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試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護-文庫吧資料

2024-10-28 16:00本頁面
  

【正文】 47項)。聯(lián)合國教科文組織分別于2001年、2003年、2005年、2009年命名了四批世界非物質(zhì)遺產(chǎn),其中中國涉及26項。 傳統(tǒng)的手工藝技能。 社會風俗、禮儀、節(jié)慶; 口頭傳說和表述,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言; 第五篇:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(英文:Intangible Cultural Heritage;中文又譯無形文化遺產(chǎn)),根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義,是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所”。支持以“傳統(tǒng)手工技藝+民俗+旅游+公司”的模式,設(shè)計制作具有北京特色、代表首都形象的非遺旅游產(chǎn)品。第三,北京將推動非遺與科技融合,在有效保護的基礎(chǔ)上,合理利用非遺項目開發(fā)具有地方特色和市場潛力的文化產(chǎn)品,開展文化服務。優(yōu)選代表性傳承人和有專長的學徒,到高校或研究機構(gòu)授課或深造。非遺傳承需“口傳身授”,要保護它、延續(xù)它,首先要為它找到優(yōu)秀的傳承人和學徒,政府要幫助這些傳承者,特別是要讓年輕的徒弟們生活有尊嚴,學習有自豪感,能創(chuàng)造效益,生存無壓力。四是基層保護工作人員流動性大、專業(yè)基礎(chǔ)薄弱,素質(zhì)亟待提高。三是物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護工作不夠扎實、深入?!緲藴时硎觥縖問題]一是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后繼乏人、生存瀕危的境況還沒有得到解決,現(xiàn)有傳承人年歲偏大,年輕人因收入偏低、掌握技藝時間長等原因?qū)鞒蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)熱情不高。對于京劇、昆曲等列入人類非遺代表作名錄項目和國家級非遺項目的著名表演藝術(shù)家,給予足額支持,保障其帶徒授藝、展演展示、資料整理、集體教學等活動。同時依托麻柳民俗風情小集鎮(zhèn)建設(shè),做好XXX的傳承保護工作,將XXX打造成麻柳民俗風情小集鎮(zhèn)的標志性產(chǎn)品。人才是21世紀發(fā)展的關(guān)鍵,是XXX能否繼續(xù)傳承的基礎(chǔ),為保證XXX人才庫的血液更新,XXX和學校合作,在麻柳小學開展XXX學習班,把XXX從娃娃抓起,讓我們后繼有人。為做好XXX的傳承和保護工作,XXX放棄外出務工掙現(xiàn)錢的機會,走村串戶,到各村留守婦女家,去了解她們對XXX的理解,了解她們的繡法及技巧,在了解了XXX傳承的實情后,她多方打探,多方籌措,組織開展了兩期XXX培訓班,第一期培訓班組織了100余人,主要講解了XXX的歷史及XXX的傳承方向,第二期培訓班組織了150余人,主要講解了XXX的發(fā)展和XXX的技法,同時注重培養(yǎng)和提高繡女的美學素養(yǎng)。XXX是麻柳女兒們所擅長的,也是她們必備的本領(lǐng)。學會了許多繡品如:等等。學習XXX非一朝一夕之功,開始學的時間,感到新鮮好奇,看媽媽繡花是多么的1容易,繡出的花兒一朵朵,像剛開的一樣鮮艷美麗,怎么拿到自己手上就不是那么回事了,針線怎么就不聽話呢?繡出來的花卻不像花,像一個個瘡疤。在傳承保護XXX的過程中,在困難中堅守,在女性中普及,在保護中力求發(fā)揚光大。在現(xiàn)實工作和生活中,她擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導,擁護社會主義,熱愛祖國,熱愛人民,堅持先進文化的前進方向。2010年底,乳源榮獲“中國瑤繡之都”稱號。目前,瑤繡、瑤歌、瑤舞成為提升瑤族文化吸引力和影響力的重要載體,瑤族“盤王節(jié)”、“十月朝”特色文化節(jié)慶成為促進文化交流與融合、整合民族文化資源的重要紐帶。通過積極的示范引領(lǐng)和交流展示,引進廣州番禺壹雅工藝、中山博愛名城、深圳福德公司等企業(yè),從事瑤族節(jié)慶文化、瑤繡工藝、瑤族服飾等產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營,積極打造集瑤繡文化研究、人才培訓、工藝營銷等于一體的瑤繡產(chǎn)業(yè)基地,帶動3000多瑤族群眾從事瑤繡生產(chǎn)經(jīng)營。四是著力打造文化產(chǎn)業(yè)基地。邀請?zhí)K繡工藝大師顧金珍在乳源設(shè)立工作室,開設(shè)瑤繡培訓班;組織瑤族繡娘赴廣州學習粵繡技法,加快刺繡技藝提升;舉辦瑤繡藝術(shù)節(jié),邀請省內(nèi)外繡娘進行技藝比拼,交流、學習刺繡技藝。將非遺的傳承和保護與人們生活無縫聯(lián)接起來,關(guān)愛項目傳承人,開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進社區(qū)、進校園、進企業(yè),實現(xiàn)瑤繡、瑤歌校園教學常規(guī)化,把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護面擴展到最大,通過各種媒體廣泛宣傳營造氛圍,最大限度地調(diào)動人們關(guān)注、參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的積極性。二是建立健全傳承和保護機制。一是樹立“抓文化就是抓發(fā)展”的理念。乳源是集石灰?guī)r山區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)、貧困地區(qū)于一體的少數(shù)民族自治縣,是泰國、越南等東南亞國家以及美國、法國等歐美過山瑤的祖居地,被譽為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”,文化底蘊厚重,民族文化遺產(chǎn)豐富。七、結(jié)語綜上所述,保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務極其艱巨,只有充分認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對自己民族文化建設(shè)的重大意義,再切實加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作,才能在真正意義上傳承民族文化思想。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神文化的重要標志,內(nèi)涵民族特有的思維方式、想象力和文化意識。當前,轟轟烈烈的“非遺”保護,已成為全社會普遍話題,它承載著中華民族五千年勞動人民的智慧,反映了時代烙印,見證了中華文明歷史發(fā)展與輝 煌,是研究我國歷史延續(xù),促進社會發(fā)展的重要支撐。保護和傳承我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)和條件,而發(fā)展和合理利用又是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和動力,發(fā)展是為了更好的保護 和傳承,它們又是緊密相連、缺一不可的。要 積極運用現(xiàn)代技術(shù)傳播平臺,擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的有效利用和宣傳展示,不僅要靠廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體宣傳,更重要的是注重傳統(tǒng)文化的教育,要 讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進學園,讓青少年了解和感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力和精神,利用一切宣傳手段,營造良好氛圍,凝聚全社會有識之士共同參與、形成合力,弘 揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進社會主義精神文明建設(shè)。發(fā)掘、搶救一個“非遺”項目,不是要把它們放入博物館,而是要拓展非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公共性文化空間,充分展示傳統(tǒng)文化的豐富性和獨特性,讓人們通過旅游,真實地感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就在我們的身邊,使民眾有一種認同感、歷 史感和歸屬感,將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟優(yōu)勢,讓文化旅游成為新的經(jīng)濟增長點。(四)基地保護建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“非遺”傳承基地和生態(tài)保護區(qū)等各類載體,弘揚優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源通過本真的形式再現(xiàn)給世人,讓人們感受到傳統(tǒng)
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