【正文】 面魚紋彩陶盆賞析：仰韶文化代表作品，以圖案結(jié)構(gòu)線作為造型的基礎(chǔ)，造型簡潔有力，可以把它看做是半坡類型的巫術(shù)圖騰，象征其氏族昌盛的局面。馬廠類型：以青海和縣馬廠遺址出土的彩陶為代表，多沿襲半山類型裝飾紋樣，略顯粗獷簡率特色，紋樣是大圓圈、曲卷紋、蛙形紋和勾連紋。代表作：雙兒四系大彩陶甕半山類型：以甘肅和政縣半山遺址出土的彩陶為代表，長頸小口寬肩大腹的雙兒罐是常見的器物造型圓渾厚重、大方穩(wěn)定、外形輪廓轉(zhuǎn)折明顯。代表作大口小底曲腹盆、造型挺拔飽滿輕盈，但很穩(wěn)定紋樣色彩大多為黑色，都飾于器物內(nèi)壁上半部分裝飾風格有半坡的寫實風格轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄箫L格，而且一植物紋、花紋居多。代表作人面魚紋盆、魚紋盆、鹿紋盆等；特點：形象生動、畫法簡練、逼出粗獷、特征明顯。B、地域分布：BC5500—BC3300（即公元前5500至公元前3300年）；）C類型：半坡類型和廟底溝類型。3仰韶文化：以河南澠（mian）池縣仰韶村的新石器考古發(fā)現(xiàn)而命名。張擇端的《清明上河圖》以其內(nèi)容的異常豐富性，社會歷史的真實姓，藝術(shù)表現(xiàn)的生動真切性，成為我國古代繪畫史上具有不朽意義的杰出作品。畫家在創(chuàng)作中充滿意匠，在散點透視的長卷構(gòu)圖中凝聚著許多戲劇性情節(jié)和引人入勝的細節(jié)描寫。畫卷的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體可分為三個段落：開首為郊區(qū)農(nóng)村風光；中段是以虹橋為中心的汴河及其兩岸船車運輸交通、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌活動；后段為城門內(nèi)外街道縱橫交錯、店鋪鱗次櫛比、人流洶涌、車水馬龍的繁華熱鬧景象。傳世作品《清省市都設(shè)有分會，在“文革”明上河圖》《清明上河圖》，前是美術(shù)界的權(quán)威機構(gòu)。團體之一，是中國唯一的全9張擇端《清明上河圖》國性美術(shù)團體，通過舉辦展代表了宋代風俗畫發(fā)展的覽、出版刊物、組織成員進高度水平。1953年改名為動，是“泥人張”的傳神佳中國美術(shù)家協(xié)會，它是中國作。黃賓97.《惜春作畫》為清末虹以“墨、密、厚、重”的“泥人張”第一代藝人張長獨特風格著稱，總結(jié)出“平、林代表作之一，是以古典小留、圓、重、變”五字用筆說《紅樓夢》故事為題材的方法和“濃、淡、破、潑、一組彩塑，作品由三人組焦、積、宿”七字用墨方法，成，惜春居中伏案，右手執(zhí)即“五筆七墨”，代表作有筆，目光審視未完成的蘭花《西湖棲霞嶺》，與齊白石畫幅，似在思索，左右各立并稱“北齊南黃”。張紅年的《那象“形”的描繪，達到傳神時我們正年輕》，王川的《再的效果，強調(diào)作畫“妙在似見吧，小路》，何多茗等的與不似之間”，他專長畫花《我們唱過這支歌》等，都鳥、水墨淋漓，生氣勃勃，是“傷痕美術(shù)”的代表作。中國現(xiàn)代“傷痕美術(shù)”在中國美術(shù)史美術(shù)界有“北齊南黃”的說上的價值在于，美術(shù)家們敢法，“北齊”指的是國畫大于通過藝術(shù)創(chuàng)造的方式對師齊白石，“南黃”指的是文革進行揭露，提出質(zhì)疑、著名山水畫家和繪畫理論反思，開始具有批判現(xiàn)實的家黃賓虹。