【正文】 名錄體系已經(jīng)建立，代表性傳承人保護(hù)取得新的進(jìn)展，生態(tài)文化保護(hù)區(qū)初步形成，在新的歷史條件下得到有效保 護(hù)、傳承和發(fā)展。第二篇：傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源/作者：乳源縣文體旅游局20130412非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一個(gè)長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，對(duì)推動(dòng)文化認(rèn)同、文化記憶和活態(tài)文化傳統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。近年來，該縣高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作，采取多項(xiàng)有效措施，成效顯著。該縣積極轉(zhuǎn)變思維，解放思想，將文化遺產(chǎn)保護(hù)提升到新的高度，化被動(dòng)為主動(dòng)，通過深化傳承與保護(hù)的對(duì)接，將項(xiàng)目的傳承保護(hù)與帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出結(jié)合起來，突出資源優(yōu)勢(shì)，打破資金瓶頸，使申遺工作取得了顯著成效，《拜盤王》、《瑤族刺繡》列入國家級(jí)名錄，《乳源瑤歌》、《乳源瑤族傳統(tǒng)醫(yī)藥》、《乳源過山瑤服飾》列入省、市級(jí)名錄。建立健全非遺聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，成立瑤繡研究所、瑤繡協(xié)會(huì)等，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)“五納入”，使非遺傳承有機(jī)構(gòu)、有組織、有保障。三是強(qiáng)化民族文化交流和研究。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，編撰出版了《瑤繡》、《拜盤王》、《乳源瑤族山歌選編》、《過山瑤的鄉(xiāng)源》等30多冊(cè)書籍，為傳承和弘揚(yáng)民族文化提供了珍貴的文字材料。突出瑤繡、瑤歌、瑤舞的品牌引領(lǐng)作用，著力張揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)慶文化，延伸并挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生出的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，使其反饋并促進(jìn)新的傳承與保護(hù)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。五是大力實(shí)施文化精品工程?，幬幕刭|(zhì)更加突出，“瑤繡”參展上海世博會(huì)、深圳文博會(huì)；“瑤歌”走入全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽；該縣民族藝術(shù)團(tuán)成為廣東省民族藝術(shù)團(tuán)分團(tuán)，并與乳源東陽光公司聯(lián)合打造東陽光民族藝術(shù)團(tuán)。第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承先進(jìn)個(gè)人事跡材料傳承XX 保護(hù)非物遺產(chǎn)——記XX傳承人XXXXXX，出生于四川省XX市XX鄉(xiāng)，從小受祖母、母親及家庭長輩的影響，非常喜歡針線活，大人在一邊繡，她就跟著在一旁學(xué)，心靈手巧的她通過自身的努力很快掌握了XXX的針法技巧，由于她的繡品功底深厚，繡藝精湛，被評(píng)為國家非物質(zhì)文化——XXX的第一傳承人。認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。初中畢業(yè)后，XXX因家庭貧困，就沒去上學(xué)了，在家跟著父母務(wù)農(nóng)，同時(shí)跟媽媽學(xué)習(xí)XXX，在10歲那年，試著給自己繡一雙小鞋墊，鞋墊花的名稱叫“小八角花”，XXX在繡的途中，幾次都繡錯(cuò)了也失去了信心，賴著不繡了，媽媽說：沒有一定的信心，是學(xué)不會(huì)的，你知道嗎？我們麻柳的XXX已流傳幾百年了，也就在我的婆婆的婆婆那時(shí)流傳下來的，民間XXX盛行誰家的女兒巧，上門說親的就多，就能找個(gè)好婆家，之所以流傳至今，其作品主要來源于生活，來源于人們對(duì)生活的美好向往。XXX就開始打起了退堂鼓的念頭，想出去打工，媽媽語重心長的說：“不論干任何事，只要你堅(jiān)持，就能成功！”靜下心來后，XXX打消了放棄學(xué)XXX的念頭，無論在數(shù)九天，還是三伏天，XXX都苦練XXX。XXX的傳承以保護(hù)為主，遵循搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的原則。母親們?cè)谂畠毫邭q時(shí)，便開始教其學(xué)XXX，等女兒出嫁時(shí)，大都已是的高手。通過兩屆XXX培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，麻柳繡女的技法得到了有效提高，XXX過程中的色調(diào)搭配和配飾選擇上有一長足長進(jìn)。XXX在第二屆川北民俗文化節(jié)，宣傳XXX的技法，展演XXX的作品，讓更多的人了解XXX，喜歡XXX，將XXX發(fā)展成全國知名女性文化旅游品牌。