【正文】 ，培養(yǎng)的紳士應(yīng)當(dāng)是有德行、有智慧、懂禮儀有學(xué)問的人。洛克認(rèn)為感覺是認(rèn)識(shí)世界的主要手段，經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的主要源泉，活克認(rèn)為“反省”是人們獲得知識(shí)的另一個(gè)源泉。夸美紐斯的作品—《大教學(xué)論》，《母育學(xué)?！?，《世界圖解》夸美紐斯的《母育教育》是世界教育史上第一本幼兒教育主著。外國(guó)近代夸美紐斯是第一個(gè)比輪完整論述學(xué)前教育的人。應(yīng)當(dāng)從幼兒年就抑制兒童嬉笑，歡鬧，游戲娛樂的愿望，并采取嚴(yán)厲措施來(lái)制止這類表現(xiàn)。公元476年，標(biāo)志著西歐進(jìn)入封建時(shí)代。兒童出生前的胎教，出生至5歲的嬰幼兒教育和5歲至7歲的獐教育。羅馬尼森宗教會(huì)決定基督教會(huì)收養(yǎng)棄嬰和孤兒的機(jī)構(gòu)——“鄉(xiāng)村之家”，柏拉圖的代表作《理想國(guó)》和法律，一個(gè)理想國(guó)家應(yīng)由三種階級(jí) 的人組在，即執(zhí)政者、軍人、農(nóng)工商。不同點(diǎn)在嬰兒生存權(quán)上斯馬達(dá)是由政府官員來(lái)決定，而雅典一般由父母來(lái)決定，在培養(yǎng)目標(biāo)上，前者偏重英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，后者則是培養(yǎng)多方面發(fā)展的人才，在教育內(nèi)容上，前者偏重于身體的養(yǎng)護(hù)和品格的陶治，后者則還增加初步知識(shí)和音樂賞等，在教育方法上，斯馬達(dá)強(qiáng)調(diào) 簡(jiǎn)練，嚴(yán)厲后服從，雅典注重和諧，靈活和溫情。1992年該會(huì)成為國(guó)家教育下發(fā)的國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“中國(guó)教育研究會(huì)”。（三）頒發(fā)農(nóng)村幼教文件 1983年9月，教育部印發(fā)《發(fā)于農(nóng)村兒童教育的幾點(diǎn)意見》1986年6月，國(guó)家教育委員會(huì)印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步辦好幼兒學(xué)前班的意見》 1989年9月，國(guó)家教育委員會(huì)發(fā)布《幼兒園管理?xiàng)l例》，是經(jīng)國(guó)務(wù)遼批準(zhǔn)頒發(fā)的自新中國(guó)成立以來(lái)第一個(gè)幼兒教育法規(guī)。教養(yǎng)員稱號(hào)在的址至1981年1958年，對(duì)《駁回教育工作》工作批判學(xué)前教育管理機(jī)構(gòu)與體制（一）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級(jí)管理的體制1979年7月召開了全國(guó)在幼工作會(huì)議，決定在國(guó)務(wù)遼設(shè)立 托工作領(lǐng)導(dǎo)小組及辦事機(jī)構(gòu)1987年10月《關(guān)于明確幼兒教育事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理職責(zé)分工請(qǐng)求》，實(shí)行她方負(fù)責(zé)，分級(jí)管理“和”有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)的原則。1952年3月將這兩個(gè)試行草案頒發(fā)至全國(guó)試行。日，政務(wù)遼命令公布施行《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，（幼兒園）。藝術(shù)活動(dòng)。2社會(huì)活動(dòng)。整個(gè)教學(xué)法，就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地，有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)，課程中心制，指幼兒在園一天的所有活動(dòng)，都圍繞自然和社會(huì)這個(gè)中心，組成一個(gè)個(gè)單元來(lái)實(shí)施。陳鶴琴的活教育理治論述活教育理論體系，包括三大綱領(lǐng)，目的論課程論，方法論，以及教學(xué)原則，訓(xùn)育原則等。藝交制的幼稚師范教育，克服了師范教育脫離實(shí)際的現(xiàn)象。本技能訓(xùn)練，一方面在幼稚園一方面做各種基里實(shí)地操作。