民間年畫在術(shù)”，“傷痕美術(shù)”主要有明清之際得到了空前發(fā)展，兩類，一類是關(guān)于知識分子至清代出現(xiàn)了眾多生產(chǎn)中和老干部受迫害的題材，一心，如天津楊枊青、江蘇桃類是與知識青年在文革中花塢、山東維縣楊家埠。他們是有很強反清意識的遺民畫家，繪畫帶有深摯的感情色彩和強烈的個性化特征，所繼承的傳統(tǒng)仍屬文人畫系統(tǒng)，他們重視感受生活，以主客觀結(jié)合“尚意”又有法則的新手法突破了舊程式，在發(fā)揮詩歌書法入畫的效用并結(jié)合似與不似之間的藝術(shù)形象上，發(fā)揮了筆墨技法，對后來的“揚州八怪”及近代的吳昌碩、齊白石等有較大影響。信奉董其昌的藝術(shù)主張，力圖集古人之大成的代表，致力于在摹古或摹古中求變化，將元四家“逸筆草草”的畫法和蕭瑟淡遠的境界在形式上總結(jié)為一些筆法符號。又稱“銅胎掐絲琺瑯”，以紫銅作坯，制成各種造型，再用金線或銅絲掐成各種花，中充琺瑯釉，經(jīng)燒制、磨光、鍍金等工藝制成，于明代景泰年間最盛，而且多用藍色，所以叫景泰藍，其特點在于形、飾、色的結(jié)合，造型特異，制作精美，圖案莊重，色彩富麗，金碧輝煌，具有鮮明的民族特色。吳歷氣韻高雅厚重，作品有《湖天春色圖》。王翚擅畫山水，其畫以元人筆法而運用唐人氣韻為主，古樸清麗，作品有《溪水紅樹圖》。當時被視為正統(tǒng)，其中，王時敏擅畫山水，其畫筆墨蒼潤雅秀，“婁東派”山水為其所創(chuàng)，作品有《云山圖》。崔子忠所畫人物，描繪精細，氣息古樸，尤擅白描人物，代表作《云中玉女圖》。他們?nèi)嗪蠒x唐五代傳統(tǒng)與民間藝術(shù)傳統(tǒng)，在浙派和吳派之外，開辟出一條“寧拙勿巧，寧丑勿媚”的藝術(shù)道路，造型夸張變形筆法遒勁，設(shè)色古雅。全畫以莼菜條線擅長畫山水，上承北京山水用元人水墨寫意的筆墨，融合變化，形成了勁秀瀟灑的風格。畫家通過對行列中人物三絕的文人名士，淡于仕疏密、高低、動作、衣裙等進，以詩文書畫自娛，秉承精心安排，使畫面流動多元人尚意趣、精筆墨、饒士變，有優(yōu)美的韻致，亦有舒氣的傳統(tǒng)。指明中期滿，女仙端麗多姿，神將威生活在蘇州的四位文人畫武猙獰，男仙則有肅穆度世家沈周、文征明、唐寅和仇之風，具有類型性的表現(xiàn)特英。圖卷為壁合稱元四家，著有《山水畫粉本小樣，描繪道教帝君決》，代表作有《富春山居率眾仙朝見最高神祗的行圖》、《九峰雪霽圖》。彩，局部作堆金瀝粉，色彩他以書法中的草籀筆法入絢爛，構(gòu)成場面壯闊，氣勢畫，有水墨、淺絳兩種面貌，磅礴的效果，存在唐以來的筆墨簡遠逸近，風格蒼勁高壁畫風范。指元代書法風格和平蘊藉，端莊婉修建的永樂宮三清殿內(nèi)的麗，講究結(jié)構(gòu)，運筆嚴謹，精彩壁畫《朝元圖》，《朝元很少有放縱之筆，有《自書圖》以八個主像為中心，各詩卷》。書體介法”派，擅長臨摹，人稱其于行、楷之間，代表作為趙字為“集古字”，其行書成佶的《閏中秋月》、《楷書千就最高，有“八面出鋒”之字文》。這種書法書，楷書自成一家，創(chuàng)“輻由薛稷兄弟上溯褚遂良發(fā)射式書體”，習(xí)慣高執(zhí)筆，展而來。蘇軾用筆多取側(cè)稱為“窯變”。