更加的堅(jiān)韌，富有忍耐力。銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。主人解余意，遺贈(zèng)副虛期 談諧終日夕，觴至輒傾杯。他在逃離中完成了自己，取得了個(gè)人主義的勝利，表現(xiàn)了生命的不屈、強(qiáng)悍以及抵抗到底的強(qiáng)韌精神。而這些魅力，也是后人不斷模仿與無法超越的美。而這樣的豪氣中帶著他內(nèi)心里最細(xì)膩的纏綿悱惻的多情。其作品本身對于“率真”、“任情”的美學(xué)追求，平淡質(zhì)樸的語言風(fēng)格以及情景交融的藝術(shù)境界的自然魅力?！痹凇蹲x山海經(jīng)》中，陶淵明這樣表達(dá)過自己對生死的看法，長壽不死難道就是人們的最終追求嗎？這樣的人生難道不是顯得無趣無聊嗎？ 陶淵明雖然生活在東晉時(shí)代，但他卻是自認(rèn)為屬于千載以前的理想社會(huì)，他的心系于那些純樸自然、率真無比的人們。而他對死亡豁達(dá)自然的態(tài)度，使得他在作品中的豁達(dá)更加深厚。（三）對人生哲理的探索個(gè)人曲折的政治經(jīng)歷與在鄉(xiāng)村田野中閑暇時(shí)間的思考使得陶淵明對人生有了自己的想法。”的豁達(dá)自然的人生態(tài)度?！霸谑罒o所須，唯酒與長年。“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。參考資料：《陶淵明集》山西古籍出版社《千古絕唱系列：桃花源記（千古文人桃源夢）》作者：馬煒（二）對農(nóng)村田園生活的描寫遠(yuǎn)離塵囂的田園生活自由浪漫，春游、飲酒、讀書、寫詩每天做著自己喜愛的事情，陶淵明的內(nèi)心的歡愉且幸福的?！钡某爸S。不論是“恨不及周穆，托乘一來游”少年撫劍而游的猛氣，“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。在文中表達(dá)自己個(gè)人高尚廉潔品質(zhì)的同時(shí)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽之風(fēng)盛行，道德敗壞，持不同意見遭到誹謗，善良正直的人遭受污蔑，廉潔退讓的節(jié)操喪失以盡，是非顛倒，奸賢莫辨。這樣的桃花源，不只是陶淵明心中的凈土，也是后代文人墨客與不得志的政客內(nèi)心的向往。最后，頗有幾分神秘色彩，也是在強(qiáng)調(diào)這個(gè)道理。在這里，沒有賦稅，人們?nèi)粘龆?，日落而息，雞犬之聲相聞，不與外人相往還，卻是快樂無比，聞?wù)f世外之事，反表嘆惋，而不愿外出，凡五百馀年。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，使得陶淵明向往著一個(gè)與內(nèi)心相契的社會(huì)，哪怕貧窮，那也是快樂的。高遠(yuǎn)拔俗、天然渾成的藝術(shù)境界，天然本色的語言都促成了陶淵明獨(dú)特的詩文魅力，開拓了以自然平淡樸素為美的意境，陶淵明的詩，有如一副趣味盎然的田園生活畫，山清水秀、清風(fēng)拂面，看見炊煙裊裊，聽見了飛鳥啼鳴，令人憂煩掃盡，陶然忘機(jī)，不禁心醉意迷，心馳神往。然而他正直耿介的性格與當(dāng)時(shí)官場腐敗的風(fēng)氣格格不入，他縱然沒有力量移風(fēng)易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪失掉。他的詩文，表現(xiàn)出對田園的熱愛，對自然的向往，無論是老莊的逍遙自在還是儒家的樂道不憂都有體現(xiàn)。陶淵明出生在一個(gè)衰落的官僚家庭，從小就喜愛讀書，對儒家對經(jīng)典有特別濃厚的興趣，而除了儒家經(jīng)典，他對兩晉時(shí)代盛行的《老子》、《莊子》，還有大量的先秦至漢魏的史學(xué)、文學(xué)著作，廣泛地接觸了古代文化遺產(chǎn)?！边@些精神在他的詩文中凝結(jié)成一個(gè)“千載”情節(jié)。蘇軾在《朱子語類》與《與蘇轍書》中評他的詩“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”真實(shí)自然而又韻味無窮，不看則已，一看就想再看，再看了，還想看，無生厭之時(shí)。恬淡自然、意蘊(yùn)醇厚。第三篇：淺談陶淵明五柳先生與陶淵明一道菜與廚師息息相關(guān)，廚師的味覺嗅覺決定一道菜的品質(zhì)，詩文也同樣，他的好壞被創(chuàng)作他的詩人，深深的影響著。比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂觀，不改初衷。陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。讀淵明，讀淵明文集，我想，我學(xué)到的不僅是怎樣行文運(yùn)筆，怎樣鑒賞詩歌，怎樣熟知文學(xué)，還有許多更重要更有價(jià)值的東西，比如追求，比如信念，比如英雄，比如人格的修煉，比如生活的哲學(xué)??第二篇：陶淵明吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。他有仙人的風(fēng)氣，更有性靈的血肉；他有文人的清高，更有平民的憂樂；他有高潔的思想，更有生活的真心；他有行文的才華，更有生活的睿智。而他那些悼念逝去的親朋好友的文章寫得更是發(fā)從肺腑，感人至深，動(dòng)情之處，足以催人淚下。在《擬挽歌詞》一組詩中，他多次寫到自己死無所憾，唯獨(dú)在生之年沒有喝夠酒的想法，可愛至極。見到美麗的女子，他為其輾轉(zhuǎn)難眠，為了接近她，他愿意做她的衣領(lǐng)、腰帶、發(fā)油、眉黛??那種想追求心上人而又擔(dān)心、緊張、痛苦的情感淋漓而現(xiàn)。表面上看，他的感情似乎淡淡的、平靜的，其實(shí)他是一個(gè)具有濃烈感情的、熱烈豪放的人，梁啟超就說他是“一位纏綿悱惻最多情的人”。神釋》），“裸葬何足惡，人當(dāng)解意表”（《飲酒》其十三），死對于他來說，已不足為道，更不足恐懼，他對死亡的這種坦然甚至超然的態(tài)度，不得不令人贊嘆、歆羨?！八廊ズ嗡?，托體同山阿”（《擬挽歌詞》其三），死，并不是一種悲哀，而是與自然同在，是人生轉(zhuǎn)化的一種形式。淵明超脫了功名，超脫了貧富，還超脫了生死。他享受著田園的美景，享受著勞動(dòng)的樂趣，享受著“弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音”（《和郭主簿》其二）的天倫之樂，其恬淡、安閑、無爭、任真的品格觸人頗深。隱居后的淵明，完全成為了真正的自己，就像一只迷茫離群的鳥兒，經(jīng)過苦苦的掙扎和努力，終于涅槃成為一只鳳凰，他找到了自己的方向，找到了自己的家園，獲得了精神上的歸屬感?！皩幑谈F以寄意，不委曲而累己”（《感士不遇賦》），盡管生活上有再多的困難，但是精神上得到了寬慰，滿足了自己的意愿，做自己想做的事情，那些煩惱困頓也是值得的了。他最終回到了自己“心念山澤居”的田園心鄉(xiāng)，哪怕“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”（《五柳先生傳》），哪怕“種豆南山下，草盛豆苗稀”（《歸園田居》其三