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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記-文庫(kù)吧資料

2024-10-28 17:58本頁(yè)面
  

【正文】 少許磨損而已。經(jīng)濟(jì)學(xué)家常用“邊際變動(dòng)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)描述對(duì)現(xiàn)有行動(dòng)計(jì)劃的微小增量調(diào)整。3理性人考慮邊際量?!鸷芎美斫?,就上大學(xué)而言,你上大學(xué)就要放棄工作,而工作是會(huì)給你帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益的,也就是工資待遇。因?yàn)槿藗冎挥辛私馑麄兠媾R的選擇才能做出良好的決策。應(yīng)不應(yīng)該僅僅由于幫助窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視他們。認(rèn)識(shí)到人們面臨權(quán)衡取舍本身并沒(méi)有告訴我們,人們將會(huì)或應(yīng)該做出什么決策。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,我可以讀書(shū)學(xué)習(xí)、看電影、運(yùn)動(dòng)健身、和朋友聊天交流等來(lái)安排我的時(shí)間,要花幾天時(shí)間來(lái)研讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》就不得不舍棄看電影給我?guī)?lái)的感受或者和朋友聚會(huì)所得到的快樂(lè)?!鹛煜聸](méi)有免費(fèi)的午餐,魚(yú)和熊掌不可兼得。下面我就針對(duì)我所了解的,進(jìn)行解釋說(shuō)明。除了這些,我這次都最大收獲便是1人們面臨權(quán)衡取舍;2某種東西的成本是為經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理了,即○○3理性人考慮邊際量;4人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出了得到它所放棄的東西;○○5貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好;6市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一反應(yīng);○○7政府有時(shí)可以改變市場(chǎng)結(jié)果;8一國(guó)的生活水平取決于種好方法;○○9當(dāng)政府發(fā)行了過(guò)多貨幣時(shí)物價(jià)上漲;10社它生產(chǎn)物品與勞動(dòng)能力;○○會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短暫權(quán)衡取舍。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有兩個(gè)重要的名詞,供給和需求,供給和需求是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的力量,它決定了每種物品的產(chǎn)量以及出售價(jià)格,對(duì)一個(gè)人而言他的收入取決于這個(gè)人勞動(dòng)的供給和需求。所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)指的是,研究整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,包括通貨膨脹、失業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)指的是研究企業(yè)和家庭如何做出決策,以及它們?cè)谑袌?chǎng)上的相互影響。他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》家喻戶曉,但是讓他真正成名的是《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》所以一定要品讀,不但可以借以更加了解其思想和主張,并且可以延伸知識(shí)面。現(xiàn)任哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,同時(shí)擔(dān)任馬塞諸塞州劍橋的一個(gè)非營(yíng)利性智囊團(tuán)國(guó)家經(jīng)濟(jì)研究局所屬的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部主任,還被聘為國(guó)會(huì)預(yù)算辦公室及波士頓聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行的顧問(wèn)。 29歲即成為哈佛大學(xué)歷史上最年輕的終身教授之一,需知,哈佛大學(xué)的終身教授,非各個(gè)領(lǐng)域前三名的學(xué)術(shù)帶頭人莫屬。然而,當(dāng)我讀完上冊(cè)的時(shí)候,我就覺(jué)得能和這樣的好書(shū)晤面當(dāng)然不容易了,往往好的有價(jià)值的東西都是不易接觸的,不是因?yàn)榫嚯x就是因?yàn)榭陀^條件。當(dāng)我們深入地對(duì)此進(jìn)行研究的時(shí)候,我們可以發(fā)現(xiàn),原來(lái)我們也可以像經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一樣去思考去研究經(jīng)濟(jì)?!督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》來(lái)到中國(guó)已經(jīng)有很多年的時(shí)間,我希望有更多的人繼續(xù)加入這個(gè)行列。物價(jià)上升。最后我覺(jué)得這本書(shū)思路非常清晰,邏輯相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。曼昆通過(guò)日常生活中人們熟悉的事例、故事經(jīng)歷、政策分析、新聞?wù)涍@些素材來(lái)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué),這就讓讀者在有趣的閱讀中輕松地了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論與方法?!边@也就體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的“經(jīng)濟(jì)”二字。這本書(shū)的特色首先在與簡(jiǎn)明性。從小,周?chē)蜎](méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人,所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶?!笨梢?jiàn),曼昆完全是從科學(xué)的角度來(lái)考慮經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用,正是他這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度才有了我們今天為之傾倒的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。自從20世紀(jì)80年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了重大發(fā)展,這就使越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)來(lái)看待。這些有點(diǎn)另類(lèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家到處宣揚(yáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)能,揭經(jīng)濟(jì)學(xué)的“傷疤”,好像不受歡迎的牛虻。這些爭(zhēng)議有些是來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)家內(nèi)部的“倒戈”行為。