【正文】 我認同、文化認同以及社會認同。從價值性判斷看，中國特色社會主義“四個自信”可以被認為是當(dāng)前中國價值規(guī)范在國家層面的一個共同信念。就當(dāng)前中國社會結(jié)構(gòu)而言，社會的價值和規(guī)范整合亟須一種具有主體價值意識的文化理念的引領(lǐng)，而社會的文化認同則是社會價值得以確立的柔性渠道。改革開放３０多年是中國開啟現(xiàn)代化的過程，注定了這一過程必然伴隨著破舊與立新的利益與沖突?！八膫€自信”促進了當(dāng)前中國社會的結(jié)構(gòu)整合與社會和諧從現(xiàn)實情況看，中國社會結(jié)構(gòu)從同質(zhì)化向多元化的轉(zhuǎn)變迫切需要一種共同的價值規(guī)范。中國共產(chǎn)黨堅定提出“四個自信”，有利于在人民群眾中塑造和樹立良好的執(zhí)政黨形象，獲取更高的民眾信任度和支持度，從而構(gòu)建其更加廣泛而有效的政治影響力。其次，“四個自信”堅定了民眾跟黨走的決心。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富?！雹僖粋€沒有崇高精神信仰和正確價值取向的民族，民族復(fù)興更是無從談起。當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，改革進入深水區(qū)和攻堅期，不同文化和價值觀相互重疊和碰撞。黨的十八大以來，面對實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢的艱巨任務(wù)，在中國能夠團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)的政治力量，有且只有中國共產(chǎn)黨。不避困難、勇于擔(dān)當(dāng)源于對理想信念的執(zhí)著、對偉大事業(yè)的責(zé)任和對人民群眾的情懷?！八膫€自信”彰顯了中國共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)意識。為了實現(xiàn)這一歷史使命，一代又一代中國共產(chǎn)黨人風(fēng)雨兼程不懈奮斗，取得了一個又一個階段性的勝利。這一崇高的歷史使命既是對中國近代以來歷史發(fā)展演變的反復(fù)思考，更是對中國未來走向的縝密籌劃?！八膫€自信”彰顯了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政魄力與戰(zhàn)略膽識“四個自信”彰顯了中國共產(chǎn)黨的使命意識。即使在大故迭起、風(fēng)雨如晦的近現(xiàn)代,這種文化自信與弘道精神也一直是激勵人們回應(yīng)現(xiàn)實挑戰(zhàn)的核心機制。系辭上傳》)、“與天地參”(《中庸》)的文化信念與實踐理性機能,并最終形成“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的文化理念和文明理想。泰伯》)、“仁者無敵”(《孟子眾所周知，中華文明是人類世界古代文明形態(tài)中少有的未曾間斷而延續(xù)至今的文化形態(tài)。這來源于源遠流長的民族記憶和圓融大氣的中國智慧，來源于對中國特色社會主義道路的堅定信念。40年以來，中國執(zhí)政黨建設(shè)的成就、社會經(jīng)濟的進步、政治局勢的穩(wěn)定以及傳統(tǒng)話語的傳承，都在全方位折射出中國一系列制度安排的巨大定力和活力，也時刻彰顯著中國特色社會主義制度的高度自信。之后北洋軍閥統(tǒng)治時期的軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)，讓國人再次痛心地質(zhì)疑國家前途和民族命運。民主共和作為一種理念、思想和制度深入中國人民內(nèi)心。中國封建社會歷史漫長，以君主集權(quán)為特征的封建君主專制制度則是整個封建社會的政治支柱，而維系這一政治支柱的政治、經(jīng)濟、文化制度則時刻以鞏固皇權(quán)為根本原則，從而構(gòu)成了龐大的封建政治運行網(wǎng)絡(luò)。制度自信 制度自信就是對中國特色社會主義制度的自信，相信中國特色社會主義制度在現(xiàn)代化建設(shè)進程中具有無比優(yōu)越性。毛澤東思想作為馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍和中國特色社會主義理論體系的理論淵源，解決了中國革命和初步建設(shè)的問題；鄧小平理論在中國社會發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折時期，鮮明地回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的歷史命題，開拓了馬克思主義中國化的新境界，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；在世界風(fēng)云動蕩的世紀之交，“三個代表”重要思想明確回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的重大課題，有力地推進了黨的建設(shè)新的偉大工程；在全面建設(shè)小康社會的新階段，科學(xué)發(fā)展觀從國家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想出發(fā)，科學(xué)回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大理論和實際問題，繼續(xù)將中國特色社會主義事業(yè)推向前進；“黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中華民族復(fù)興的歷史新高度，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，在中華民族偉大復(fù)興‘中國夢’宏偉愿景引領(lǐng)下，按照‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。它以馬列主義、毛澤東思想為源泉，汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大潮的實踐中產(chǎn)生發(fā)展并且日臻成熟和完善。理論自信理論自信就是對中國特色社會主義理論體系的自信，相信中國特色社會主義理論體系所具有科學(xué)性以及相信它是指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的行動指南。直到1949年，在歷經(jīng)28年的浴血奮戰(zhàn)之后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民先后完成了革命道路的探索從農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，趕跑了日本帝國主義，推翻了蔣家王朝，建立了中華人民共和國，從此，中國重新獲得了獨立，中華民族和中國人民從此站了起來。在中華民族遭受侵略的過程中，中國人民始終堅韌不屈地維護著國家和民族的形象與尊嚴。歷史起源中國中華民族曾經(jīng)有著輝煌和燦爛的古代文明，然而，當(dāng)歷史發(fā)展到清朝晚期尤其是1840年前后，中國封建社會在歷經(jīng)了其成熟的巔峰之后到達了其腐敗的晚期。道路自信道路自信是對發(fā)展方向和未來命運的自信。堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅定對黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅定信念，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和堅定信念。近代以來的歷史證明，中國特色社會主義制度，是最適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項事業(yè)順利開展的制度體系。理論自信理論自信是對中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信。主要內(nèi)容道路自信道路自信是對發(fā)展方向和未來命運的自信。提出時間2012年11月8日，胡錦濤同志代表十七屆中央委員會向中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》的報告，報告中指出了“三個自信”，即“