【正文】 點(diǎn)。中國(guó)近代思想家龔自珍也 從國(guó)家的法律、時(shí)代的趨勢(shì)、社會(huì)的風(fēng)氣等角度說(shuō)明社會(huì)上的一切事物都是處在不斷變化之中，他說(shuō)：“自古至今，法無(wú)不改，事無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易”。古人有“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推則明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲月成焉”，說(shuō)的是自然界在不斷變化。重難點(diǎn)分析教學(xué)重點(diǎn)（1）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。列舉事實(shí)，分析任何事物都有內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的能力目標(biāo)鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，并且能夠正確按照客觀規(guī)律辦事的能力。第四篇：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)識(shí)記運(yùn)動(dòng)的定義，相對(duì)靜止以及規(guī)律的含義；理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系以及運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式?！泊鸢浮梗?)事物運(yùn)動(dòng)是有客觀規(guī)律的；(2)人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。夏季，北京等地為緩解當(dāng)?shù)睾登?，采用了許多人工增雨的措施，明顯增加了降水?！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。遵循的哲學(xué)依據(jù)是 ，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 ，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。其錯(cuò)誤在于 為滿(mǎn)足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類(lèi)與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來(lái)確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。這一觀點(diǎn)A．否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 C．認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 ，靜止是絕對(duì)的古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于()A、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B、離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的觀點(diǎn) D、神創(chuàng)論觀點(diǎn)近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！蔽覈?guó)唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)。規(guī)律是客觀的，但不等于說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是無(wú)能為力的，我們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。違背規(guī)律受到懲罰。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（四）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系①靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。（二）運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系 區(qū)別：含義不同聯(lián)系：①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)）②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)）（三）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系靜止的含義：一是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；二是指物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，故②錯(cuò)誤，①③正確，④夸大了人的主觀能動(dòng)性，排除，故答案為B項(xiàng)。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)。寧夏文綜)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。審題時(shí)抓住“法”，屬于規(guī)律性的東西，D項(xiàng)觀點(diǎn)是正確的；B項(xiàng)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；A、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)不符合題意。江蘇)“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。這體現(xiàn)了()①面對(duì)災(zāi)害，人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②面對(duì)災(zāi)害，人們應(yīng)該相互合作 ③團(tuán)結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然 ④團(tuán)結(jié)互助可以減少損害A.①② B.①④ C.①②④ D.①②③ 【解析】戰(zhàn)勝自然不符合人與自然和諧相處的理念，故③不合題意。廣東)“我們要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭，要保持清醒，保持體力”。運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、無(wú)條件的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一屬性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，故C項(xiàng)正確；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。江蘇)“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??？鬃拥脑?huà)強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，A項(xiàng)當(dāng)選；材料沒(méi)有涉及發(fā)展，B項(xiàng)不選；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，D項(xiàng)與題意不符。江蘇）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。這說(shuō)明()，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律 ，改造規(guī)律，利用規(guī)律為人類(lèi)服務(wù) ，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 ，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)來(lái)自科學(xué)思維 【答案】A 2.“嫦娥二號(hào)”發(fā)射后，將提供高精度的月球數(shù)據(jù)，為“嫦娥三號(hào)”、“嫦娥四號(hào)”月球軟著陸作準(zhǔn)備。刑法修正案（八）草案規(guī)定，已滿(mǎn)七十五周歲的人不適用死刑、危險(xiǎn)駕駛犯罪、不支付勞動(dòng)報(bào)酬的犯罪等，提請(qǐng)2011年十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議。彼時(shí)的“真”不能代替此時(shí)的“真”，彼時(shí)的“實(shí)”不能代替此時(shí)的“實(shí)”。這給我們的哲學(xué)啟示是（A）A.①③④B.①②④ C.②④D.①③.“求真務(wù)實(shí)”是浙江精神的靈魂，也是我們寧波人的特點(diǎn)。莫作行空之天馬，莫存僥幸之心理。復(fù)何怪哉?”下列觀點(diǎn)中與其相近的是（D）A．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 B．日方中方睨，物方生方死 C．人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 D．飛矢不動(dòng) A．①②③ B．②③④ C．①③④ A．物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B．尊重客觀規(guī)律要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 C．必須遵循客觀規(guī)律，做到人與自然和諧相處 D．人們可以通過(guò)改變或創(chuàng)造規(guī)律來(lái)改造自然界D．①②④.19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)家福樓拜說(shuō)：“世界上沒(méi)有兩粒相同的砂子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子。因此說(shuō)，飛矢不動(dòng)。因此，它是靜止的。另一位則畫(huà)了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹(shù)，樹(shù)上一個(gè)鳥(niǎo)巢，巢里一只小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)在睡覺(jué)。，從哲學(xué)上分析是因?yàn)閺V告商()A．片面夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B．認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．否認(rèn)了世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的 【答案】A ，你使用的哲理應(yīng)該是()①靜止決定運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) ②世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③承認(rèn)相對(duì)靜止是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) ④否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論是錯(cuò)誤的A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】C.目前人們已經(jīng)知道，太陽(yáng)約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見(jiàn)，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開(kāi)窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時(shí)目瞪口呆?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。這有力地證明了() 【答案】D：“旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的角度看() 【解析】由解決赤潮的過(guò)程可知，對(duì)赤潮我們可以扼制，但作為一種自然現(xiàn)象并不能徹底消滅，故A項(xiàng)正確，B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，所以D項(xiàng)正確。廣東，多選)赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但是隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴(yán)重。故答案為B項(xiàng)。多年來(lái)，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點(diǎn)的脫貧致富之路。在經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中，小崗村不斷探索致富之路。【答案】A3.(2009這些觀點(diǎn)按照順序分別是()、相對(duì)主義、形而上學(xué) 、形而上學(xué)、辯證法 、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論 、形而上學(xué)