【正文】 明生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境中,因而想象出了他心中的理想的社會(huì),這既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判,又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求,具有一定的積極意義,但它又帶有一定的復(fù)古傾向,在當(dāng)時(shí)的社地,這只能是一種空想,是不可能實(shí)現(xiàn)的。這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。你能用這些成語(yǔ)造句嗎?世外桃源 豁然開(kāi)朗 怡然自樂(lè) 與世隔絕 無(wú)人問(wèn)津五、提問(wèn):作者借這篇文章寄托了怎樣的社會(huì)理想?這種理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)作者的這種理想?(A作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。結(jié)局神秘:不復(fù)得路,探訪未果。山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。阡陌美。田池美。土地美。南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。(“志”通“志”:做記號(hào),做標(biāo)記。(“要”通“邀”:請(qǐng),邀請(qǐng)。(“具”通“俱”:詳細(xì),詳盡。(3)通假字⑴具答之。i):以……為……,譯作“把……當(dāng)作……”。i):介詞,給,對(duì),向)。i):介詞,給,對(duì),向)。既出,得其船(出:動(dòng)詞,出來(lái),出去。)不復(fù)得路出 :皆出酒食(出:動(dòng)詞,拿出,擺出。得其船(得:動(dòng)詞,找到,尋到。得:便得一山(得:動(dòng)詞,看見(jiàn),看到,遇到。)復(fù)前行(行:動(dòng)詞,走。)。)太守即遣人隨其往(其:代詞,他,即漁人。)。村中聞?dòng)写巳?中:名詞,里面。中無(wú)雜樹(shù)(中:名詞,中間。眈眈相向(對(duì)著)中: 晉太元中(中:名詞,年間。尋病終(不久)志 : 處處志之(做標(biāo)記)。):名詞,房屋,房舍。)。今:表?xiàng)l件關(guān)系的連詞 如此:古:像這樣。鮮美:古義:鮮艷美麗。今:走投無(wú)路的境地 妻子:古義:妻子兒女。今:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。(1)古今詞義。)太守 劉子驥(j236。)然開(kāi)朗 儼(yǎn)然 阡(qiān)陌 垂髫(ti225。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望?！霸?shī)”追述了桃花源的形成,歌詠了一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。此文作于宋永初二年(421年),當(dāng)時(shí)陶淵明約57歲。他所做的詩(shī)文多描寫(xiě)農(nóng)村生活情趣,表現(xiàn)田園風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活,愿與農(nóng)民來(lái)往而不愿為五斗米折腰,不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。時(shí)值東晉和宋的易代之際,社會(huì)動(dòng)蕩不安,壯志難酬,二十九歲開(kāi)始,先后做過(guò)幾任小官,他在幾次仕途中,深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn),終于在41歲辭官回鄉(xiāng),并作《歸去來(lái)兮辭》以明其志。是大司馬陶侃的曾孫,其祖父、外祖父都做過(guò)官。潯陽(yáng)柴桑(今九江西南)人。二、檢查預(yù)習(xí): 。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)亂,安樂(lè)而美好的地方。亡,百姓苦!可以說(shuō),和平,是每一個(gè)民族共同的向往。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。我國(guó)東晉末年,封建國(guó)家分裂,政權(quán)交替,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。三、課時(shí)安排:兩課時(shí)四、教學(xué)過(guò)程第一課一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:(一)導(dǎo)語(yǔ): 同學(xué)們,還記得有一次語(yǔ)文課上,老師給大家出了一道題:中國(guó)的別稱有哪些?誰(shuí)還記得?(中華、神州、四海、九州……)今天,老題想再問(wèn)問(wèn)大家:咱們土生土長(zhǎng)的巫溪,有直插云宵的山峰,有回環(huán)迂回的河流,有善良淳樸的人們。