論學(xué)前教育的服務(wù)方向 幼稚園害了“三種大病”1外國(guó)病花錢病富貴病把外國(guó)的幼稚化成中國(guó)的幼稚園，把費(fèi)錢的幼稚園化成省錢的幼稚園；把富貴的幼稚園化成平民的幼稚園論創(chuàng)造的兒童教育：簡(jiǎn)答（6）（一）認(rèn)知兒童的創(chuàng)造力（二）解放兒童的創(chuàng)造力1解放兒童的頭腦解放兒童的雙手解放兒童的眼睛4解放兒童的嘴巴解放孩子的空間解放兒童的時(shí)間（三）培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力 論藝交制的幼稚師范教育； 藝交制便是學(xué)業(yè)生與有經(jīng)驗(yàn)的教師交朋友，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)當(dāng)教師，方法是邊干邊學(xué)指導(dǎo)藝友學(xué)習(xí)當(dāng)教師的步驟：實(shí)際參加幼稚生的各種活動(dòng)以使他們學(xué)做一個(gè)兒童領(lǐng)袖為主。從內(nèi)容上，它從僅僅實(shí)習(xí)幼稚教育擴(kuò)展到嬰兒保育，小學(xué)教育，從只實(shí)習(xí)教育和教學(xué)擴(kuò)展到實(shí)習(xí)行政管理以及縫紉炊事等。張雪門提出的實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)的師范學(xué)習(xí)有明顯的不同；在空間上，把幼師的實(shí)習(xí)場(chǎng)所幼稚園擴(kuò)大到嬰兒園和小學(xué)，從校內(nèi)擴(kuò)大到校外，從城市擴(kuò)大到農(nóng)村。幼稚園行為課程的教學(xué)法：行為課程的要旨是以行為為中心，以設(shè)訂為過程。《陜甘寧邊區(qū)政府關(guān)于保育兒童的決定》的主要內(nèi)容有：建立管理組織2保育人員的訓(xùn)練建所的具體條件此外《決定》還對(duì)孕母，產(chǎn)婦的保健待遇，保姆的待遇等做了十分具體的規(guī)定，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)有多種類型寄宿制的保育院，托兒所（政府主辦）（單位）單位日間托兒所母親變工托兒所（群眾）代整為零的托幼組織小學(xué)附設(shè)幼稚班 老區(qū)學(xué)前教育的基本經(jīng)驗(yàn)：角答及論述堅(jiān)持為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方向勤儉辦園的原則貫徹依靠群眾和實(shí)施：“保教結(jié)合”促進(jìn)兒童全面發(fā)展的教育建立一支，一切為了孩子的保教隊(duì)伍“南陳北張”南京——陳鶴琴北平——張雪門張雪門把中國(guó)幼稚教育分為4類：以培植士大夫?yàn)槟繕?biāo)的幼稚教育（教學(xué)按科目進(jìn)行，灌輸法，幼兒得不）稚教育。例》1434年2月頒布《托兒所組織條抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的保育院制度1938年3月10日在武漢成立中國(guó)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)。北京香山慈幼院——熊希齡 南京鼓樓幼稚園——陳鶴琴 南京燕子磯細(xì)稚園——陶行知 上海大同幼稚園四川省立成都實(shí)驗(yàn)幼稚園 幼稚園師資的培訓(xùn)集美幼稚師范學(xué)校北平幼稚師范學(xué)校（這是中國(guó)第一所獨(dú)立設(shè)置的公立江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校師范學(xué)校）4蘇區(qū)的托兒所制度——支援戰(zhàn)、國(guó)立幼稚師范?？茖W(xué)校爭(zhēng)、支援生產(chǎn)、支援學(xué)習(xí)中央人民政府內(nèi)部于1934年2月頒布《托兒所組織條例》來(lái)推動(dòng)學(xué)前教育的發(fā)展。教育方法上比較靈活多樣在要求達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)上也比較靈活，除一般要求外，還要最低限度的要求。（二）兒童公育思潮（三）平民化幼兒教育思潮，鄉(xiāng)村教育思潮1932年10月由教育部正式公布，稱《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定幼稚園的課程有音樂、故事和兒童歌游戲，社會(huì)和常識(shí)，工作、靜思，餐點(diǎn)共七項(xiàng)。