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四個(gè)自信-文庫(kù)吧資料

2024-10-25 16:20本頁(yè)面
  

【正文】 還必須在努力發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中,進(jìn)一步展開(kāi)當(dāng)代中國(guó)偉大的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu),從而在當(dāng)今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟,自覺(jué)地、牢牢地把握住中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任。然而,面對(duì)當(dāng)今世界全球化、市場(chǎng)化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢(shì),面對(duì)當(dāng)代中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起和民族復(fù)興的歷史關(guān)頭,中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民能否推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化崛起,能否成功跨過(guò)“失語(yǔ)就要挨罵”的新的歷史溝坎,進(jìn)而為21世紀(jì)和人類(lèi)世界對(duì)美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻(xiàn)中國(guó)力量,無(wú)疑也在深刻地考驗(yàn)著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動(dòng)中國(guó)先后跨過(guò)了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎,為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。展開(kāi)來(lái)說(shuō),中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路,是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論,是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論;中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障,是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度;同時(shí),中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu),是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中,堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果,是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。中國(guó)特色社會(huì)主義,既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè),又是我們開(kāi)辟未來(lái)的根本保證??倳?shū)記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述,創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系,凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想,標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化建構(gòu)。第四篇:堅(jiān)定四個(gè)自信從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”——論總書(shū)記對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)原標(biāo)題:從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出:中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”,就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。文化自信文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持理論自信就是要全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定對(duì)馬克思主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確性、真理性的信念制度自信制度自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有制度優(yōu)勢(shì)的自信。堅(jiān)持道路自信,就是要全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路,是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。2016年7月1日,總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出:中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”,就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。名詞來(lái)源“四個(gè)自信”的重要論述,創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系,凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想,標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化建構(gòu)。而傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵,就是要從教育抓起,特別是要從基礎(chǔ)教育抓起,要讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)的課堂,這就需要學(xué)校、老師、學(xué)生三方面努力。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂。文化是在不斷實(shí)踐基礎(chǔ)上得來(lái)的,在文化自信的基礎(chǔ)上開(kāi)展文化創(chuàng)造與創(chuàng)新,才能實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的大繁榮。文化的繁榮與發(fā)展需要堅(jiān)定的民族文化自信心作為基礎(chǔ)。只有準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)以及目前我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段與方位,掌握目前我國(guó)所處時(shí)代的特點(diǎn),并以此為思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn),從現(xiàn)實(shí)與具體的條件和大的環(huán)境出發(fā),合理的對(duì)適應(yīng)與滿足當(dāng)下實(shí)踐要求的文化觀進(jìn)行選擇,才能應(yīng)對(duì)多元文化的沖擊與滲透?;ヂ?lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代傳媒技術(shù)的不斷擴(kuò)展,使得新一輪的文化沖擊對(duì)我國(guó)的文化安全、意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。文化自信是文化主體對(duì)自身文化價(jià)值的肯定、認(rèn)同和自豪,只有肯定了自己文化中的優(yōu)秀部分,才能產(chǎn)生對(duì)自身文化的認(rèn)同感,進(jìn)而能夠在不同文化的價(jià)值比較中產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的的自豪感,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、超越與創(chuàng)新。(一)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化之動(dòng)力近代以來(lái),中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力與創(chuàng)造力面對(duì)西方文化的強(qiáng)烈沖擊,受到了一定的影響,有些人樹(shù)立了片面求洋、全盤(pán)西化的錯(cuò)誤文化觀。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。二、為何重視“文化自信”在2016年5月17日的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上,總書(shū)記指出:“構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),一是要體現(xiàn)繼承性、民族性。文化自信是民族自信心和自豪感的源泉,中華民族正是有了對(duì)民族文化的自信心和自豪感,才在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保持自己、吸納外來(lái),形成了獨(dú)具特色的中華文化?!彼^“文化自信”,指的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,是對(duì)既有文化優(yōu)良傳統(tǒng)的肯定與堅(jiān)持。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?!蔽幕孕?,因而正式成為了自道路自信、理論自信、制度自信以來(lái)的第四個(gè)自信。當(dāng)今世界,要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。這是時(shí)代賦予我們的使命,只有在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中不斷完善自身,才能真正成為有理想、有道德、有信念、有作為的新時(shí)代中國(guó)青年。習(xí)近平高度重視用中國(guó)特色社會(huì)主義文化引導(dǎo)和教育青年,并對(duì)當(dāng)代青年寄予了很高的期望。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng),以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神,奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。他指出,“歷史車(chē)輪滾滾向前,時(shí)代潮流浩浩蕩蕩??倳?shū)記說(shuō),中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。”他們都一再?gòu)?qiáng)調(diào)青年之于國(guó)家民族未來(lái)生存和發(fā)展的無(wú)可替代的巨大意義,新時(shí)代的青年青年,是革命事業(yè)的接班人,應(yīng)該承擔(dān)自身的歷史責(zé)任,不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、交流中國(guó)特色社會(huì)主義文化,使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主體力量,成為建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的精神支撐力量。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。毛澤東曾勉勵(lì)青年,世界是你們的,也是我們的,但是歸根結(jié)底是你們的。這一認(rèn)同狀態(tài)在促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)整合的同時(shí),對(duì)外則可以演變?yōu)橹腥A民族的高度自信和集體凝聚,從而增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力與執(zhí)行力。對(duì)內(nèi)而言,道路自信、理論自信、制度自信和文化自信為多元化社會(huì)結(jié)構(gòu)中的不同利益群體提供了一種共同的理想信念和信仰追求,能夠凝聚不同部門(mén)、不同階層、不同因素的整體價(jià)值訴求,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值規(guī)范的有序整合,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)性整合,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。因此在當(dāng)下中國(guó)建構(gòu)一種民族性的文化規(guī)范,從而沉淀出穩(wěn)定的社會(huì)信仰,將大大有助于中國(guó)社會(huì)整合。有學(xué)者認(rèn)為由于這一過(guò)程使中國(guó)原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)突破了其既定的時(shí)空統(tǒng)一觀,社會(huì)交往行動(dòng)中的可能性和選擇性增加了多變性,中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸呈現(xiàn)出了多元化的現(xiàn)象,這必然導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)社會(huì)價(jià)值整合的難度增加。新中國(guó)成立初期,由于歷史條件的制約,中國(guó)形成了同質(zhì)化程度較高的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這就為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)現(xiàn),為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展準(zhǔn)備了強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心和雄厚的群眾基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路確立以來(lái),中國(guó)人民由貧窮走向富裕、由溫飽實(shí)現(xiàn)小康,中國(guó)人民堅(jiān)信這條道路地選擇是正確的,未來(lái)也必將繼續(xù)沿著這條道路穩(wěn)步走向復(fù)興;中國(guó)特色社會(huì)主義制度保證了中國(guó)人民最根本的權(quán)力和利益,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)近
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