【正文】 如在學(xué)習(xí)上要做到知之為知之,不知為不知,說話辦事要做到一諾千金,犯了錯(cuò)誤要勇敢承認(rèn),與人交往,以誠(chéng)相待,給別人一個(gè)真實(shí)的你,每天都要做到問心無愧。那么誠(chéng)信與廉潔是什么呢？誠(chéng)信與廉潔是一種責(zé)任、一種美德、一種力量！我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，做到誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信與廉潔是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢(shì)；誠(chéng)信與廉潔是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；“誠(chéng)實(shí)”是誠(chéng)信與廉潔之本，誠(chéng)時(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起,而且，“社會(huì)的進(jìn)步需要誠(chéng)信與廉潔”?！痹拕傉f完就將豬給殺了?！痹诱f：“唉！父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說話做事，孩子會(huì)跟著學(xué)的?！?“曾子殺豬”的典故中曾這樣寫道：曾子的妻子要上街買東西，為了擺開兒子的糾纏，唬他說：“娘回來殺豬給你吃。也正是由于紀(jì)曉嵐一身正氣，他的事跡才成為后人傳頌的一段佳話；我也相信，廉潔的人流芳百世。卻又都是乾隆爺?shù)膼鄢肌＜o(jì)曉嵐頭腦靈活、兩袖清風(fēng)，一身正氣；和砷也是聰明圓滑，卻貪污腐敗?！边@句話是說：一個(gè)廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會(huì)讓一個(gè)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)受到損失。車爾尼雪夫斯基曾說過：“德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出更高尚的行為來。一名共產(chǎn)黨員，沒有高尚的道德素質(zhì)，怎么可能效力于祖國(guó)，獻(xiàn)力于人民呢？那些吃喝玩樂、挪用公款、貪贓枉法、自私自利，不顧人民安危的領(lǐng)頭人。廉潔對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說是至關(guān)重要的。作為一名在校大學(xué)生和青年黨員，更應(yīng)該從頭做起，自覺學(xué)習(xí)和加強(qiáng)黨風(fēng)廉潔建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)腐敗行為地認(rèn)識(shí)，自覺樹立反腐倡廉的意識(shí)，潔身自好，努力把自己培養(yǎng)成讓黨放心，人民相信的社會(huì)主義接班人。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見彩虹”這句蘊(yùn)含哲理的句子像我們揭示出了人生的真諦，相信在黨的號(hào)召下，在誠(chéng)實(shí)守信和艱苦奮斗中，在“八榮八恥”思想和我們的學(xué)校的校訓(xùn)下，我們會(huì)成長(zhǎng)為一名有方向、有內(nèi)涵、有層次、有時(shí)代的“四有”新時(shí)代大學(xué)生，我們的校園也將建設(shè)成為具有新道德、新風(fēng)尚、新氣氛、新氣象的“四新”校園文化的美麗校園。我們要時(shí)時(shí)刻刻用誠(chéng)信來衡量自己的行為聽！有個(gè)聲音大聲地說：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說：這世界需要新的道德。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。”民間說：“一言既出，駟馬難追。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。比如誠(chéng)信。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德。誠(chéng)信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠(chéng)信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給；誠(chéng)信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐?，F(xiàn)在，我們?cè)趯W(xué)校除了掌握知識(shí)之外，還要在學(xué)習(xí)和生活中注重培養(yǎng)自己的品德，鑄就人格。總書記的倡導(dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。反觀當(dāng)下，一些領(lǐng)導(dǎo)精神文明建設(shè)的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。提倡文明、弘揚(yáng)公德，老百姓最擁護(hù)。有理則順，無理則逆。衣食足，當(dāng)知榮辱廉恥。胡總書記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，切中時(shí)弊,如同一面照妖鏡，對(duì)樹立正確價(jià)值觀，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，樹立“社會(huì)主義榮辱觀”具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。并且具體提出了以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)，這既是黨和國(guó)家在新的歷史時(shí)期對(duì)轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)公德的新倡導(dǎo)，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。只有這樣，實(shí)實(shí)在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來越濃，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會(huì)有明顯的進(jìn)步。同時(shí)對(duì)規(guī)矩本分，與人為善、以誠(chéng)待人者要予以尊重、保護(hù)、使其得到實(shí)惠。首先講正氣、講誠(chéng)實(shí)、遵紀(jì)守法，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。當(dāng)