1922年9月，教育部召開學(xué)制會(huì)議，通過《學(xué)制改革系統(tǒng)案》11月公布《學(xué)前系統(tǒng)改革會(huì)》，又稱“壬戌學(xué)制“或稱”新學(xué)制“學(xué)制規(guī)定的學(xué)前教育，在小學(xué)下設(shè)幼稚園，改變了以前蒙養(yǎng)院和蒙養(yǎng)園在學(xué)制中沒有獨(dú)立地位的狀況，確定了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在學(xué)制系統(tǒng)中作為國(guó)民教育第一階段的地位?！叭勺庸锍蟆皩W(xué)制的規(guī)定，學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)為蒙養(yǎng)園。外國(guó)人在中國(guó)辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，大致可分為兩種，一種是日本式，一種是宗教式。嚴(yán)重抄襲日本（中國(guó)第一代幼兒師資是育嬰堂的乳媼和敬節(jié)堂的節(jié)婦）1907年，清政府頒發(fā)了《女子小學(xué)堂章程》《女子師范學(xué)堂章程》教育上打破了女禁。學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)在中國(guó)產(chǎn)生，既反映了近代大生產(chǎn)的發(fā)展要求學(xué)前教育與之適應(yīng)這一秀規(guī)律，又反映了它是一種自上而下的被動(dòng)出現(xiàn)的特點(diǎn)，是隨著近代學(xué)制的出現(xiàn)而勉強(qiáng)確定的。朱熹——論“眼前事”與編著《小學(xué)》首創(chuàng)《順知》《學(xué)則》的教育形式，編著《童蒙順知》 王守仁的兒童教育思想：對(duì)傳統(tǒng)兒童的教育的揭露和批判2論兒童教育目的、內(nèi)容、順應(yīng)性情、激發(fā)興趣量力施教“隨人分限所及”蒙養(yǎng)院（1903）——蒙養(yǎng)園（1912）——幼稚園（1922）——幼兒園（1951）外國(guó)資本主義在中國(guó)非法開設(shè)的工廠學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的建立，從根本上是近代大工業(yè)生產(chǎn)的需要 資產(chǎn)階級(jí)維新派有關(guān)學(xué)前教育的主張：1強(qiáng)調(diào)兒童教育的意義、引進(jìn)西方心理科學(xué)，促進(jìn)教 育的科學(xué)化學(xué)前教育納入教育體系建立資本主義教育制度，將提倡女子教育，為幼稚師資的培養(yǎng)奠定輿論基礎(chǔ) 1904年1月頒布執(zhí)行的《奏定學(xué)堂章程》，也叫癸卯學(xué)制。兒童詩(shī)歌按內(nèi)容可劃分為識(shí)字類、訓(xùn)誡類、知識(shí)掌故類?！栋偌倚铡贰度纸?jīng)》《千字女》簡(jiǎn)稱“三、百、千”。小勞法。1才德過人2健康長(zhǎng)壽3形貌端正4選擇男女胎教的內(nèi)容：1注意精神因素的影響與闊冶 23重視飲食影響與調(diào)攝。胎教的作用與且的：唐代名醫(yī)孫恩邈寫有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)學(xué)名著。子師、茲母、保姆合稱“三母”。這些 人稱為師、保、傅。宮庭專門選出貴族和宮僚大臣的出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對(duì)太子、王子的道德，知識(shí)。的基本形式。○2以生活經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容，內(nèi)容○3沒有專的場(chǎng)所和專職人員。原始社會(huì)兒童教育的主要特征： 1原始社會(huì)的兒童教育，實(shí)行公養(yǎng)公育?！?法國(guó)學(xué)前教育尚存在著供不 社會(huì)教育是幼兒教育的最初形態(tài)?！?增強(qiáng)男性教師 法國(guó)學(xué)前教育面臨的主要問題： 教育行政部門發(fā)布的文件過多，○1教育管理方面的主要問題是以致形成所謂“文山“。19921993學(xué)年在全國(guó)更在范圍推行，這項(xiàng)改革把學(xué)前教育合為一體。1989年的《教育方針法》的附加報(bào)告明確規(guī)定了學(xué)前教育的目標(biāo)法國(guó)學(xué)前教育有四重作用：?jiǎn)⒚山逃饔谩⑸鐣?huì)作用、診斷和治療作用、與小學(xué)銜接作用。這標(biāo)志者法國(guó)日間看護(hù)中心性質(zhì)的重大較變，即由面向貧民的慈善救濟(jì)事業(yè)轉(zhuǎn)向面對(duì)全體的國(guó)民教育事業(yè)。1836年，教育大臣布雷發(fā)出佳闊文件，明確指出日間看護(hù)中心是化共教育部領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，因此它們也應(yīng)和其他初等學(xué)校一樣。