鈞窯屬青瓷系統(tǒng)，但燒窯工人創(chuàng)造了以 紫之類色彩，鮮艷絢麗，指北宋書法破了單色釉的局面，為后世家中的代表人物蘇軾、黃庭紅釉陶瓷的發(fā)展奠定了基堅、米葦、蔡襄。代表作如黃《富春山居圖》，吳《漁父圖》，倪《君子圖》，王《青卞隱居圖》。形式上重水墨，或稍加淡色淺絳，形成不同面貌。指元代晚期的文人畫家黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙。畫風由北宋的雄壯渾厚轉(zhuǎn)化為空靈雅秀，其特征在于以青奇峭拔的形象，簡括的筆墨章法，截景式構(gòu)圖，開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新天地。靖康之變后，宋室南渡，繪畫中心轉(zhuǎn)向南方。它充分體現(xiàn)了天津的地域文化特色，它體現(xiàn)了民間美術(shù)發(fā)展的精致和雅化傾向。張長林以后，“泥人張”彩塑藝術(shù)經(jīng)其子張兆山、其孫張景祜、曾孫張銘 的數(shù)代積累更加完美，在原有的基礎(chǔ)上吸收了古代泥銅的氧化物為著色劑，使青瓷釉色上泛出海棠紅、玫瑰描勾出，勁挺流利，滿壁風畫的傳統(tǒng)，唐和仇都曾師同動，可想見當時壁畫效果。清末民間發(fā)展起來，最早指晚清案頭泥塑的代表人物天津張長林，他將天津泥塑提高到嶄新的藝術(shù)境界，世稱“泥人張”。山水構(gòu)圖的整體大勢與局部“豆馬寸人，須眉畢露”的一絲不茍的精致描寫統(tǒng)一在一起，從繪畫風格上可以看出是李思訓(xùn)對展子虔青綠山水畫技法的繼承和發(fā)揚。62.《江帆樓閣圖》傳為唐代李思訓(xùn)作品，表現(xiàn)特定季節(jié)中的山水景色。近景式構(gòu)圖，以線勾勒，造型準確，結(jié)構(gòu)處略施暈染，畫面簡潔，主題突出。61.《五牛圖》傳為唐代畫牛名家韓滉作品。通② 通過人物形象，人物比過四組人物活動，刻畫了宮廷生活的某些側(cè)面，深刻地揭示了人物的心理特征。物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫 《步輦圖》① 的典型風格。畫中的婦俗套，個性分明。反① 為中國唐代閻立本人物映出作者觀察與認識自然畫代表作，② 此圖描繪從景物的能力顯著提高了 西漢至隋朝十三個皇帝的④ 可以看出這一時期山水形象。中以青綠勾填法描寫山川、③ 懷素晚年精于翰墨，草人物，尚無皴法，樹木直接書別具一格，其書勢若驚蛇用粉點染，體現(xiàn)出樸拙而真走龍，驟雨狂風，與張旭齊切的描繪自然的能力，展示名，人稱“癲張狂素”，傳出山水畫已趨向成熟③ 有《自敘貼》。明朗，具有較高的歷史價值 ① 指唐代④ 是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的書法家張旭、懷素。② 始建于十六例及人物間相互關(guān)系的表國的前秦時期，是世界上現(xiàn)現(xiàn)，體現(xiàn)了祿東贊的誠懇嚴存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的肅和唐太宗的雍容睿智，也佛教藝術(shù)地。它的出現(xiàn)將陶塑藝術(shù)的發(fā)展推向頂峰。制品分為俑和器皿兩類，其燒制始于初唐，流行于盛唐。④ 這六件石刻作品純熟地運用了“起位”這一典型的浮雕創(chuàng)作技巧，使作品產(chǎn)生了強烈的體積感。