,理解故事寓意。討論：文章到這里雖然結(jié)束了，但我們?cè)O(shè)想一下，這些人物在追求所謂文明的時(shí)候會(huì)變成什么樣呢？析：鳳嬌和北京話跑了香雪考上北京的學(xué)校了有的人經(jīng)商了我們?cè)谧非笏^的文明即物質(zhì)，知識(shí)的時(shí)候，不要失落了人性中那份固有的尊嚴(yán)、真純和淳樸?！薄獔?jiān)定以上幾處景物描寫(xiě)給讀者展現(xiàn)了一幅幅月夜山景的圖畫(huà)，它在為人物的活動(dòng)提供了一個(gè)很好的背景的同時(shí)，也有效的烘托了人物的內(nèi)心活動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了人物的心理變化過(guò)程?！薄慌垄?6頁(yè)“她環(huán)視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹(shù)林張望，楊樹(shù)林悉悉萃萃地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。當(dāng)她一個(gè)人站在陌生的西山口時(shí)，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一系列的變化：板書(shū)：怕——不怕——猶豫——堅(jiān)定她的內(nèi)心變化是用景物烘托得，找一找相關(guān)的景物描寫(xiě)：景物描寫(xiě)：⑴45頁(yè)“現(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當(dāng)風(fēng)吹響近處的小樹(shù)林時(shí)，她又害怕小樹(shù)林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。她對(duì)鉛筆盒的執(zhí)著追求，表現(xiàn)了什么？析：她想獲得與別人同樣平等的權(quán)利，想獲得尊嚴(yán)，對(duì)文化知識(shí)的追求使她與其他姑娘們?cè)谖锲沸枨笊襄娜徊煌舱沁@樣，原本膽小的她才能第一個(gè)登上火車，第一個(gè)走出這個(gè)小山村，第一個(gè)對(duì)山外的世界有了認(rèn)識(shí)?；疖嚨倪M(jìn)入，使臺(tái)兒溝的少女們得以接觸外面的世界，那么她們的追求相同嗎？（或者：她們的關(guān)注點(diǎn)是否一致？）① 鳳嬌——對(duì)“北京話”的情感，鳳嬌說(shuō)話大膽直率：“呦，我們小，你就老了嗎？”縮小了年齡距離，暗示下文鳳嬌對(duì)“北京話”非同一般的感情，她們之間的感情很純潔——依附型。香雪總是第一個(gè)出門(mén)，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來(lái)。盡管火車到站時(shí)已經(jīng)天黑，她們還是按照自己的心思，刻意斟酌著服飾和容貌。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風(fēng)塵，露出粗糙、紅潤(rùn)的面色，把頭發(fā)梳的烏亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。于是，臺(tái)兒溝那一小片石頭房子在同一時(shí)刻忽然完全靜止了，靜的那樣深沉、真切，好像在默默地向大山訴說(shuō)著自己的虔誠(chéng)。四、教學(xué)時(shí)數(shù)；一課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程：我們課下已經(jīng)預(yù)習(xí)這篇課文了，那么這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)在哪兒呢？（板書(shū)：大山）是什么打破了這里的寧?kù)o？（板書(shū)：火車），在這里發(fā)生了什么變化嗎？（40頁(yè)“這短暫的一分鐘，攪亂了臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o。二、教學(xué)重點(diǎn)：從語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)角度欣賞人物，理解景物描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物的作用。從語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)角度欣賞人物，理解景物描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物的作用。散文體小說(shuō)特征的知識(shí)，可放在閱讀之前呈現(xiàn)，也可結(jié)合文本的具體表現(xiàn)放在閱讀過(guò)程中去呈現(xiàn)。這是一個(gè)善良純潔再質(zhì)樸不過(guò)的女孩子，但外面的世界卻逼迫她去欺騙母親了??看著這些女孩子，我們的心里充滿喜愛(ài)、憐惜、心疼和淡淡的憂傷，這或許也是作者鐵凝要表達(dá)的感情吧。