XXX作為XXX第一傳承人，將XXX的發(fā)展和傳承做為自己的一份事業(yè)進(jìn)行打理，是值得我們學(xué)習(xí)和提倡的，相信在她的帶領(lǐng)下，XXX一定會(huì)發(fā)展的更好，XXX也一定會(huì)聞名于世！第四篇：申論熱點(diǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)申論熱點(diǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)【背景鏈接】2012年6月9日，第七個(gè)文化遺產(chǎn)日，北京市召開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作會(huì)，首次公布《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的扶持辦法》，承諾給予市級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人每人每年補(bǔ)貼1萬元，用于開展展演展示、學(xué)術(shù)交流、帶徒授藝等傳承活動(dòng)。該辦法將于7月初實(shí)施。二是重開發(fā)、輕保護(hù)的現(xiàn)象不同程度地存在。有些保護(hù)的方式、方法，保護(hù)的原則性規(guī)定在實(shí)踐中沒有很好的得到貫徹落實(shí)。[措施]第一，北京市將建立代表性傳承人帶徒補(bǔ)貼制度，定期組織相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜铱己藗鞒行Ч?，為成績?yōu)異的學(xué)徒提供資金補(bǔ)貼。市非遺保護(hù)中心今年將實(shí)施人才培訓(xùn)計(jì)劃，由政府出資，組織和鼓勵(lì)傳承人參加項(xiàng)目運(yùn)營管理、營銷等相關(guān)培訓(xùn)。第二，將在全市范圍內(nèi)，創(chuàng)建2至3個(gè)集生產(chǎn)、展示、體驗(yàn)、傳習(xí)、交流功能于一體的非遺集聚區(qū)，為項(xiàng)目單位免費(fèi)提供場(chǎng)地和基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)行保障，以形成“傳習(xí)培訓(xùn)基地+生產(chǎn)基地+市場(chǎng)集聚”的集聚區(qū)模式。同時(shí)，推動(dòng)非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展，支持在重點(diǎn)旅游景區(qū)適當(dāng)位置設(shè)非遺展覽展示展銷廳。第四，北京市要加大對(duì)旅游產(chǎn)品的監(jiān)管，特別是打著非遺旗號(hào)售賣的旅游產(chǎn)品，一定要打擊“粗制濫造”，確保精心、精致。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含內(nèi)容根據(jù)公約，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下5個(gè)方面： 表演藝術(shù)； 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐； 中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄：2001年（1項(xiàng)）： 昆曲2003年（1項(xiàng)）： 中國古琴藝術(shù) 2005年（2項(xiàng)）：新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)蒙古族長調(diào)民歌（與蒙古國聯(lián)合申報(bào)）2009年（22項(xiàng)）： 中國蠶桑絲織技藝 福建南音 南京云錦 安徽宣紙 貴州侗族大歌 廣東粵劇《格薩爾》史詩 浙江龍泉青瓷 青海熱貢藝術(shù) 藏戲新疆《瑪納斯》 蒙古族呼麥 甘肅花兒 西安鼓樂 朝鮮族農(nóng)樂舞 書法、篆刻 剪紙 雕版印刷傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝 端午節(jié) 媽祖信俗 2010 京劇中醫(yī)針灸 2011 皮影戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，指為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過申報(bào)、審批而確定的名錄。為使中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化，2006年6月，國務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定并公布第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共518項(xiàng)。2011年6月10日出臺(tái)第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)191項(xiàng)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種方式?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》生效之前,作為試驗(yàn)，中國目前是世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量