第三篇:讀書(shū)筆記經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》有感英國(guó)著名作家蕭伯納曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體的分裂程度,他說(shuō):“即使把所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家首尾相接地排成一隊(duì),他們也達(dá)不成一個(gè)共識(shí)。縱觀全書(shū),表現(xiàn)大于解釋?zhuān)ㄋ字v敘取代抽象理論,對(duì)人和經(jīng)濟(jì)的研究更偏向于前者。作為入門(mén)級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物,此書(shū)所講理論皆基礎(chǔ)知識(shí),理論和概念很少,作者似乎從現(xiàn)實(shí)生活的角度來(lái)寫(xiě)一本通俗的作品。這就要談到國(guó)民收入的分配,這也是是對(duì)整個(gè)財(cái)富的再分配,對(duì)資本家課以重稅和遺產(chǎn)稅,讓讓窮人得到補(bǔ)助,不使貧富差距過(guò)大,就是對(duì)公平的最好的保障。這才是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的。起先我對(duì)其中一個(gè)詞頗感意外,經(jīng)濟(jì)學(xué)是理性抽象的科學(xué),為何要具備“同情”一詞的人文色彩,但是如果沒(méi)有“同情”心,經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了冷冰冰的律令,失去了它的靈魂。研究經(jīng)濟(jì)學(xué)或好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一定要具備以下幾點(diǎn):知覺(jué)、想象、推理、同情和謹(jǐn)慎的能力。陷入窮困的循環(huán),而少有才俊之士的出現(xiàn)。書(shū)中談到教育,談到工業(yè)對(duì)工人的影響,具有重要的指導(dǎo)的意義。人的習(xí)俗、習(xí)慣和民族心理都是影響經(jīng)濟(jì)的重要因素。《原理》最大的特色莫過(guò)于對(duì)人的解讀。最后一天,急于求成,看完了最后一百頁(yè)。但這些常識(shí)都是我之前忽略掉的,作者拿來(lái)分析,得出結(jié)論,顯現(xiàn)道理,高明之處就在于此。即便是這樣,我囫圇吞棗,鴨子食蝸牛般讀完了此書(shū)。我對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心,很讓一部分人不解,或嘲笑,或譏諷,不得人心。我在蒙昧中清醒,去尋解除這黑暗的藥??傊ㄎ液苡憛掃@個(gè)詞),我缺乏機(jī)靈,但心腸不壞;笨嘴拙舌,又孤僻自卑。每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)所提供的基本思想普通教育的目的之一是讓人們更多地了解世界,以便使他們成為好公民:經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和任何一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣是服務(wù)于這個(gè)目的的。它的主題是社會(huì)的——人們?nèi)绾芜x擇他們的生活,以及他們?nèi)绾蜗嗷ソ灰椎钥茖W(xué)的冷靜來(lái)研究這個(gè)主題:通過(guò)把科學(xué)方法引人政治問(wèn)題,經(jīng)濟(jì)學(xué)力圖對(duì)所有社會(huì)面臨的基本挑戰(zhàn)做出推動(dòng)。政治問(wèn)題看來(lái)是模糊的、不連貫的和主觀的,而科學(xué)是分析的,系統(tǒng)的和客觀的:當(dāng)政治爭(zhēng)淪喋喋不休地進(jìn)行時(shí),科學(xué)取得了進(jìn)步。因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可以運(yùn)用到生活中的許多方面。作為一個(gè)選民,你要幫助選擇指導(dǎo)社會(huì)配置資源的政策:當(dāng)決定支持哪一種政策時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己提出了各種經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。在全書(shū)的各章提出的觀點(diǎn)將使你對(duì)如何最好地作出這些決策有一個(gè)新角度學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不會(huì)使你富有,但它將給你一些有助于你努力致富的工具。一旦你參加了工作,你要決定把多少收入用于支出,多少用于儲(chǔ)蓄,以及把你的多少儲(chǔ)蓄用于投資。在你的日常生活中,你要作出許多經(jīng)濟(jì)決策。 凱瑞作為電影明星得到的報(bào)酬如此之高?為什么許多非洲國(guó)家的生活水平如此低劣?為什么一些國(guó)家通貨膨脹率高,而另一些國(guó)家物價(jià)穩(wěn)定?為什么在一些年份找工作容易,而在另一些年份困難?這些問(wèn)題恰恰是經(jīng)濟(jì)學(xué)課程可以幫助你回答的一些問(wèn)題。有許多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題會(huì)激起你的好奇心。 馬歇爾在他的教科書(shū)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中這樣寫(xiě)道。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)一般生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)。這一章考察了為什么這種交替關(guān)系存在于短期中,為什么它會(huì)隨著時(shí)間推移而移動(dòng),以及為什么在長(zhǎng)期中不存在。第三十四章“貨幣和財(cái)政政策對(duì)總需求的影響”,解釋了決策者如何可以用他們掌握的工具來(lái)移動(dòng)總需求曲線。在第二十五章到第三十二章中充分論述了長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)理論之后,本書(shū)把注意力轉(zhuǎn)向解釋圍繞長(zhǎng)期趨勢(shì)的短期波動(dòng)。第三十二章“開(kāi)放經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論”提出了古典的國(guó)際物品與資本流動(dòng)模型:這個(gè)模型說(shuō)明了各種問(wèn)題.包括預(yù)算赤字與貿(mào)易赤字之間的聯(lián)系,以及貿(mào)易政策的宏觀經(jīng)濟(jì)影響。以下兩章提出了開(kāi)放經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。第二十九章“貨幣制度”介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貨幣概念以及中央銀行在控制貨幣量中的作用。第二十八章“自然失業(yè)率”考慮失業(yè)率的長(zhǎng)期決定因素,包括最低工資法、工會(huì)的市場(chǎng)勢(shì)力、效率工資的作用,以及尋找工作的影響。第二十六章“儲(chǔ)蓄、投資和金融體系”討論了我們經(jīng)濟(jì)中的各種金融機(jī)構(gòu),并考察了這些機(jī)構(gòu)在配置資源中的作用。以下三章描述了在工資與物價(jià)有伸縮性的長(zhǎng)期中實(shí)際經(jīng)濟(jì)的行為。第二十三章“一國(guó)收人的衡量”討論國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值與國(guó)民收人賬戶相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字的含義。從第二十三章開(kāi)始,本書(shū)轉(zhuǎn)向宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。它包括了比本書(shū)其他部分略高深一點(diǎn)的內(nèi)容。第二十章“收人不平等于貧困”考察了美國(guó)社會(huì)的不平等程度,關(guān)于政府在改變收入分配中的不同觀點(diǎn),
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