第四篇：學(xué)前教育史1835年，頒布發(fā)《關(guān)于在各縣沒立祿初等教育的特別視學(xué)官的規(guī)定》，指出視學(xué)官縣有視察和監(jiān)督日間看護(hù)中心的權(quán)力。總之，老解放區(qū)的學(xué)前教育是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)、為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)、為工農(nóng)大眾服務(wù)的學(xué)前教育。老解放區(qū)學(xué)前教育在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中依然取得了令人矚目的成績(jī)，最重要的經(jīng)驗(yàn)是她有一支“一切為了孩子”的高素質(zhì)的保教隊(duì)伍。有的幼兒園保育員和醫(yī)生也共同參與對(duì)兒童的教育工作。老解放區(qū)學(xué)前教育工作者充分認(rèn)識(shí)到了托兒所、保育院是對(duì)兒童實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，在日常工作中必須堅(jiān)持保育和教育相結(jié)合的原則，對(duì)兒童實(shí)施全面的教育。即使在物質(zhì)較豐富的我國(guó)城市，繼續(xù)提倡勤儉辦園、因地制宜、不相互攀比仍然是十分必要的。它所取得的所有成績(jī)是與群眾熱情支持密不可分的。(2)貫徹依靠群眾和勤儉辦園的原則。這一服務(wù)方向主要是通過解放婦女，解除父母的后顧之憂來(lái)實(shí)現(xiàn)的。老區(qū)學(xué)前教育始終是有堅(jiān)定正確的服務(wù)方向，即為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)。? ：老解放區(qū)的學(xué)前教育的發(fā)展經(jīng)歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大歷史階段，始終得到老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的關(guān)懷和重視。(4)皮亞杰的道德發(fā)展理論除可以給人們以極大的啟示外，也存在著某些不足：①偏重從認(rèn)知發(fā)展的角度研究?jī)和牡赖掳l(fā)展，但忽視道德行為，特別是良好的習(xí)慣行為在德育中的意義。(3)將皮亞杰有關(guān)理論引申到道德教育上，具有多方面的指導(dǎo)意義。(2)豐富和發(fā)展了兒童道德發(fā)展的階段理論，并確定了教育的適當(dāng)作用。(1)肯定了兒童認(rèn)知發(fā)展是其道德發(fā)展的必要條件。．評(píng)價(jià)皮亞杰道德教育理論。(3)在心理學(xué)上，格式塔心理學(xué)關(guān)于部分與整體的關(guān)系的理論，發(fā)展心理學(xué)家中霍爾的復(fù)演說(shuō)，瓦隆的兒童發(fā)展階段理論，以及弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的談話診斷法等都對(duì)皮亞杰有所影響。(2)在自然科學(xué)上，皮亞杰早年受生物學(xué)的影響很深。(1)在哲學(xué)上，皮亞杰受康德影響較深。．簡(jiǎn)述皮亞杰理論的思想基礎(chǔ)。(3)她從培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的角度，強(qiáng)調(diào)學(xué)前社會(huì)教育的重要意義。(2)她從重視兒童早期教育的角度來(lái)闡述學(xué)前社會(huì)教育的重要性。(1)她把發(fā)展學(xué)前社會(huì)教育同國(guó)家的建設(shè)事業(yè)聯(lián)系在一起。．簡(jiǎn)述克魯斯普卡婭關(guān)于學(xué)前社會(huì)教育的重要性。(3)但是，蒙臺(tái)梭利的感官教育論也有其不足之處。(2)在教育實(shí)踐中，她設(shè)計(jì)了一套“感官練習(xí)材料”對(duì)兒童進(jìn)行了各種感官教育。認(rèn)為幼兒正處在各種感覺的敏感期，應(yīng)加強(qiáng)適當(dāng)?shù)慕逃?，不失時(shí)機(jī)地使感官得到最充分的發(fā)展；感官訓(xùn)練是形成認(rèn)識(shí)能力的第一道門。答：幼兒的感官訓(xùn)練和智力培養(yǎng)是蒙臺(tái)梭利創(chuàng)建的“兒童之家”的重要特色，也是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的一大特點(diǎn)，有很多值得我們參考和借鑒。