③ 浮雕六駿分別選取侍立、徐行、奔馳等動態(tài)，風姿英武。① 唐太宗陵墓昭陵前浮雕。《歷代名畫記》 張彥遠，字愛賓，河?xùn)|（今山西臨）人出身于三代宰相之家，他幼年受到熏陶，傾心于書畫鑒賞，于唐大中年間廣泛采集前人著述并闡發(fā)個人見解編纂整理為《歷代名畫記》。③ 色彩表現(xiàn)上，以線條為主，略加色彩的渲染，使形象有一定的立體感。① 指唐代著名畫家吳道子獨創(chuàng)的宗教圖像樣式。47.《女史箴圖之修容飾性》① 《女史箴圖》為東晉人物畫家顧愷之的代表作品② 《女史箴圖》之修容飾性篇描繪宮中女子正對鏡梳妝，其神情嬌柔矜持，人物形象的塑造具有時代特征，具有濃厚的生活氣息 ③ 意在勸誡宮中女史做到內(nèi)外兼修① 指唐代畫家周昉所畫的宗教人物形象② 其特征為“衣裳勁簡，彩畫柔麗。⑤ 純屬地發(fā)揮了線條的表現(xiàn)能力，人物造型面相清瘦，體現(xiàn)了秀骨清像的 審美風尚。是南朝時期磚畫的重要表 43.“二王”① 指東晉現(xiàn)題材② 竹林七賢是書法家王羲之、王獻之父指晉代七位名人：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮賢、向秀和 王戎。五姿動態(tài)地表現(xiàn)了人物神態(tài)個石窟造像和布局各有特情節(jié)關(guān)系。完整認識，在繪畫發(fā)展史上45.《列女仁智圖》① 原有重要意義畫為東晉顧愷之所作，現(xiàn)存 ① 指云為宋摹本，該畫依據(jù)漢代劉崗石窟中的第16至20窟向的《古烈女傳》第三卷《仁② 是云崗開鑿最早、氣魄智傳》而作② 描繪了歷最宏大的窟群，規(guī)模宏偉史上有智謀，有遠見的婦女③ 石窟平面大體皆為馬蹄形象，全國勾線循超逸，富形，穹隆頂，前開拱門，門有節(jié)奏和韻律感衣褶處用上開明窗。② 畫卷為連續(xù)圖畫中提出的品評繪畫的六條形式的長卷，全卷分為三部標準，即“六法” ②一、分，通過反復(fù)出現(xiàn)的曹植和氣韻生動；二、骨法用筆；洛神的形象以及對他們之三、應(yīng)物象形；四、隨類賦間的情感動態(tài)描繪，描繪了彩；五、經(jīng)營位置；六、傳曹植與洛神真摯純潔的愛移摹寫 ③ 他把“氣韻生情故事。受“曹衣出水”的風采，反44.《洛神賦圖》① 為映出中外藝術(shù)在當時的交東晉著名畫家顧愷之繪制，流與融合。③ 其子王獻之衣服緊窄”，以細勁的線條變羲之之法為今體，才華特表現(xiàn)緊貼在身軀之衣紋，故別表現(xiàn)在行書、草書上。② 王羲之，其成就首紋，故稱之為“曹衣出水”。 被譽為“北齊最精工”的畫家，原為中亞曹國（今撒馬爾罕一帶）人，以畫天竺風格的佛像著稱。① 指魏晉南北朝時期畫家顧愷之、陸探微。③ 畫家們在深入觀察市民生活和精神狀態(tài)的基礎(chǔ)上進行生動具體的描繪，在一定程度上反映了大眾的生活思想感情，代表了人物畫發(fā)展的新成就。② 風俗畫在宋代有獨特發(fā)展且題材相當廣泛。② 在“張家樣”中，張僧繇吸取天竺凹凸花之繪法，一改“顧陸”以來的“秀骨清像”人物造型，首創(chuàng)“面短而艷”的富于立體感的形象，人物形象具豐腴美，故唐代理論家評他“得其肉”③ 是繪畫技法上的一大進步，此“張家樣”式，是張僧繇區(qū)別于其它人物畫家的明顯標志。③ 由于鉛釉陶在低溫下燒成，不宜實用，故多做喪葬用的明器。