她將沒(méi)法獲得真正的尊嚴(yán)，因?yàn)檫@次是鉛筆盒，下次可能就是書(shū)包?？墒撬淖⒁饬σ巡辉谶@里了。那只木頭鉛筆盒，是父親親手做的，但在她眼里，卻是那么寒磣。她覺(jué)得自己受歧視是應(yīng)該的，因?yàn)樗F。她被歧視和嘲諷。而為了這些并無(wú)多少價(jià)值的東西，她們已經(jīng)開(kāi)始把自家不多的雞蛋犧牲掉而寧愿挨父母罵了，在貪圖享受的誘惑面前，對(duì)貧窮父母的體諒和愛(ài)也不再重要了。而這些單純的姑娘們并不了解，她們只是像虔誠(chéng)的向日葵一樣對(duì)著外面的世界仰起了臉龐，不知道將失去什么。但是，她們也將不可避免地受到傷害。正是在這種山里和山外的碰撞中，這些姑娘們展示出了更多的優(yōu)美可愛(ài)之處，就如同石子在小溪里激起了美麗的浪花。而這些品質(zhì)正是在外部力量的刺激下才被激發(fā)了出來(lái)。雖然她們對(duì)更好的生活的理解不一樣，但煥發(fā)著同樣的勇于追求的活力和生命力。她們渴望美好生活的心多么熱誠(chéng)。下面的內(nèi)容可供參考。火車開(kāi)進(jìn)臺(tái)兒溝來(lái)，對(duì)這些姑娘們對(duì)臺(tái)兒溝來(lái)說(shuō)，是幸，還是不幸呢？說(shuō)明：這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，各人的認(rèn)識(shí)理解不同，回答可能也會(huì)千差萬(wàn)別。盡管它幼稚、縹緲，甚至可笑，盡管它也許是人性中最為軟弱的一部分，但同時(shí)也是最可寶貴的一種情感，作為美的對(duì)象，它可以洗滌人性中那些功利的、自私的、丑陋的部分，至少可以作為這些東西的反襯和對(duì)照。人物描寫(xiě)主要有語(yǔ)言、神態(tài)、心理，通過(guò)反復(fù)的品讀來(lái)體味。在教學(xué)中我側(cè)重美的感悟和鑒賞。散文式的筆法，含蓄的情感都能觸動(dòng)心靈。設(shè)計(jì)這一程序意在激發(fā)讀者作進(jìn)一步地深入思考。小結(jié)：總之，抒情小說(shuō)的藝術(shù)特色就于一個(gè)“情”字，生發(fā)于情，貫穿以情，旨在淡情，意在動(dòng)情。（2）敘事，善于捕捉并巧妙運(yùn)用表面平淡瑣碎，內(nèi)里深厚新奇的細(xì)節(jié)，不追求情節(jié)的離奇，而要充分發(fā)揮感官知覺(jué)的渲染、烘托作用。本篇小說(shuō)反映了什么樣的社會(huì)生活？ 大山――象征封閉落后 火車――象征開(kāi)放現(xiàn)代 鉛筆盒――象征文化知識(shí)小說(shuō)敘寫(xiě)了每天只停留一分鐘的火車給寧?kù)o山村生活帶來(lái)的波瀾，表達(dá)了自尊自愛(ài)的山村姑娘對(duì)山外文明的向往，對(duì)改變山村落后貧困的迫切心情，反映了改革開(kāi)放后，中國(guó)農(nóng)村擺脫封閉、落后走向開(kāi)放、進(jìn)步的開(kāi)始。她淳樸自尊：女同學(xué)們對(duì)她的嘲笑，使她意識(shí)到貧窮是不光彩的；聽(tīng)“北京話”說(shuō)他愛(ài)人有個(gè)親戚住在西山口的站上時(shí)，她替鳳嬌感到委屈、替臺(tái)兒溝委屈（因?yàn)轼P嬌好像有點(diǎn)單戀著“北京話”）；得到了鉛筆盒，她執(zhí)意將那一籃雞蛋留下；她認(rèn)為臺(tái)兒溝應(yīng)該是這樣的：姑娘不再央求別人，火車上的漂亮小伙子會(huì)求上門(mén)，火車會(huì)停得久一些，會(huì)向臺(tái)兒溝打開(kāi)所有的門(mén)窗??香雪是多么渴望臺(tái)兒溝改變現(xiàn)狀，變得富足、進(jìn)步?。。ㄐ睦砻鑼?xiě)刻畫(huà)）她堅(jiān)毅執(zhí)著：為了換取鉛筆盒，她在那停車一分鐘的間隙里，毅然踏進(jìn)了火車。別的姑娘可以就“小白臉兒”、“北京話”調(diào)笑，香雪卻不但不敢搭腔，甚至聽(tīng)了就臉紅。（外貌描寫(xiě)）②香雪的內(nèi)心是純真美好的?！霸蹅兊南阊?，天生一副好皮子”，在乘客的眼里，香雪的眼睛是“潔如水晶的”，“令人信任的”，面孔是“潔凈的”，嘴唇是“柔軟的宛若紅緞子似的”。純真、率直、清麗、自尊、自愛(ài)的山村女孩們充滿了對(duì)新生活的熱切的夢(mèng)想和追求。二、探討小說(shuō)的人物美：《哦，香雪》塑造的正是一群生活在北方小山村臺(tái)兒溝的少女，她們有著自己的夢(mèng)想，她們美嗎？她們的夢(mèng)想是什么？ 閉塞的臺(tái)兒溝因?yàn)榛疖嚨慕?jīng)過(guò)而失去了往日的寧?kù)o，少女們的內(nèi)心也因?yàn)榛疖嚸刻煲环昼姷耐Ａ舳辛瞬▌?dòng)。盡管它幼稚、縹緲，甚至可笑，盡管它也許是人性中最為軟弱的一部分，但同時(shí)也是最可寶貴的一種情感，作為美的對(duì)象，它可以洗滌人性中那些功利的、自私的、丑陋的部分，至少可以作為這些東西的反襯和對(duì)照。小說(shuō)語(yǔ)言清純流暢，樸素自然，語(yǔ)言形式和內(nèi)容表達(dá)和諧一致，渾然一體，使人讀起來(lái)，毫無(wú)滯澀之感，卻有清新之美。小說(shuō)注重細(xì)膩、逼真的心理描寫(xiě)，人物的心理