(4)為太子創(chuàng)造一個(gè)特殊優(yōu)越的教育環(huán)境，“左右前后皆正人”(5)學(xué)前教育內(nèi)容是多方面的，包含體德智的要求。(2)學(xué)前教育要從嬰兒出生就開始。學(xué)前教育：(1)賈誼“太子之善，在于早喻教與選左右”。(2)對(duì)孕婦要進(jìn)行“正禮”教育。答：賈誼將太子教育分為4個(gè)階段，即胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育，前兩個(gè)屬于幼兒教育。．古代兒童詩(shī)歌有哪些種類?答：古代兒童詩(shī)歌有：①識(shí)字類；②知識(shí)掌故類；③誡類。胎教的方法：①監(jiān)督法；②小勞法；③瘦身法。．古代學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容有哪些?答：①嬰幼兒身體的養(yǎng)護(hù)；②童生活常規(guī)的培養(yǎng)；③初步的道德教育；④早期的知識(shí)教育．古代胎教的內(nèi)容和方法及其評(píng)價(jià)。．古代學(xué)前家庭教育的意義、目的。方法：①游戲；②講故事；③體罰。．中國(guó)古代兒童家庭教育的原則和方法。春秋戰(zhàn)國(guó)以后，胎教逐漸下移民問，成為人們培養(yǎng)合格后代的措施。答：中國(guó)的胎教，最初是宮廷中的早期教育。答：原始社會(huì)兒童教育活動(dòng)包括：①生產(chǎn)勞動(dòng)教育；②生活習(xí)俗教育；③原始的宗教教育；④原始的藝術(shù)教育；⑤體格和軍事訓(xùn)練。這雖然至今都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進(jìn)步的。為此，他設(shè)計(jì)了一個(gè)從胎教到大學(xué)的“公養(yǎng)”、“公育”的理想教育制度。他認(rèn)為，要建立大同世界，就要實(shí)行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。“公養(yǎng)公育”思想：公養(yǎng)、公育是康有為的理想教育制度。皮亞杰認(rèn)為，所謂結(jié)構(gòu)，也叫整體、系統(tǒng)或集合，“是具有整體性的若干轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的一個(gè)有自身調(diào)整性質(zhì)的圖式體系”。所謂“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”是關(guān)于兒童智力(思維)發(fā)展的結(jié)構(gòu)理論，其探索和解決的主要問題是：兒童出生后，認(rèn)識(shí)是如何形成、發(fā)展的，受哪些因素所制約，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么，各種不同水平的智力、思維結(jié)構(gòu)是如何先后出現(xiàn)的等問題。她重視學(xué)前教育，參與主持制定了發(fā)展學(xué)前教育的各種政策性文件，發(fā)表了論述學(xué)前教育的文章，為蘇聯(lián)社會(huì)主義學(xué)前教育體系的形成奠定基礎(chǔ)，對(duì)蘇聯(lián)學(xué)前教育發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。⑥蒙養(yǎng)院實(shí)行“蒙養(yǎng)家教合一”。④蒙養(yǎng)院課程：游戲、歌謠、談話、手技。②蒙養(yǎng)院的設(shè)置：附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。1903年，清朝政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，也叫癸卯學(xué)制。課程有行儀、日語(yǔ)等。她擬定了《湖北幼稚園開辦章程》，規(guī)定“重養(yǎng)不重學(xué)”的原則。湖北幼稚園的教員主要由日本人擔(dān)任。1903年秋，湖北巡撫端方在武昌創(chuàng)辦了幼稚園，即湖北幼稚園，也叫武昌蒙養(yǎng)院，是中國(guó)創(chuàng)立的最早的公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。兒童主要是學(xué)習(xí)眼前日用之事，是“知之淺而行之小也”。在教育內(nèi)容上，朱熹提出，15歲以前的兒童，主要是就兒童日常生活接觸的“眼前事”去教他們，就教者而言，是“教事”，就孩子而言是“學(xué)其事”。書中列舉了大量的包括刻苦學(xué)習(xí)、忠君、孝宗、事長(zhǎng)、守節(jié)等德行方面的格言、故事等，內(nèi)容生動(dòng)，通俗易懂，易于兒童接受。為便