② 它以銅和鐵為主要著色劑，在氧化氣氛中燒成?！侗饼R校書圖》表現(xiàn)天保七年（556）文宣帝高洋詔令樊遜等人校堪內(nèi)府五經(jīng)諸史之事，畫面上繪校書者坐榻校書以及侍女和牽馬者。3楊子華《北齊校書圖》 楊子華，北齊著名畫家，擅長畫貴族人物、車馬、宮苑等，楊子華在當時被尊為畫圣，受到北齊統(tǒng)治集團的重視，使其供職宮廷，非有招不得與外人畫，成為御用宮廷畫家?！傲ā钡奶岢鼍哂欣L畫實踐及理論研究的總結(jié)意義，對中國繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。（5）經(jīng)營位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。（3）應(yīng)物象形：準確地描繪對象的形狀。設(shè)色沉著雅致（1）氣韻生動： ① 四川映人物精神狀態(tài)和性格特成都出土② 作品塑造了征。作者繼承秦漢以來重下三段，下段展現(xiàn)的是死后視繪畫的教育感化作用的陰域，畫面描繪的神靈均為傳統(tǒng)，明確提出品評畫家優(yōu)與死 神相關(guān)的陰神，并且劣的六條標準“六法”，即：都具有死而復(fù)生的功能；中氣韻生動，骨法用筆，應(yīng)物段展現(xiàn)的是自然天空，描寫象形，隨類賦采，經(jīng)營位置，了墓主之魂乘龍升天的景傳模移寫。代表作有武梁祠畫漢雕刻藝術(shù)成就的標志性像。風格古樸稚上達到了樸質(zhì)雄勁的境界。④ 表現(xiàn)形式分型輪廓準確有力，形象醒陰刻和陽刻兩大主類。② 盛行于漢、魏、六朝和唐代。氛，而牛的肢間置一小牛，① 漢代霍卻增添了一些生活的溫請。作者巧瞬間情態(tài)，充滿了活潑的氣妙地讓燕隼雙翅張開，加強息 ③ 堪稱東漢陶塑的杰雕像支點的穩(wěn)定感，同時用作燕隼的疾飛之態(tài)烘托出天2?；~案戰(zhàn)國時期 馬的神速 ③ 取得了內(nèi)容云南江川，為一件雄健的牛，背上為案面，寫實性和與形式、技術(shù)與思想的完美裝飾性結(jié)合。壺身附有浮雕 的龍虎，氣勢升騰，結(jié)構(gòu)不凡 ③ 突破了商周以來青銅器莊重肅穆的風格，充滿了清新與活力，反映出春 秋戰(zhàn)國時期社會大變革的風格 ① 河北滿城 ② 西漢工藝品代表作 ③ 其造型為宮女雙手執(zhí)燈形象，燈的設(shè)計巧妙。人物形象準確生動，揭示了人物的內(nèi)在氣質(zhì) ⑥ 畫風古拙，裝飾意味濃① 商代晚期青銅雕塑的代表作 ② 出土于湖南寧鄉(xiāng) ③ 方尊口沿外移，頸部高聳，四邊各裝飾有蕉葉紋、獸面紋和夔紋。此時期出現(xiàn)了大量制作精美的青銅器，其造型和紋樣在工藝美術(shù)史上具有典范意義。② 主要類型有飲器、食器、酒器、兵器等。③ 湖北隨縣曾侯乙墓出土的蟠虺紋銅尊是我國失蠟法的代表作。④ 具備“六書”，是一種比這種紋樣實際上把各種動較成熟的文字。③ 基性能的銅錫配制比例。③ 在圖》《人物龍鳳圖》技法上，這件作品緊緊抓住12.“六齊”① 青銅是人物的動態(tài)和整齊的隊形，紅銅加錫的合金，② 其以極其精練的筆墨進行描合金成分，視用途和器類之繪富有抒情的意念。② 內(nèi)壁彩描繪人物、走 獸、飛鳥畫著原始人舞蹈的圖像，有及神靈、異獸等形象的圖畫 學(xué)者認為這是表現(xiàn)了氏族③ 約興起于戰(zhàn)國時期